TH (ไทย)
●
จักระลำดับที่เจ็ด และถูกนับแยกเป็นเอกเทศ
สหัสราระจักระ (จักระกระหม่อม)
Sahasrāra · सहस्रार
กลีบดอกบัวหนึ่งพันกลีบบนหรือเหนือกระหม่อม คัมภีร์ภาษาสันสกฤตกล่าวถึงกงล้อทั้งหกก่อนแล้วจึงกล่าวถึงศูนย์นี้ การนับเป็นจักระที่เจ็ดจึงเป็นความสะดวกในยุคปัจจุบันมากกว่าคำกล่าวในยุคคลาสสิก
การหลอมรวม
การหลุดพ้น
ความเงียบสงบ
จิตสำนึกบริสุทธิ์
ดอกบัวพันกลีบ
- ตำแหน่ง
- กระหม่อม หรือเหนือศีรษะขึ้นไปเล็กน้อย
- ธาตุ
- ไม่มี
- พยางค์เมล็ดพันธุ์
- ความเงียบสงัด หรือคำว่า โอม (OM) ในคัมภีร์ยุคหลัง
- กลีบดอกบัว
- หนึ่งพันกลีบ แบ่งเป็นห้าสิบชั้น ชั้นละยี่สิบกลีบ
- สีตามยุคสมัยใหม่
- สีม่วง
- สีกลีบดอกในคัมภีร์
- เปล่งประกาย สว่างดั่งแสงจันทร์
- ประสาทสัมผัส
- ไม่มี
- ชั้นออร่า
- ต้นแบบเคเธอริก
- ช่องเปิด
- พรหมรันธระ (ช่องเปิดบริเวณกระหม่อม)
- ต่อมไร้ท่อตามความสอดคล้องสมัยใหม่
- ต่อมใต้สมอง
นับแยกไว้เป็นเอกเทศ
คำศัพท์มาตรฐานในคัมภีร์สันสกฤตคือ ษัฏจักระ (กงล้อทั้งหก) ซึ่งไล่เรียงจากมูลธาระไปจนถึงอาชญาจักระ ส่วนสหัสราระนั้นได้รับการอธิบายไว้ถัดจากหกศูนย์และอยู่นอกเหนือจากนั้น จักระนี้ไม่มีธาตุ ไม่มีสัตว์สัญลักษณ์ ไม่มีพยางค์เมล็ดพันธุ์เฉพาะ และไม่มีประสาทสัมผัสกำกับ เพราะหมวดหมู่ที่ใช้จัดระเบียบศูนย์อื่นไม่สามารถนำมาใช้กับที่นี่ได้
การเรียนการสอนสมัยใหม่จัดไว้เป็นจักระที่เจ็ด ซึ่งสะดวกและโดยทั่วไปไม่มีอันตรายใด แต่จะเริ่มชวนให้เข้าใจผิดก็ต่อเมื่อผู้ฝึกคาดหวังให้มันทำงานเหมือนศูนย์อื่น กล่าวคือ มุ่งหวังให้เป็นจุดรวมสมาธิหรือสภาวะที่ต้องใช้ความพยายามสร้างขึ้นมา
ดอกบัวหนึ่งพันกลีบ
จำนวนพันกลีบมิใช่สิ่งประดับตกแต่ง ห้าสิบคือจำนวนตัวอักษรในอักขระภาษาสันสกฤต และศูนย์ล่างทั้งหกมีกลีบรวมกันห้าสิบกลีบพอดี โดยหนึ่งกลีบต่อหนึ่งตัวอักษร จักระกระหม่อมรองรับอักขระทั้งชุดซ้ำถึงยี่สิบครั้ง ซึ่งเป็นวิธีที่คัมภีร์ใช้บอกว่า ทุกสิ่งที่เคยถูกแยกไว้เบื้องล่าง บัดนี้ปรากฏพร้อมกันทั้งหมด ณ ที่แห่งนี้
ช่องเปิดที่กระหม่อมหรือพรหมรันธระ คือจุดที่กล่าวกันว่าพลังงานจะเดินทางออกไป ในบันทึกโบราณยังเป็นทางผ่านที่จิตวิญญาณจะหลุดพ้นในยามสิ้นชีวิต จึงทำให้บางสำนักถือว่าการฝึกจักระกระหม่อมคือการเตรียมความพร้อมสำหรับการละสังขาร
แผนภาพร่วมสมัยกำหนดให้เป็นสีม่วง ซึ่งเป็นแถบสีสุดท้ายของสเปกตรัมที่มองเห็นได้ เพื่อเติมเต็มระบบสีรุ้งให้สมบูรณ์ แต่บางคำสอนวาดเป็นสีขาวหรือไร้สีแทน ด้วยเหตุผลว่าศูนย์ที่อยู่เหนือธาตุทั้งปวงย่อมต้องอยู่เหนือสีสันด้วยเช่นกัน อย่างไรก็ดี สีม่วงยังคงเป็นมาตรฐานที่นิยมใช้กันทั่วไป
วิถีแห่งการฝึกฝน
มีสิ่งที่ต้องกระทำน้อยมาก ณ จุดนี้ และคัมภีร์ก็ระบุไว้อย่างตรงไปตรงมา การฝึกสหัสราระคือการสืบต่อการฝึกจากศูนย์ทั้งหกด้านล่าง สิ่งที่อธิบายไว้ในจักระกระหม่อมจึงไม่ใช่เทคนิค หากแต่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเทคนิคสิ้นสุดลง นั่นคือการดื่มด่ำ สมาธิ และการสลายตัวของเส้นแบ่งระหว่างผู้ทำสมาธิกับสิ่งที่ถูกเพ่งพิจารณา
คำสอนยุคใหม่ที่กำหนดสี หินคริสตัล และแบบฝึกหัดสิบนาทีให้แก่จักระกระหม่อม แท้จริงแล้วเป็นเพียงการพยายามเติมเต็มช่องว่างที่คัมภีร์ดั้งเดิมจงใจเปิดทิ้งไว้
ลักษณะการปรากฏ
การฝึกในยุคปัจจุบันอธิบายศูนย์นี้ในแง่ของทิศทางจิตสำนึกมากกว่าการทำงานของกลไก
สมดุล
- ความรู้สึกเป็นหนึ่งเดียวกับสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่า โดยไม่จำเป็นต้องผูกเรื่องราวใดๆ
- รู้สึกว่าชีวิตธรรมดาสามัญในแต่ละวันนั้นเพียงพอและสมบูรณ์
- ยึดถือความเชื่อต่างๆ ด้วยความผ่อนคลายและไม่ยึดติด
- ความสงบนิ่งที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติโดยมิต้องปรุงแต่ง
ทำงานเกิน
- แสวงหาประสบการณ์ทางจิตวิญญาณเหมือนเป็นความสำเร็จที่ต้องพิชิต
- ใช้การปล่อยวางเป็นข้ออ้างในการหลีกหนีความเป็นจริงของชีวิตประจำวัน
- มีความมั่นใจอย่างเด็ดขาดและดื้อดึงเกี่ยวกับความจริงสูงสุด
- ดูแคลนวิถีปฏิบัติในโลกแห่งความเป็นจริง
ติดขัด
- รู้สึกว่าไม่มีสิ่งใดมีความหมาย แม้กระทั่งสิ่งที่ควรจะมีความหมายก็ตาม
- มองโลกในแง่ร้ายและเย้ยหยันเป็นอุปนิสัยหลัก
- ไม่สนใจหรือไม่เห็นคุณค่าในความเงียบสงบ
- รู้สึกว่าตนเองเป็นระบบที่ปิดตายและตัดขาดจากทุกสิ่ง
การฝึกอย่างเข้มข้นอาจส่งผลให้จิตใจเสียสมดุลได้ และศูนย์นี้มักเป็นจุดที่แสดงอาการดังกล่าวชัดเจนที่สุด การเข้าคอร์สปฏิบัติธรรมระยะยาว การฝึกปราณที่รุนแรง และการอดนอน ควรทำภายใต้การดูแลของครูบาอาจารย์ที่รู้จักคุณเป็นอย่างดี
การทำงานกับจักระ
คัมภีร์ดั้งเดิมจงใจให้คำแนะนำในจุดนี้น้อยมาก สิ่งที่ระบุต่อไปนี้คือสิ่งที่คัมภีร์ได้ถ่ายทอดไว้จริง
-
นั่งสมาธิโดยปราศจากเทคนิค
นั่งสงบสิบนาทีโดยไม่มีอารมณ์บริกรรม ไม่มีมนตร์ และไม่มีมโนภาพ ไม่ใช่วิธีการ และยากด้วยเหตุผลประการนี้นี่เอง
-
ความเงียบหลังการสวด
สวดคำว่า โอม (OM) สามครั้ง แล้วคงอยู่กับความเงียบสงบที่ตามมาหลังสิ้นเสียง แทนที่จะรีบร้อนเริ่มสวดรอบต่อไป
-
จบท้ายด้วยการดึงลงสู่เบื้องล่าง
คำแนะนำแบบคลาสสิก: นำความรู้สึกกลับลงมายังจักระหัวใจหรือจักระมูลฐานก่อนจะลุกขึ้นยืนเมื่อสิ้นสุดการปฏิบัติ
สิ่งที่เกี่ยวข้อง
คำถามที่พบบ่อย
โพสต์ล่าสุด
ค้นพบภูมิปัญญาโบราณของไพ่ทาโรต์และปลดล็อกความลับของการเดินทางทางจิตวิญญาณของคุณ บล็อกของเราเป็นประตูสู่การทำความเข้าใจสัญลักษณ์ ความหมาย และการประยุกต์ใช้จริงของการอ่านไพ่ทาโรต์
