AR (العربية)
●
السابعة، وتُعد على حدة
شاكرا التاج
Sahasrāra · सहस्रार
ألف بتلة عند قمة الرأس أو فوقها مباشرة. تتحدث النصوص السنسكريتية عن ست عجلات ثم تذكر هذا المركز بعدها، ولهذا يُعد عده سابعاً ملاءمة عصرية لا حكماً كلاسيكياً قديماً.
الاتحاد
التحرر
الصمت
الوعي
ألف بتلة
- الموقع
- قمة الرأس، أو فوقها مباشرة
- العنصر
- لا يوجد
- صوت البذرة
- الصمت، أو OM في المصادر اللاحقة
- البتلات
- ألف، في خمسين طبقة تحوي كل منها عشرين
- اللون في التفسير الحديث
- بنفسجي
- لون البتلات في النصوص القديمة
- مضيء، ويوصف بأنه كضوء القمر
- الحاسة
- لا توجد
- طبقة الهالة
- القالب الكيتري
- الفتحة
- براهماراندرا، الفتحة عند اليافوخ
- الغدة، المقارنة الحديثة
- الغدة النخامية
معدودة على حدة
العبارة القياسية في المصادر السنسكريتية هي شات-شاكرا، أي العجلات الست، الممتدة من مولادهارا إلى آجنا. وتُوصف سهاسرارا بعدها وخارج نطاقها. ليس لها عنصر ولا حيوان ولا مقطع بذرة خاص بها ولا حاسة، لأن التصنيفات التي تنظم المراكز الأخرى لا تنطبق هنا.
تدرجها التعاليم المعاصرة في المرتبة السابعة، وهو أمر مريح وغير ضار في معظمه. ولا يصبح مضللاً إلا حين ينتظر الممارس أن تعمل مثل بقية الشاكرات: كنقطة للتركيز وحالة يُسعى لإنتاجها.
ألف بتلة
هذا العدد ليس مجرد زخرفة. خمسون هو عدد حروف الأبجدية السنسكريتية، وتتقاسم المراكز الستة السفلية خمسين بتلة فيما بينها، بتلة لكل حرف. أما التاج فيحمل الأبجدية عشرين مرة، وهي طريقة النصوص في التعبير عن أن كل ما كان محفوظاً على نحو منفصل في الأسفل، حاضر هنا دفعة واحدة.
فتحة التاج، براهماراندرا، هي الموضع الذي يُقال إن الطاقة تخرج منه. وفي الروايات القديمة، هي أيضاً الموضع الذي يُفترض أن يغادره الوعي عند الموت، ولهذا السبب تتعامل بعض التقاليد مع ممارسة التاج كاستعداد للرحيل.
تمنحها القوائم المعاصرة اللون البنفسجي، وهو النطاق الأخير من الطيف المرئي الذي يكمل مخطط قوس قزح. بينما ترسمها بعض التعاليم باللون الأبيض أو تجعلها بلا لون، استناداً إلى أن مركزاً يتجاوز العناصر ينبغي أن يتجاوز الألوان أيضاً. والبنفسجي هو الشائع حالياً.
كيف تبدو الممارسة
هناك القليل جداً مما يمكن فعله هنا، والتقاليد تصرح بذلك بوضوح. ممارسات سهاسرارا هي استمرار لممارسات المراكز الستة السفلية. ما يُوصف عند التاج ليس تقنية، بل ما يحدث حين تتوقف التقنية: الاستغراق، والسامادهي، وانهيار التمايز بين من يتأمل وما يُتأمل فيه.
التعاليم المعاصرة التي تخصص للتاج لوناً وحجراً كريماً وتدريباً مدته عشر دقائق تحاول ملء فراغ تعمدت المصادر القديمة تركه مفتوحاً.
كيف يتجلى المركز
تصف الممارسة المعاصرة هذا المركز من حيث التوجه العام لا الوظيفة الميكانيكية.
في حالة توازن
- شعور بالانتماء إلى كل أعظم دون حاجة إلى نسج قصة حوله
- الشعور بأن الحياة اليومية كافية في ذاتها
- التمسك بالمعتقدات بخفة ودون تعصب
- سكون طبيعي لا يحتاج إلى افتعال
مفرطة النشاط
- السعي وراء التجارب الروحية كإنجاز يُراد تحقيقه
- استخدام التجرد كوسيلة للهروب من الواقع المعاش
- اليقين المطلق والدوغمائي حول الحقائق النهائية
- احتقار الجوانب العملية من الحياة
مسدودة
- الشعور بفقدان المعنى في كل شيء، بما في ذلك الأمور الهامة
- اتخاذ التهكم موقفاً افتراضياً في الحياة
- انعدام الاهتمام بالصمت والسكينة
- الشعور بأن المرء نظام مغلق ومنعزل
الممارسة المكثفة قد تسبب اضطراباً نفسياً، وهذا هو المركز الذي تظهر فيه تلك الآثار غالباً. لذا ينبغي خوض الخلوات الطويلة وتدريبات التنفس الحادة وتقليل النوم تحت إشراف معلم يعرفك جيداً.
العمل مع هذا المركز
تتعمد التقاليد تقديم إرشادات محدودة هنا، وما يلي هو ما تنقله بالفعل.
-
الجلوس دون تقنية
عشر دقائق بلا موضوع تركيز ولا مانترا ولا تصور بصري. هذا ليس أسلوباً، وصعوبته تكمن في ذلك تحديداً.
-
الصمت بعد الترديد
ترديد OM ثلاث مرات ثم البقاء في السكون الذي يلي الصوت بدلاً من الانتقال الفوري إلى الجولة التالية.
-
الإنهاء في الأسفل
التعليمات الكلاسيكية: أعد انتباهك إلى الأسفل في نهاية الممارسة، نحو القلب أو القاعدة، قبل الوقوف.
موضوعات ذات صلة
الأسئلة الشائعة
أحدث المنشورات
اكتشف الحكمة القديمة لبطاقات التاروت وافتح أسرار رحلتك الروحية. مدونتنا هي بوابتك لفهم الرمزية الغنية والمعاني والتطبيقات العملية لقراءة التاروت.
