KK (қазақ тілі)
●
Жетінші, бірақ бөлек саналады
Тәж чакрасы
Sahasrāra · सहस्रार
Бастың төбесінде немесе одан сәл жоғары орналасқан мың жапырақ. Санскрит мәтіндерінде алты дөңгелек туралы айтылады, содан кейін ғана бұл аталады, сондықтан оны жетінші деп санау классикалық тұжырым емес, заманауи қолайлылық.
бірлік
босату
тыныштық
сана
мың жапырақ
- Орналасуы
- Бастың төбесі немесе одан сәл жоғары
- Элементі
- Жоқ
- Дыбыстық тұқымы (биджа)
- Тыныштық немесе кейінгі деректерде ОМ
- Жапырақтары
- Мың, жиырмадан елу қатарға бөлінген
- Түсі, заманауи
- Күлгін
- Жапырақ түсі, мәтіндерде
- Жарқыраған, ай сәулесіндей сипатталады
- Сезімі
- Жоқ
- Аура қабаты
- Кетерлік қалып
- Ашылуы
- Брахмарандхра, еңбектегі саңылау
- Без, заманауи сәйкестігі
- Гипофиз
Бөлек саналады
Санскрит деректеріндегі стандартты тіркес: шат-чакра, муладхарадан ажнаға дейінгі алты дөңгелек. Сахасрара олардан кейін және олардан тыс сипатталады. Оның элементі, жануары, өзіндік дыбыстық тұқымы және сезімі жоқ, себебі басқа орталықтарды ұйымдастыратын санаттар бұған қолданылмайды.
Заманауи ілім оны жетінші деп атайды. Бұл ыңғайлы және көбінесе зиянсыз. Бірақ адамдар одан басқалар сияқты жұмыс істейді, назар аударатын орын және қол жеткізетін күй деп күткен кезде ғана шатасу пайда болады.
Мың жапырақ
Бұл сан жай ғана әшекей емес. Елу дегеніміз санскрит әліпбиіндегі әріптер саны, ал төменгі алты орталықта бір әріпке бір жапырақтан елу жапырақ бар. Тәжде бұл әліпби жиырма есе қайталанады, мәтіндер бұл арқылы төменде бөлек сақталғанның бәрі мұнда бірден бар екенін айтады.
Тәждегі саңылау, брахмарандхра, энергия шығатын орын деп саналады. Ескі жазбаларда бұл өлген кезде сана шығатын орын ретінде де көрсетіледі, сондықтан кейбір дәстүрлер тәж тәжірибесін өлімге дайындық деп қарастырады.
Заманауи тізімдер оны көрінетін спектрдің соңғы жолағы, күлгін түске бояйды. Бұл кемпірқосақ сызбасын аяқтайды. Кейбір ілімдер оны элементтерден тыс орталық түстен де тыс болуы керек деген уәжбен ақ немесе түссіз етіп бейнелейді. Дегенмен, күлгін түс стандарт болып қала береді.
Тәжірибе қалай көрінеді
Мұнда жасайтын нәрсе өте аз, дәстүрлер де солай дейді. Сахасрараға арналған тәжірибелер төмендегі алты орталыққа арналған тәжірибелердің жалғасы. Тәжде сипатталған нәрсе техника емес, техника тоқтаған кезде не болатыны: сіңісу, самадхи, медитация жасаушы мен медитация нысаны арасындағы айырмашылықтың жойылуы.
Тәжге түс, тас және он минуттық жаттығу тағайындайтын заманауи ілім дереккөздер әдейі ашық қалдырған олқылықтың орнын толтыру ғана.
Қалай оқылады
Заманауи тәжірибе бұл орталықты функциясынан гөрі бағытына қарай сипаттайды.
Тепе-теңдікте
- Ешқандай оқиғасыз үлкенірек нәрсеге тиесілі болу сезімі
- Қалыпты өмір жеткілікті болып көрінеді
- Сенімдерге жеңіл қарау
- Жасанды түрде тудыруды қажет етпейтін тыныштық
Шамадан тыс белсенді
- Рухани тәжірибеге жетістік ретінде ұмтылу
- Күнделікті өмірден қашу үшін қолданылатын оқшаулану
- Түпкілікті нәрселерге деген сенімділік
- Тәжірибелік нәрселерді менсінбеу
Бұғатталған
- Ештеңе, тіпті мағыналы болуы керек нәрселер де маңызды болып көрінбейді
- Цинизмнің әдеттегі қалыпқа айналуы
- Тыныштыққа қызығушылықтың болмауы
- Жабық жүйе болу сезімі
Қарқынды тәжірибе тұрақсыздандыруы мүмкін, ал бұл орталық оны ең жиі көрсетеді. Ұзақ шегініс (ретрит), күшті тыныс алу жаттығулары және ұйқысыздық сізді білетін мұғаліммен бірге жасалғаны жөн.
Онымен жұмыс істеу
Дәстүр мұнда әдейі аз нәрсе ұсынады. Төменде оның ұсынатыны берілген.
-
Техникасыз отыру
Нысансыз, мантрасыз және визуалдаусыз он минут. Бұл әдіс емес, дәл осы себепті де қиын.
-
Ән айтудан кейінгі тыныштық
ОМ-ды үш рет айтыңыз, содан кейін келесі айналымға ұмтылмай, дыбыстан кейін келетін нәрсемен қалыңыз.
-
Төменде аяқтау
Классикалық нұсқау: тұрмас бұрын тәжірибе соңында назарды төменге, жүрекке немесе негізге қайтарыңыз.
Қатысты
Жиі қойылатын сұрақтар
Соңғы жазбалар
Таро карталарының ежелгі даналығын ашыңыз және рухани саяхатыңыздың құпияларын ашыңыз. Блогымыз - Таро оқуындағы бай символизмді, мағыналарды және практикалық қолданбаларды түсінудің есігі.
