Helenistinė astrologija

Kas yra helenistinė astrologija

Helenistinė astrologija – tai horoskopinės astrologijos sistema, susiformavusi Egipte valdant Ptolemėjų dinastijai ir ankstyvajai Romos imperijai tarp II a. pr. m. e. ir VII a. Ji buvo užrašyta graikų, o vėliau ir lotynų kalbomis mokslininkų, kurie sujungė Egipto žvaigždžių kultą bei Babilono matematinę astronomiją geometrinėje graikų mokslo sistemoje. Tai yra visų vėlesnių astrologinių tradicijų, sudarančių gimimo horoskopą, tiesioginis protėvis: viduramžių arabų astrologija, Renesanso astrologija, Indijos Džjotišas ir šiuolaikinė Vakarų psichologinė astrologija veikia naudodamos būtent čia sukurtą mechanizmą. Jos pagrindinė inovacija buvo horoskopos – laipsnis, kylantis rytų horizonte gimimo akimirką, – leidęs judantį dangaus skliautą susieti su konkretaus žmogaus gyvenimu ir laiku.

Trys paveldo šaltiniai

Ši sistema iškilo sujungus tris senesnes tradicijas. Babilonas suteikė stebimąją astronomiją, ekliptikos padalijimą į dvylika lygių trisdešimties laipsnių ženklų, planetų pavadinimus bei savybes ir paprotį danguje skaityti ženklus karaliui bei valstybei. Vėlyvieji Babilono astrologai jau buvo pradėję sudarinėti horoskopus privatiems asmenims (seniausias žinomas datuojamas 410 m. pr. m. e.), tačiau juose buvo nurodomos tik planetų padėtys ženkluose be Ascendanto. Egiptas suteikė dekanus – trisdešimt šešias žvaigždžių grupes, kylančias kas dešimt dienų, kurias Egipto žyniai tris tūkstantmečius naudojo nakties valandoms skaičiuoti. Helenistinėje sistemoje dekanai buvo integruoti į zodiaką po tris kiekviename ženkle, o jų vaizdiniai suteikė kiekvienam dešimties laipsnių segmentui savitą veidą. Graikija suteikė geometriją: dangaus sferos idėją, matematinius įrankius sferai projektuoti į plokščią horizontą, aspektų teoriją, pagrįstą apskritimo dalijimu taisyklingais daugiakampiais, ir filosofinę sistemą, traktavusią kosmosą kaip logoso valdomą gyvą visumą.

Knygos senoviniais vardais

Išlikusiuose šaltiniuose ši sistema pasirodo jau visiškai išbaigta ir griežtai suderinta, todėl istorikai mano, kad ji buvo suformuluota Aleksandrijoje II a. pr. m. e., tikriausiai nedidelio dvikalbių mokslininkų rato, rašiusio graikų ir demotų kalbomis. Jų sukurti tekstai plito pasirašyti Egipto senovės pseudonimais: faraono Nečepso, jo vyriausiojo žynio Petosirio bei Hermio Trismegisto – graikiškojo Totų, Egipto išminties ir rašto dievo, vardo. Nė viena iš šių pamatinių knygų neišliko visa, tačiau autoriai nuo Dorotėjo iš Sidono iki Retorijaus iš Egipto šimtmečius pagarbiai jas citavo. Šalia jų cirkuliavo tekstai, priskiriami Orfėjui, persų išminčiui Zoroastrui ir Babilono Asklepijui. Nuo I a. praktikai jau rašė savais vardais: Dorotėjas sukūrė astrologinę poemą graikų hegzametru, Klaudijus Ptolemajas parašė „Tetrabiblos“, siekdamas pajungti astrologiją Aristotelio fizikai, o Vetijus Valentas sudarė „Antologijas“ – praktinį vadovą su daugiau nei šimtu realių horoskopų, išlikusį vertingiausiu to meto astrologijos liudijimu.

Valandos žymeklis

Graikiškas žodis horoskopos reiškia „valandos žymeklį“, ir iš jo kilo lietuviškas žodis horoskopas. Helenistiniuose tekstuose šis žodis reiškė ne visą brėžinį, o tikslų ekliptikos laipsnį, kylantį rytų horizonte horoskopo sudarymo momentu – tai, ką šiuolaikiniai astrologai vadina Ascendantu. Žemei sukantis, kylantis laipsnis pasikeičia maždaug kas keturias minutes. Horoskopo susiejimas su konkrečiu laipsniu iš esmės pakeitė šio meno pobūdį. Ženklas danguje karaliui galiojo visiems imperijos gyventojams; tuo tarpu horoskopas, užfiksuotas valandos ir minutės tikslumu, priklausė tik vienam žmogui ir vienai nepakartojamai akimirkai. Nuo kylančio taško astrologas galėjo nustatyti, kurie ženklai kyla, pasiekia zenitą, leidžiasi ar glūdi po žeme, taip susiedamas dangaus judėjimą su konkrečia vieta Žemėje.

Dvylika vietų

Nuo Ascendanto visas horoskopas buvo padalytas į vietas (graikiškai topoi), kurios šiandien vadinamos būstais. Skirtingai nuo zodiako ženklų, kurie nuolat sukasi danguje, vietos yra fiksuotos vietinio horizonto ir dienovidinio atžvilgiu. Seniausioje išlikusioje praktikoje kiekviena vieta atitiko vieną pilną ženklą: kylantis ženklas buvo pirmoji vieta, sekantis ženklas – antroji, ir taip toliau aplink visą zodiaką. Senesnė aštuonių vietų schema (octotopos) išliko Manilijaus veikale „Astronomica“ ir pas Firmiką Materną, kuris ją priskiria Asklepijui; jos aštuonios vietos apėmė gyvenimą, turtą, brolius ir seseris, tėvus, vaikus, ligas, santuoką ir mirtį. Hermio vardu vadinama dvylikos vietų sistema (dodekatropos) ją išstūmė ir tapo universaliu standartu. Graikiški dvylikos vietų pavadinimai atskleidžia jų pirminę sampratą:

• Pirma, Vairas (Oiax) arba Valandos žymeklis: gyvenimas, kūnas, charakteris. Čia džiaugiasi Merkurijus.
• Antra, Hado vartai: pragyvenimas ir turtas.
• Trečia, Deivė (Thea): broliai, seserys, trumpos kelionės. Čia džiaugiasi Mėnulis.
• Ketvirta, Požeminis ašis: tėvai, žemė, pamatai, gyvenimo pabaiga.
• Penkta, Geroji lemtis: vaikai, malonumai. Čia džiaugiasi Venera.
• Šešta, Blogoji lemtis: ligos, sužeidimai, tarnai. Čia džiaugiasi Marsas.
• Septinta, Vakarai (Nusileidimas): santuoka, partneriai, atviri priešininkai.
• Aštunta, Neveikli vieta: mirtis, palikimas.
• Devinta, Dievas (Theos): religija, tolimos kelionės, pranašavimas. Čia džiaugiasi Saulė.
• Dešimta, Dangaus vidurys (Zenitas): veikla, profesija, reputacija.
• Vienuolikta, Gerasis dvasia (Agathos Daimon): draugai, sąjungininkai, viltys. Čia džiaugiasi Jupiteris.
• Dvylikta, Blogasis dvasia (Kakos Daimon): kančia, nelaisvė, paslėpti priešai. Čia džiaugiasi Saturnas.

Kodėl vietos reiškia tai, ką reiškia

Didžiąją dalį šių reikšmių paaiškina dvi pagrindinės idėjos. Pirmoji yra planetų džiaugsmų schema, pagal kurią kiekviena iš septynių planetų džiaugiasi vienoje konkrečioje vietoje. Saulė, Jupiteris ir Saturnas – dieninės planetos – džiaugiasi virš horizonto; Mėnulis, Venera ir Marsas – naktinės planetos – džiaugiasi po juo; o Merkurijus, priklausantis abiem grupėms, džiaugiasi pačiame horizonte pirmojoje vietoje. Geradariai Jupiteris ir Venera užima Gerosios dvasios bei Gerosios lemties vietas, o kenkėjai Saturnas ir Marsas – Blogosios dvasios bei Blogosios lemties vietas. Padalijimas į dieninę ir naktinę komandas (sekta) buvo viena esminių doktrinų: dieniniame horoskope veda Saulė, Jupiteris teikia didžiausią naudą, o Saturnas sušvelnėja; naktiniame horoskope veda Mėnulis, Venera veikia palankiausiai, o Marsas tampa ramus. Šiuolaikiniai autoriai, ypač Chrisas Brennanas, remdamiesi „Project Hindsight“ vertimais, įrodė, kad džiaugsmai yra raktas į visą būstų sistemą.

Antroji idėja yra aversija. Helenistinėje geometrijoje planetos mato viena kitą tik per pripažintų aspektų kampus. Skaičiuojant nuo kylančio ženklo, antrasis, šeštasis, aštuntasis ir dvyliktasis ženklai nesudaro jokio tokio kampo, todėl jie apskritai nemato Ascendanto. Būdami atskirti nuo kūno ir gyvybės vietos, jie tapo probleminėmis vietomis: nepastovus pragyvenimas, ligos, mirtis ir paslėptos negandos.

Thema Mundi ir aspektai

Thema Mundi – pasaulio horoskopas – yra mitinis kūrimo brėžinys, naudotas kaip mokymo modelis. Toks išsidėstymas niekada negalėjo egzistuoti realiame danguje, nes jame Venera nutolusi per du ženklus nuo Saulės – toliau, nei ji kada nors nuklysta. Vėžys kyla su Mėnuliu jame, Saulė yra Liūte, o kitos planetos išsidėsčiusios savo ženkluose pagal greitį: Merkurijus Mergelėje, Venera Svarstyklėse, Marsas Skorpione, Jupiteris Šaulyje ir Saturnas Ožiaragyje. Skaičiuojant į išorę nuo abiejų šviesulių, kiekviena planeta gauna po atitinkamą ženklą ir kitoje pusėje, taip suformuodama pilną valdymo sistemą. Ši pati diagrama suteikia aspektams jų prigimtį, nes kiekvienas kampas nuo Saulės ženklo krenta į tam tikros planetos ženklą:

• Sekstilis, 60°: Veneros ženklas. Draugiškas ir švelniai palaikantis.
• Kvadratūra, 90°: Marso ženklas. Įtampa, konfliktas, veiksmas.
• Trigonas, 120°: Jupiterio ženklas. Lengvas, harmoningas ir stipriai padedantis.
• Opozicija, 180°: Saturno ženklas. Priešprieša, kliūtys ir apribojimai.

Skaičiuojant nuo Mėnulio Vėžyje, šis modelis atsikartoja priešinga kryptimi. Taip geometrija virto prasmių kalba: atstumas apskritime įgijo konkrečią reikšmę.

Lemtis ir Dvasia

Dalys arba taškai (graikiškai kleroi, lotyniškai vėliau pavadinti Partes Arabicae) yra matematiškai apskaičiuojami taškai. Astrologas išmatuoja lankinį atstumą tarp dviejų planetų ir suprojektuoja jį nuo Ascendanto, gaudamas jautrų tašką konkrečiam klausimui – santuokai, vaikams ar būtinybei. Dvi svarbiausios dalys remiasi atstumu tarp Saulės ir Mėnulio. Laimės dalis (Fortūna), skaičiuojama nuo Saulės iki Mėnulio dieniniame horoskope ir priešinga kryptimi naktiniame, turi mėnulišką prigimtį ir atspindi kūną, sveikatą, turtą bei visa, kas nutinka žmogui be jo paties valios. Dvasios dalis yra jos veidrodinis atspindys: ji turi saulišką prigimtį ir kalba apie protą, ketinimus, valingus veiksmus bei profesiją. Ši pora atspindi du kultus, klestėjusius helenistinėje Aleksandrijoje: Tichę (Tyche) – laimės ir atsitiktinumo deivę, vaizduotą su vairu ir gausybės ragu, bei Agathos Daimon – gerąją apvaizdos ir vedimo dvasią.

Gyvenimo laiko valdymas

Helenistiniai astrologai nevertino horoskopo kaip nejudančio paveikslo. Laiko valdovų (chronokratorių) technikos perduodavo valdžią iš vienos planetos kitai bėgant gyvenimui. Metinėse profekcijose Ascendantas kasmet paeina per vieną ženklą į priekį, o pasiekto ženklo valdovas tampa tų metų šeimininku ir nuspalvina jų įvykius. Zodiakiniame atpalaidavime, aprašytame Vetijaus Valento, Laimės ir Dvasios dalys keliauja per ženklus periodais, kuriuos nustato planetų valdovai: periodai nuo Laimės rodo kūno ir materialias aplinkybes, o periodai nuo Dvasios – karjerą ir sąmoningą veiklą. Kiti metodai dalijo gyvenimą į dešimtmečius arba skaičiavo numatomą jo trukmę – temą, kurią plačiai nagrinėjo Kritodemas ir Nečepso-Petosirio tekstai. Šie metodai rėmėsi prielaida, kad net likimo posūkiai paklūsta pamatuojamai kosminei tvarkai.

Keturios šakos

Gimus horoskopui, jis buvo pradėtas taikyti keliose srityse. Mundaninė astrologija, seniausia šaka, pritaikė naujus metodus miestams, šalims, eklipsėms ir orams. Genetlialogija – gimimo horoskopų tyrimas – tapo tradicijos šerdimi. Katarchinė astrologija vertino pradžios momentą: kelionės, santuokos ar statybos pradžios horoskopą bei parinkdavo palankiausią laiką iš anksto – meną, šiandien vadinamą elekcine astrologija. Iš jos išaugo klausimų astrologija (interrogacijos), sudaroma tą akimirką, kai klausėjas kreipiasi į astrologą; vėliau viduramžių autoriai ją išplėtojo į horarinę astrologiją. Dorotėjo iš Sidono poema apima tiek gimimus, tiek pradžias, ir per arabišką vertimą tapo vienu svarbiausių viduramžių praktikos šaltinių.

Likimas ir filosofai

Astrologija šiuo laikotarpiu buvo glaudžiai susijusi su filosofiniu ginču apie likimą (heimarmene). Stoikai kosmosą matė kaip vientisą priežasčių grandinę, valdomą dieviškojo proto – logoso. Kad išlaikytų vietos moralinei atsakomybei, Chrisipas pasitelkė nuo šlaito stumiamo cilindro įvaizdį: postūmis ateina iš išorės, tačiau riedėjimo pobūdį lemia paties cilindro forma. Žvelgiant astrologiškai, horoskopas rodo išorinį postūmį, o žmogaus charakteris – kaip jis į tai reaguoja. Astrologijos tikslas buvo ne pabėgti nuo likimo, o pasitikti jį ramiai ir gyventi harmonijoje su juo – tai, ką stoikai vadino tolygia gyvenimo tėkme. Manilijaus „Astronomica“ yra stoikų poema, parašyta būtent šia dvasia.

Platonikai, hermetikai ir gnostikai įdėjo horoskopą į sielos kelionės pasakojimą. Siela nusileidžia iš nejudančių žvaigždžių sferos per septynias planetines sferas, kiekvienoje įgydama tam tikrą savybę ar naštą, ir grąžins jas sugrįždama atgal. „Poimandres“, pirmasis „Corpus Hermeticum“ traktatas, aprašo šį kilimą. Gnostikų grupės laikėsi niūriausio požiūrio: planetos buvo kalėjimų prižiūrėtojai, ydingo pasaulio archontai, o jų dėsnių pažinimas buvo reikalingas tik kaip kelias išsivaduoti. Tuo tarpu platesni hermetiniai raštai buvo viltingesni, vadindami sutvarkytą kosmosą antruoju dievu, kurio dėsnius žmogaus protas geba suprasti.

Ką atskleidžia papirusai

Didieji vadovėliai – Ptolemajo „Tetrabiblos“, Valento „Antologijos“, Dorotėjo poema ir Firmiko „Mathesis“ – pateikia taisykles. Tuo tarpu kasdienė praktika išliko papirusuose. Oksirincho ir kitų Egipto vietovių šiukšlynuose rasti originalūs graikiški (ir keli demotiniai) horoskopai, datuojami nuo I a. pr. m. e. iki V a.; Otto Neugebaueris ir H. B. van Hoesenas juos surinko 1959 m. veikale „Graikiški horoskopai“. Dauguma jų yra gryni skaičiavimų lapai: gimimo data, kylantis ženklas, Saulės, Mėnulio ir planetų padėtys pagal ženklus ir laipsnius. Beveik nė viename nėra interpretacijos teksto. Labiausiai tikėtina, kad astrologai užrašydavo aritmetinius duomenis, o patį aiškinimą pateikdavo žodžiu asmeninio susitikimo metu.

Tekstų sugrįžimas

Senosios teorijos sugrįžo į šiuolaikinį akiratį per du didžiulius projektus. Nuo 1898 iki 1953 m. Europos mokslininkai katalogavo graikiškus astrologinius rankraščius Europos bibliotekose ir publikavo jų ištraukas dvylikoje tomo „Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum“, išgelbėdami Nečepso, Petosirio, Hermio ir vėlyvųjų autorių, tokių kaip Retorijus iš Egipto, fragmentus. 1993 m. „Project Hindsight“ pradėjo versti graikų ir lotynų autorius į anglų kalbą; taip sveikų ženklų būstai, sekta, dalys ir laiko valdovų technikos sugrįžo į gyvą astrologinę praktiką po daugelio šimtmečių užmaršties.

Kelias į Indiją

Patvariausias helenistinės tradicijos perdavimas nusidriekė į Rytus. Graikų astrologinis tekstas iš Egipto Raudonosios jūros prekybos keliais pasiekė Vakarų Indiją ir II a. buvo išverstas į sanskritą Vakarų kšatrapų dvare; vėliau Sphujidhvaja perrašė jį ilga poema, žinoma kaip „Javanadžataka“ (Yavanajataka, „Graikų horoskopija“). Ji atnešė Ascendantą (lagna, kilusią iš graikų šaknies), dvylika vietų ir dekanus (drekkanas) į Indijos mokslą. Davidas Pingree, parengęs šio teksto akademinį leidimą, vertimą datavo 149/150 m., o eiliuotą versiją – 269/270 m., laikydamas šią įtaką vienakrypte; vėlesni tyrimai suabejojo tiek datomis, tiek griežtu vienkryptiškumu. Indijos astronomai sujungė graikų geometrinę struktūrą su savosiomis Mėnulio stotimis (nakšatromis) bei karmos doktrina, ir gautas rezultatas – Džjotišas – išlaikė daugelį helenistinių technikų gyvoje praktikoje iki pat šių dienų.

Kaip skaityti šį skyrių

Aukščiau pateiktos kortelės išskleidžia helenistinį horoskopą dalis po dalies – nuo Ascendanto ir dvylikos vietų iki dalių, laiko valdovų bei kelio į Indiją, o žemiau esančiose kortelėse pristatomi autoriai, užrašę šią sistemą, ir mokslininkai, ją atkūrę. Skaitykite šį skyrių kartu su Babilono ir Egipto puslapiais, kad pamatytumėte, kas buvo prieš tai, ir kartu su būstų, aspektų bei Laimės dalies puslapiais, kad suprastumėte, kaip šios idėjos gyvuoja šiandien. Helenistinė astrologija ir jos istorija yra prieinamos penkiasdešimt dviem kalbomis Tarot Academy ekosistemoje.