Astrologia elenistică

Ce este astrologia elenistică

Astrologia elenistică reprezintă sistemul de astrologie horoscopică care a luat formă în Egipt sub Ptolemei și primii împărați romani, cu aproximație din secolul al II-lea î.Hr., și a fost practicat în greacă și latină până în secolul al VII-lea e.n. Invenția care a definit-o este harta natală. Înaintea ei, astrologia din Orientul Mijlociu antic însemna citirea cerului pentru semne prevestitoare despre rege, despre recoltă și despre stat. Astrologii elenistici au fixat gradul care se ridica la est în momentul unei nașteri, au organizat cerul în douăsprezece case în jurul acestuia și au putut apoi să spună ceva despre corp, despre familie, despre muncă și despre sorții unei singure persoane. Ascendentul, casele, aspectele, guvernanții semnelor și loturile provin toate din această perioadă, motiv pentru care fiecare formă ulterioară de astrologie horoscopică occidentală, islamică și indiană o consideră un strămoș.

Trei moșteniri

Sistemul a fost construit din trei tradiții mai vechi. Babilonul a furnizat observațiile și aritmetica: secole de consemnări de semne precum cele șaptezeci de tăblițe din Enuma Anu Enlil, un zodiac din douăsprezece semne egale, a câte treizeci de grade fiecare, în secolul al V-lea î.Hr., și primele horoscoape personale, cele mai vechi fiind datate la 410 î.Hr. Acele horoscoape cuneiforme, așa cum arată studiul lor realizat de Francesca Rochberg, enumeră planetele la o dată de naștere, dar nu au Ascendent și nici case. Egiptul a furnizat cei treizeci și șase de decani, grupurile de stele care spuseseră orele nopții timp de două mii de ani, și o religie în care regiuni ale cerului aparțineau anumitor zei și spirite. Grecia a furnizat geometria și filosofia: un cosmos sferic cu Pământul în centru, doctrina stoică a sympatheia, care lega cerul și pământul într-un singur corp viu, și obiceiul de a explica motivul pentru care funcționează un lucru. Alexandria, prin biblioteca sa și prin amestecul ei de erudiți greci și egipteni, a fost locul în care cele trei s-au întâlnit. Mecanismul de la Antikythera, un calculator cu roți dințate din secolul al II-lea sau I î.Hr., care urmărea zodiacul, Luna și eclipsele, arată nivelul de calcul astronomic pe care îl putea atinge deja această lume.

Cărți sub nume antice

Sistemul apare în surse deja complet și strâns interconectat, ceea ce îi face pe majoritatea istoricilor să creadă că a fost conceput, într-un interval scurt, de un cerc de erudiți care lucrau în sau în apropierea templelor egiptene, mai degrabă decât să se fi dezvoltat din practicile populare. Textele sale fondatoare au fost scrise sub nume împrumutate. Cele mai importante le-au fost atribuite lui Nechepso, un rege al dinastiei saite, asociat adesea cu Necho al II-lea, și lui Petosiris, un preot celebru din Hermopolis din secolul al IV-lea î.Hr. Manualele lor, scrise în versuri în mod deliberat dificile, s-au pierdut, dar autorii de mai târziu îi citează cu privire la eclipse, durata vieții și Lotul Averii, iar studiul lui Stephan Heilen referitor la horoscopul lui Hadrian, Hadriani genitura, reconstruiește măsura în care tradiția ulterioară a depins de ei. Un al doilea ansamblu de scrieri tehnice a circulat sub numele lui Hermes Trismegistus, Hermes cel grec îmbinat cu Thoth cel egiptean. Aceste opere Hermetica astrologice, distincte de Corpus Hermeticum cel filosofic, includeau Panaretus despre cele șapte loturi, lucrări despre medicina astrologică și primele enunțuri ale sistemului cu douăsprezece case. Printre alte nume timpurii se numără Asclepius, Critodemus, a cărui operă pierdută Viziunea trata durata vieții, și Serapio din Alexandria, un autor timpuriu al tehnicilor referitoare la alegerea momentelor.

Marcatorul orei

Grecescul horoskopos semnifică marcatorul orei, iar cuvântul englezesc horoscope provine de la el. Acesta reprezintă gradul exact al zodiacului care traversează orizontul estic la un anumit moment și loc. Pentru că semnele necesită durate diferite de timp ca să răsară la latitudini diferite, astrologii îl calculau cu ajutorul tabelelor timpilor de răsărit, anaphorai, calculate pentru fiecare regiune a lumii cunoscute. Cerul se întoarce o dată pe zi, așa că Ascendentul se schimbă cu aproximativ un grad la fiecare patru minute, iar două persoane născute în aceeași zi în același oraș pot avea hărți natale diferite. Aceasta reprezintă schimbarea conceptuală. Astrologia semnelor prevestitoare aștepta ca pe cer să apară evenimente rare; astrologia horoscopică a oprit rotația regulată a cerului la un anumit moment, într-un anumit loc. Ascendentul semnifica nativul, adică corpul, vitalitatea și caracterul, și a devenit punctul de plecare din care era calculat absolut tot ce exista în hartă.

Cele douăsprezece case

Pornind de la Ascendent, harta a fost împărțită în locuri, topoi în greacă, cunoscute astăzi ca fiind case. Spre deosebire de semne, care se rotesc pe cer, casele sunt fixate de orizontul și meridianul local. În cea mai veche practică care a supraviețuit, fiecare casă reprezenta un semn întreg: semnul la orizont era prima casă, următorul semn a doua, și tot așa de-a lungul zodiacului. O schemă mai veche, cu opt case, octotopos, s-a păstrat în Astronomica lui Manilius și în opera lui Firmicus Maternus, care i-o atribuie lui Asclepius; cele opt case ale acesteia acopereau viața, posesiunile, frații, părinții, copiii, bolile, căsătoria și moartea. Sistemul cu douăsprezece case, dodekatropos, asociat cu Hermes, l-a înlocuit și a devenit standardul pentru orice tradiție ulterioară. Numele grecești ale celor douăsprezece arată modul în care erau înțelese:

• Prima, Cârma (Oiax) sau Marcatorul orei: viața, corpul, caracterul. Mercur se bucură aici.
• A doua, Poarta lui Hades: mijloacele de trai și bunurile.
• A treia, Zeița (Thea): frații, călătoriile scurte. Luna se bucură aici.
• A patra, Pivotul subteran: părinții, pământul, fundațiile, sfârșitul vieții.
• A cincea, Norocul Bun: copiii, plăcerea. Venus se bucură aici.
• A șasea, Norocul Rău: boala, rănile, servitorii. Marte se bucură aici.
• A șaptea, Apusul: căsătoria, partenerii, dușmanii pe față.
• A opta, Locul inactiv: moartea, moștenirile.
• A noua, Zeul (Theos): religia, călătoriile în străinătate, divinația. Soarele se bucură aici.
• A zecea, Mijlocul cerului: acțiunea, profesia, reputația.
• A unsprezecea, Spiritul Bun (Agathos Daimon): prietenii, aliații, speranțele. Jupiter se bucură aici.
• A douăsprezecea, Spiritul Rău (Kakos Daimon): suferința, izolarea, inamicii ascunși. Saturn se bucură aici.

De ce casele înseamnă ceea ce înseamnă

Două idei explică cele mai multe dintre aceste semnificații. Prima este schema bucuriilor planetare, în care fiecare dintre cele șapte planete se bucură într-un loc. Soarele, Jupiter și Saturn, planetele de zi, se bucură deasupra orizontului; Luna, Venus și Marte, planetele de noapte, se bucură dedesubtul lui; Mercur, care aparține amândurora, se bucură la orizont, în prima casă. Beneficele Jupiter și Venus ocupă locurile Spiritului Bun și Norocului Bun, iar maleficele Saturn și Marte pe cele ale Spiritului Rău și Norocului Rău. Împărțirea în echipe de zi și de noapte, numită sectă, a constituit ea însăși o doctrină de bază: într-o hartă de zi Soarele conduce, Jupiter este cel mai folositor și Saturn este temperat; într-o hartă de noapte Luna conduce, Venus este la apogeu și Marte este temperat. Astrologii moderni, mai presus de toți Chris Brennan, lucrând din traducerile Proiectului Hindsight, au argumentat că bucuriile reprezintă cheia întregului sistem de case.

A doua idee este aversiunea. În geometria elenistică, planetele se văd una pe cealaltă numai de la nivelul unghiurilor unui aspect recunoscut. Numărate dinspre semnul la orizont, semnele al doilea, al șaselea, al optulea și al doisprezecelea nu formează niciun astfel de unghi, așa că nu pot vedea Ascendentul deloc. Tăiate de la locul corpului și al vieții, au devenit casele dificile: mijloacele de trai care vin și pleacă, boala, moartea și problemele ascunse.

Thema Mundi și aspectele

Thema Mundi, harta lumii, este un horoscop mitic al creației, folosit ca model de predare. Nu s-ar fi putut întâmpla niciodată pe cer, din moment ce o pune pe Venus la două semne depărtare de Soare, mai departe decât se rătăcește Venus vreodată. Racul se ridică cu Luna în el, Soarele se află în Leu, iar celelalte planete urmează în ordinea vitezei în propriile lor semne: Mercur în Fecioară, Venus în Balanță, Marte în Scorpion, Jupiter în Săgetător și Saturn în Capricorn. Numărând înspre exterior dinspre cei doi luminători, fiecare planetă ia la rândul ei semnul care i se potrivește de cealaltă parte, ceea ce oferă schema completă a guvernărilor. Aceeași diagramă conferă aspectelor caracterul lor, deoarece fiecare unghi dinspre semnul Soarelui cade pe semnul unei anumite planete:

• Sextil, 60°: semnul lui Venus. Prietenos și ușor de ajutor.
• Careu, 90°: semnul lui Marte. Tensiune, conflict, acțiune.
• Trigon, 120°: semnul lui Jupiter. Ușor și puternic încurajator.
• Opoziție, 180°: semnul lui Saturn. Confruntare și obstrucție.

Măsurat dinspre Luna aflată în Rac, modelul se repetă în direcția cealaltă. Geometria a devenit un vocabular: o distanță pe cerc purta acum o semnificație.

Avere și Spirit

Loturile, kleroi în greacă, iar mai târziu cunoscute în latină sub numele de Părțile Arabe, sunt puncte calculate. Astrologul măsoară arcul dintre două planete și proiectează același arc de la Ascendent, producând un punct sensibil pentru un singur subiect, cum ar fi căsătoria, copiii sau necesitatea. Cele mai importante două loturi iau arcul dintre Soare și Lună. Lotul Averii, numărat de la Soare la Lună într-o hartă de zi și inversat pe timpul nopții, are un caracter lunar și vorbește pentru corp, sănătate, avere și tot ceea ce i se întâmplă unui individ în mod nepoftit. Lotul Spiritului reprezintă imaginea sa în oglindă, are caracter solar și vorbește pentru minte, intenții, acțiune și profesie. Această pereche reflectă două culte puternice în Alexandria elenistică: Tyche, zeița norocului, înfățișată cu o cârmă și un corn al abundenței, care ridica și ruina fără a ține cont de vreun merit, și Agathos Daimon, spiritul bun al călăuzirii și al providenței.

Cronometrarea unei vieți

Astrologii elenistici nu citeau o hartă ca pe o poză nemișcată. Tehnicile stăpânilor timpului predau autoritatea ei de la o planetă la alta, de-a lungul unei vieți. Prin intermediul profecțiilor anuale, Ascendentul avansează cu un semn în fiecare an, iar guvernatorul semnului atins devine stăpânul acelui an și colorează evenimentele sale. Prin eliberarea zodiacală, cunoscută de la Vettius Valens, Loturile Averii și Spiritului sunt eliberate prin semne în perioade stabilite de guvernatorii planetari: perioadele dinspre Avere vorbesc despre corp și circumstanțele materiale, perioadele dinspre Spirit, despre carieră și acțiunea asumată. Alte metode împărțeau viața în perioade de zeci de ani sau calculau lungimea ei așteptată, subiect tratat pe larg de Critodemus și în materialele lui Nechepso și Petosiris. Aceste tehnici presupun faptul că până și întorsăturile soartei urmează o ordine măsurabilă.

Patru ramuri

Odată ce harta a existat, aceasta a fost pusă în mai multe utilizări. Astrologia mondială, ramura cea mai veche, a aplicat noile tehnici la orașe, țări, eclipse și vreme. Genetliologia, studiul nașterilor, a devenit centrul tradiției. Astrologia katarhică judeca harta unui început, momentul în care începe o călătorie, o căsătorie sau o construcție, și selecta în avans momentele bune, artă numită în prezent astrologie elecțională. Din ea s-au dezvoltat interogațiile, hărți ridicate pentru momentul în care astrologului îi este pusă o întrebare, din care astrologii medievali și cei de la începuturile epocii moderne au construit astrologia orară. Poemul lui Dorotheus din Sidon acoperă atât nașterile, cât și începuturile, iar prin traducerea sa în limba arabă a devenit una dintre sursele principale ale practicii medievale.

Destinul și filosofii

În această perioadă, astrologia a fost legată de argumentul filosofic legat de destin, heimarmene. Stoicii priveau cosmosul ca pe un singur lanț de cauze condus de un principiu divin rațional, logos. Ca să păstreze loc pentru responsabilitatea morală, Chrysippus a folosit imaginea unui cilindru împins la vale pe o pantă: împingerea vine din afară, dar rostogolirea provine din propria formă a cilindrului. Citită astrologic, harta arată împingerea, iar caracterul nativului arată modul în care aceasta este receptată. Scopul studierii ei nu era să se scape de soartă, ci să o întâmpine cu calm și să trăiască în acord cu ea, ceea ce stoicii numeau un curs lin al vieții. Astronomica lui Manilius este un poem stoic exact în acest spirit.

Scriitorii platoniști, ermetici și gnostici au plasat harta în interiorul unei povești a sufletului. Sufletul a coborât din sfera stelelor fixe prin cele șapte sfere planetare, culegând o calitate sau o povară la fiecare, și le va da înapoi la întoarcere. Poimandres, primul tratat al lucrării Corpus Hermeticum, descrie această ascensiune. Grupurile gnostice au adoptat cea mai sumbră viziune: planetele erau temniceri, arhoni ai unei creații viciate, iar cunoașterea funcționării lor conta doar ca o cale de ieșire. Scrierile ermetice mai largi aveau ceva mai multă speranță, numind cosmosul ordonat un al doilea zeu ale cărui mișcări mintea putea învăța să le înțeleagă.

Ce arată papirusurile

Marile manuale, Tetrabiblos al lui Ptolemeu, Antologia lui Valens, poemul lui Dorotheus și Mathesis al lui Firmicus dau regulile. Practica de zi cu zi a supraviețuit pe papirusuri. Movilele de gunoi de la Oxyrhynchus și din alte situri egiptene au scos la iveală horoscoape originale în greacă, câteva în demotică, datând din secolul I î.Hr. până în secolul al V-lea e.n.; Otto Neugebauer și H. B. van Hoesen le-au adunat în Horoscoapele grecești în 1959. Cele mai multe reprezintă fișe de calcul: o dată de naștere, semnul de la orizont, Soarele, Luna și planetele după semn și grad. Aproape niciunul nu conține vreo interpretare. Explicația cea mai probabilă este aceea că astrologii scriau aritmetica și îi dădeau citirea personal.

Recuperarea textelor

Teoria a revenit în atenție prin două proiecte lungi. Din 1898 până în 1953, erudiții europeni au catalogat manuscrisele astrologice grecești din bibliotecile Europei și au publicat extrase din ele în cele douăsprezece volume ale Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum, salvând fragmente din operele lui Nechepso, Petosiris, Hermes și ale unor compilatori mai recenți, precum Rhetorius din Egipt, al cărui Compendiu marchează sfârșitul fazei clasice. În 1993, Proiectul Hindsight a început traducerea în engleză a autorilor greci și latini, iar casele bazate pe semne întregi, secta, loturile și tehnicile stăpânilor timpului au revenit în astrologia funcțională, după secole de neglijare.

Drumul spre India

Cea mai durabilă transmitere a mers spre est. Un text astrologic grecesc din Egipt a ajuns în India de Vest de-a lungul rutelor comerciale de la Marea Roșie, și a fost tradus în sanscrită în secolul al II-lea e.n., la curtea satrapilor de vest; mai târziu, Sphujidhvaja l-a rescris sub forma unui lung poem în versuri, Yavanajataka, Horoscopia grecilor. Acesta a adus Ascendentul (lagna, dintr-o rădăcină grecească), cele douăsprezece case și decanii (drekkanas) în învățătura indiană. David Pingree, cel care a editat textul, a datat traducerea în anii 149/150 e.n., și versiunea în versuri în 269/270 e.n., și a interpretat schimbul ca curgând într-o singură direcție; cercetările ulterioare au pus la îndoială atât datele, cât și imaginea unidirecțională. Astronomii indieni au alăturat cadrul grecesc cu propriile lor case lunare, nakshatras, și cu doctrina karmei, și rezultatul, Jyotisha, a păstrat multe tehnici elenistice în uz continuu, până în zilele noastre.

Cum să citești această secțiune

Cartonașele de mai sus descompun harta elenistică bucată cu bucată, de la Ascendent și cele douăsprezece case la loturi, la stăpânii timpului și la drumul către India, iar figurile de mai jos îi numesc pe autorii care au scris sistemul și pe erudiții care l-au recuperat. Citește-o alături de paginile despre babilonieni și egipteni pentru ceea ce a fost înainte, și alături de paginile despre case, aspecte și Lotul Averii pentru modul în care aceleași idei sunt folosite astăzi. Astrologia elenistică și istoria ei sunt disponibile în cele cincizeci și două de limbi ale ecosistemului Tarot Academy.