Эліністычная астралогія

Што такое эліністычная астралогія

Эліністычная астралогія — гэта сістэма гараскапічнай астралогіі, якая сфарміравалася ў Егіпце пры Пталемеях і ранніх рымскіх імператарах, прыблізна з другога стагоддзя да нашай эры, і практыкавалася на грэчаскай і лацінскай мовах да сёмага стагоддзя нашай эры. Яе вызначальным вынаходніцтвам з'яўляецца натальная карта. Да гэтага астралогія на Старажытным Блізкім Усходзе азначала чытанне неба ў пошуках прыкмет пра караля, ураджай і дзяржаву. Эліністычныя астролагі зафіксавалі градус, што ўзыходзіць на ўсходзе ў момант нараджэння, падзялілі неба на дванаццаць месцаў вакол яго і пасля гэтага маглі нешта сказаць пра цела, сям'ю, працу і лёс аднаго чалавека. Асцэндэнт, дамы, аспекты, кіраванне знакамі і жэрабы — усё гэта паходзіць з таго перыяду, вось чаму кожная пазнейшая форма заходняй, ісламскай і індыйскай гараскапічнай астралогіі лічыць яе сваёй папярэдніцай.

Тры спадчыны

Сістэма была пабудавана з трох больш старых традыцый. Вавілон даў назіранні і арыфметыку: стагоддзі запісаў прыкмет, такіх як семдзесят таблічак Энума Ану Энліль, задыяк з дванаццаці роўных знакаў па трыццаць градусаў кожны да пятага стагоддзя да нашай эры, і першыя асабістыя гараскопы, найстарэйшы з якіх датуецца 410 годам да н. э. Гэтыя клінапісныя гараскопы, як паказвае даследаванне Франчэскі Рохберг, пералічваюць планеты на дату нараджэння, але не маюць асцэндэнта і дамоў. Егіпет даў трыццаць шэсць дэканаў, зорных груп, якія адлічвалі гадзіны ночы на працягу двух тысяч гадоў, і рэлігію, у якой рэгіёны неба належалі пэўным багам і духам. Грэцыя дала геаметрыю і філасофію: сферычны космас з Зямлёй у цэнтры, стаічную дактрыну сімпатыі, якая звязвала неба і зямлю ў адно жывое цела, і звычку тлумачыць, чаму рэч працуе. Александрыя, з яе бібліятэкай і змешаным грэчаскім і егіпецкім класам вучоных, стала месцам, дзе сустрэліся гэтыя тры кірункі. Антыкітэрскі механізм — механічны калькулятар другога ці першага стагоддзя да нашай эры, які адсочваў задыяк, Месяц і зацьменні — паказвае ўзровень астранамічных вылічэнняў, якога гэты свет ужо мог дасягнуць.

Кнігі пад старажытнымі імёнамі

Сістэма з'яўляецца ў крыніцах ужо завершанай і шчыльна ўзаемазвязанай, што прымушае большасць гісторыкаў лічыць, што яна была распрацавана за кароткі прамежак часу вучоным колам, якое працавала ў егіпецкіх храмах ці побач з імі, а не вырасла з народнай практыкі. Яе асноватворныя тэксты былі напісаны пад запазычанымі імёнамі. Самыя важныя прыпісваліся Нехепсу, каралю саіцкай дынастыі, якога часта звязваюць з Нехо II, і Петасірысу, знакамітаму жрацу з Гермопаля з чацвёртага стагоддзя да нашай эры. Іх дапаможнікі, напісаныя наўмысна складаным вершам, страчаны, але пазнейшыя аўтары цытуюць іх пра зацьменні, працягласць жыцця і жэраб Фартуны, а даследаванне Стэфанам Хайленам гараскопа Адрыяна, Hadriani genitura, рэканструюе, наколькі моцна пазнейшая традыцыя залежала ад іх. Другі корпус тэхнічных тэкстаў цыркуляваў пад імем Гермеса Трысмегіста, грэчаскага Гермеса, злітага з егіпецкім Тотам. Гэтыя астралагічныя Герметыка, адрозныя ад філасофскага Corpus Hermeticum, уключалі Панарэтус пра сем жэрабаў, працы па астралагічнай медыцыне і раннія сцвярджэнні пра сістэму дванаццаці месцаў. Сярод іншых ранніх імёнаў — Асклепій, Крытадэм, чыё страчанае «Бачанне» было прысвечана працягласці жыцця, і Серапіён з Александрыі, ранні аўтар па выбары спрыяльнага часу.

Паказальнік гадзіны

Грэчаскае horoskopos азначае паказальнік гадзіны, і ад яго паходзіць слова гараскоп. Гэта дакладны градус задыяка, які перасякае ўсходні гарызонт у пэўны час і ў пэўным месцы. Паколькі знакам патрабуецца розны час для ўзыходу на розных шыротах, астролагі вылічалі яго па табліцах часу ўзыходу — анафарах — разлічаных для кожнага клімату вядомага свету. Неба паварочваецца раз у суткі, таму асцэндэнт змяняецца прыблізна на адзін градус кожныя чатыры хвіліны, і два чалавекі, якія нарадзіліся ў адзін дзень у адным горадзе, могуць мець розныя карты. Гэта і ёсць канцэптуальнае змяненне. Астралогія прыкмет чакала рэдкіх падзей на небе; гараскапічная астралогія спыняла рэгулярнае вярчэнне неба ў адзін момант і ў адным месцы. Асцэндэнт азначаў натыва, маючы на ўвазе цела, жыццёвыя сілы і характар, і ён стаў зыходным пунктам, ад якога адлічвалася ўсё астатняе ў карце.

Дванаццаць месцаў

Ад асцэндэнта карта падзялялася на месцы, па-грэчаску topoi, вядомыя сёння як дамы. У адрозненне ад знакаў, якія круцяцца па небе, месцы прывязаны да лакальнага гарызонту і мерыдыяна. У самай ранняй захаванай практыцы кожнае месца ўяўляла сабой адзін цэлы знак: узыходзячы знак быў першым месцам, наступны знак — другім і гэтак далей па задыяку. Больш старая схема з васьмі месцаў, актатоп, захавалася ў «Астраноміцы» Манілія і ў Фірміка Матерна, які прыпісвае яе Асклепію; яе восем месцаў ахоплівалі жыццё, маёмасць, братоў і сясцёр, бацькоў, дзяцей, хваробы, шлюб і смерць. Сістэма дванаццаці месцаў, дадэкатроп, звязаная з Гермесам, выцесніла яе і стала стандартам для кожнай пазнейшай традыцыі. Грэчаскія назвы дванаццаці месцаў паказваюць, як яны разумеліся:

• Першае, Штурвал (Oiax) або Паказальнік гадзіны: жыццё, цела, характар. Меркурый радуецца тут.
• Другое, Вароты Аіда: сродкі да існавання і маёмасць.
• Трэцяе, Багіня (Thea): браты і сёстры, кароткія паездкі. Месяц радуецца тут.
• Чацвёртае, Падземная Вось: бацькі, зямля, падмуркі, канец жыцця.
• Пятае, Добрая Фартуна: дзеці, задавальненне. Венера радуецца тут.
• Шостае, Дрэнная Фартуна: хвароба, траўмы, слугі. Марс радуецца тут.
• Сёмае, Заход: шлюб, партнёры, адкрытыя праціўнікі.
• Восьмае, Гультаяватае месца: смерць, спадчына.
• Дзявятае, Бог (Theos): рэлігія, падарожжы за мяжу, варажба. Сонца радуецца тут.
• Дзясятае, Сярэдзіна неба: дзеянне, прафесія, рэпутацыя.
• Адзінаццатае, Добры Дух (Agathos Daimon): сябры, саюзнікі, надзеі. Юпітэр радуецца тут.
• Дванаццатае, Дрэнны Дух (Kakos Daimon): пакуты, зняволенне, схаваныя ворагі. Сатурн радуецца тут.

Чаму месцы азначаюць тое, што яны азначаюць

Дзве ідэі тлумачаць большасць з гэтых значэнняў. Першая — гэта схема радасцяў планет, у якой кожная з сямі планет радуецца ў адным з месцаў. Сонца, Юпітэр і Сатурн, дзённыя планеты, радуюцца над гарызонтам; Месяц, Венера і Марс, начныя планеты, радуюцца пад ім; Меркурый, які належыць да абодвух, радуецца на гарызонце ў першым месцы. Дабрадзеі Юпітэр і Венера займаюць месцы Добрага Духу і Добрай Фартуны, а шкоднікі Сатурн і Марс — Дрэннага Духу і Дрэннай Фартуны. Падзел на дзённую і начную каманды, што называецца сектай, сам па сабе быў цэнтральнай дактрынай: у дзённай карце кіруе Сонца, Юпітэр з'яўляецца найбольш карысным, а Сатурн — змякчаным; у начной карце кіруе Месяц, Венера знаходзіцца ў найлепшым стане, а Марс — змякчаны. Сучасныя астролагі, найперш Крыс Брэнан, працуючы з перакладамі Project Hindsight, сцвярджаюць, што радасці з'яўляюцца ключом да ўсёй сістэмы дамоў.

Другая ідэя — аверсія. У эліністычнай геаметрыі планеты бачаць адна адну толькі праз вуглы прызнанага аспекту. Калі лічыць ад узыходзячага знака, другі, шосты, восьмы і дванаццаты знакі не ўтвараюць такога вугла, таму яны наогул не могуць бачыць асцэндэнт. Адрэзаныя ад месца цела і жыцця, яны сталі цяжкімі месцамі: сродкі да існавання, якія прыходзяць і сыходзяць, хваробы, смерць і схаваныя праблемы.

Thema Mundi і аспекты

Thema Mundi, карта свету — гэта міфічны гараскоп стварэння, які выкарыстоўваецца як навучальная мадэль. Такога ніколі не магло адбыцца на небе, бо ён ставіць Венеру за два знакі ад Сонца, далей, чым Венера калі-небудзь адыходзіць. Рак узыходзіць з Месяцам у ім, Сонца знаходзіцца ў Льве, а астатнія планеты ідуць у парадку хуткасці ў сваіх уласных знаках: Меркурый у Дзеве, Венера ў Шалях, Марс у Скарпіёне, Юпітэр у Стральцы і Сатурн у Казярогу. Калі лічыць вонкі ад двух свяцілаў, кожная планета бярэ адпаведны знак і на іншым баку, што дае поўную схему кіравання. Гэтая ж схема надае аспектам іх характар, бо кожны вугал ад знака Сонца трапляе на знак пэўнай планеты:

• Секстыль, 60°: знак Венеры. Дружалюбны і мякка спрыяльны.
• Квадратура, 90°: знак Марса. Напружанне, канфлікт, дзеянне.
• Трын, 120°: знак Юпітэра. Лёгкі і моцна падтрымліваючы.
• Апазіцыя, 180°: знак Сатурна. Супрацьстаянне і перашкода.

Калі мераць ад Месяца ў Раку, малюнак паўтараецца ў іншым кірунку. Геаметрыя стала слоўнікам: адлегласць на крузе зараз несла сэнс.

Фартуна і Дух

Жэрабы, па-грэчаску kleroi, а пазней вядомыя на латыні як арабскія часткі, — гэта вылічаныя пункты. Астролаг вымярае дугу паміж дзвюма планетамі і праецыруе тую ж дугу ад асцэндэнта, ствараючы адчувальны пункт для адной тэмы, такой як шлюб, дзеці або неабходнасць. Два найважнейшыя жэрабы бяруць дугу паміж Сонцам і Месяцам. Жэраб Фартуны, які адлічваецца ад Сонца да Месяца ў дзённай карце і наадварот у начной, з'яўляецца месяцавым па характары і адказвае за цела, здароўе, багацце і ўсё, што адбываецца з чалавекам без яго волі. Жэраб Духу з'яўляецца яго люстэркавым адлюстраваннем, сонечным па характары, і адказвае за розум, намеры, дзеянні і прафесію. Гэта спалучэнне адлюстроўвае два культы, моцныя ў эліністычнай Александрыі: Ціха, багіня ўдачы, якая паказвалася са стырном і рогам багацця, што ўзвышала і знішчала, не зважаючы на заслугі, і Agathos Daimon, добры дух кіраўніцтва і провіду.

Вымярэнне часу жыцця

Эліністычныя астролагі не чыталі карту як нерухомы малюнак. Метады ўладароў часу перадавалі яе аўтарытэт ад адной планеты да іншай на працягу жыцця. У гадавых прафекцыях асцэндэнт рухаецца наперад на адзін знак кожны год, і кіраўнік дасягнутага знака становіцца ўладаром гэтага года і афарбоўвае яго падзеі. У задыякальным вызваленні, вядомым ад Вецыя Валента, жэрабы Фартуны і Духу вызваляюцца праз знакі ў перыяды, устаноўленыя кіраўнікамі планет: перыяды ад Фартуны расказваюць пра цела і матэрыяльныя абставіны, перыяды ад Духу — пра кар'еру і свядомыя дзеянні. Іншыя метады падзялялі жыццё на дзесяцігоддзі або вылічалі яго чаканую працягласць — тэму, якую падрабязна разглядалі Крытадэм і матэрыялы Нехепса-Петасірыса. Гэтыя метады прадугледжваюць, што нават павароты лёсу падпарадкоўваюцца вымернаму парадку.

Чатыры галіны

Пасля таго, як карта з'явілася, ёй знайшлі некалькі спосабаў выкарыстання. Мунная астралогія, найстарэйшая галіна, ужывала новыя метады да гарадоў, краін, зацьменняў і надвор'я. Генефліялогія, вывучэнне нараджэнняў, стала цэнтрам традыцыі. Катархічная астралогія судзіла па карце пачатку — моманту пачатку падарожжа, шлюбу або будаўніцтва, і загадзя выбірала добрыя моманты, мастацтва, якое цяпер называецца электыўнай астралогіяй. З яе выраслі інтэрагацыі — карты, складзеныя на момант задавання пытання астролагу, якія сярэднявечныя і ранненовачасовыя астролагі ператварылі ў харарную астралогію. Паэма Дарафея Сідонскага ахоплівае як нараджэнні, так і пачаткі, і праз свой арабскі пераклад яна стала адной з галоўных крыніц сярэднявечнай практыкі.

Лёс і філосафы

Астралогія ў гэты перыяд была звязана з філасофскай спрэчкай пра лёс, heimarmene. Стоікі бачылі космас як адзіны ланцуг прычын, кіруемы рацыянальным чароўным прынцыпам, лагасам. Каб захаваць месца для маральнай адказнасці, Хрысіп выкарыстаў вобраз цыліндра, які штурхаюць уніз па схіле: штуршок зыходзіць звонку, але качэнне адбываецца з-за ўласнай формы цыліндра. У астралагічным чытанні карта паказвае штуршок, а характар натыва паказвае, як ён успрымаецца. Мэтай яе вывучэння было не ўцячы ад лёсу, а спакойна сустрэць яго і жыць у згодзе з ім, што стоікі называлі гладкім цячэннем жыцця. «Астраноміка» Манілія — гэта стаічная паэма менавіта ў такім духу.

Платанічныя, герметычныя і гнастычныя аўтары змяшчалі карту ў гісторыю душы. Душа спускалася са сферы нерухомых зорак праз сем планетных сфер, набываючы на кожнай пэўную якасць або цяжар, і аддавала іх назад падчас свайго вяртання. Poimandres, першы трактат Corpus Hermeticum, апісвае гэтае ўзыходжанне. Гнастычныя групы прытрымліваліся самых змрочных поглядаў: планеты былі турэмшчыкамі, архонтамі заганнага стварэння, і веданне іх дзеянняў мела значэнне толькі як шлях вонкі. Шырэйшыя герметычныя творы былі больш аптымістычнымі, называючы ўпарадкаваны космас другім богам, чые рухі розум мог навучыцца разумець.

Што паказваюць папірусы

Вялікія даведнікі — «Тэтрабіблас» Пталамея, «Анталогія» Валента, паэма Дарафея і «Матэсіс» Фірміка — даюць правілы. Штодзённая практыка захавалася ў папірусах. Сметнікі Аксірынха і іншых егіпецкіх помнікаў далі арыгінальныя гараскопы на грэчаскай і некалькі на дэматычнай мовах, якія датуюцца перыядам з першага стагоддзя да н. э. па пятае стагоддзе н. э.; Ота Нойгебаўэр і Г. Б. ван Хузен сабралі іх у кнізе «Грэчаскія гараскопы» ў 1959 годзе. Большасць з іх — гэта разліковыя лісты: дата нараджэння, знак на ўзыходзе, Сонца, Месяц і планеты па знаку і градусу. Амаль нідзе няма інтэрпрэтацыі. Самае верагоднае тлумачэнне заключаецца ў тым, што астролагі запісвалі арыфметыку, а тлумачэнне давалі асабіста.

Аднаўленне тэкстаў

Тэорыя зноў стала вядомай дзякуючы двум доўгім праектам. З 1898 па 1953 гады еўрапейскія вучоныя каталагізавалі грэчаскія астралагічныя рукапісы ў бібліятэках Еўропы і апублікавалі вытрымкі з іх у дванаццаці тамах Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum, выратаваўшы фрагменты Нехепса, Петасірыса, Гермеса і пазнейшых укладальнікаў, такіх як Рэторый Егіпецкі, чый «Кампендыум» азначае канец класічнай фазы. У 1993 годзе праект Hindsight пачаў перакладаць грэчаскіх і лацінскіх аўтараў на англійскую мову, і дамы цэлых знакаў, секта, жэрабы і метады ўладароў часу вярнуліся ў працоўную астралогію пасля стагоддзяў забыцця.

Шлях у Індыю

Самая працяглая перадача адбылася на ўсходзе. Грэчаскі астралагічны тэкст з Егіпта дасягнуў заходняй Індыі па гандлёвых шляхах Чырвонага мора і быў перакладзены на санскрыт у другім стагоддзі нашай эры пры двары Заходніх Кшатрапаў; пазней Спхуджыдхваджа перапрацаваў яго ў доўгую вершаваную паэму, Яванаджатаку, Гараскапію грэкаў. Яна прынесла асцэндэнт (lagna, ад грэчаскага кораня), дванаццаць месцаў і дэканы (drekkanas) у індыйскую навуку. Дэвід Пінгры, які адрэдагаваў тэкст, датаваў пераклад 149/150 годам н. э., а вершаваную версію — 269/270 годам н. э., і ён разглядаў абмен як аднабаковы; пазнейшая навука паставіла пад сумненне як даты, так і гэтую аднабаковую карціну. Індыйскія астраномы аб'ядналі грэчаскую структуру са сваімі ўласнымі месяцавымі стаянкамі, накшатрамі, і з дактрынай кармы, і вынік — Джоціш — захоўвае многія эліністычныя метады ў бесперапынным выкарыстанні да сённяшняга дня.

Як чытаць гэты раздзел

Карткі вышэй разбіраюць эліністычную карту на часткі, ад асцэндэнта і дванаццаці месцаў да жэрабаў, уладароў часу і шляху ў Індыю, а ў асобах ніжэй названы аўтары, якія запісалі сістэму, і навукоўцы, якія яе аднавілі. Чытайце гэта разам з вавілонскімі і егіпецкімі старонкамі пра тое, што было раней, і разам са старонкамі пра дамы, аспекты і жэраб Фартуны пра тое, як тыя ж ідэі выкарыстоўваюцца сёння. Эліністычная астралогія і яе гісторыя даступныя на пяцідзесяці дзвюх мовах экасістэмы Tarot Academy.