Эллиндік астрология

Эллиндік астрология дегеніміз не

Эллиндік астрология – Птолемейлер мен алғашқы Рим императорлары тұсындағы Мысырда шамамен б.з.д. екінші ғасырдан бастап қалыптасқан және жетінші ғасырға дейін грек және латын тілдерінде қолданылған гороскоптық астрология жүйесі. Оның айқындаушы өнертабысы – туу картасы. Оған дейін Таяу Шығыстағы астрология патша, егін және мемлекет туралы ырымдар үшін аспанды оқуды білдіретін. Эллиндік астрологтар туған сәтте шығыста көтеріліп келе жатқан градусты белгілеп, аспанды оның айналасында он екі орынға орналастырды және содан кейін бір адамның денесі, отбасы, жұмысы және тағдыры туралы бірдеңе айта алатын болды. Асцендент, үйлер, аспектілер, белгілерді басқару және жеребелер осы кезеңнен келеді, сондықтан Батыс, ислам және үнді гороскоптық астрологиясының кейінгі әрбір түрі оны өз ата-бабасы санайды.

Үш мұра

Жүйе үш ескі дәстүрден құрылды. Вавилон бақылаулар мен арифметиканы қамтамасыз етті: «Энума Ану Энлильдің» жетпіс тақтасы сияқты ғасырлар бойғы ырым жазбалары, б.з.д. бесінші ғасырға қарай әрқайсысы отыз градустан тұратын он екі тең белгісі бар зодиак және ең көнесі б.з.д. 410 жылға жататын алғашқы жеке гороскоптар. Бұл сына жазуындағы гороскоптар, Франческа Рошбергтің зерттеуі көрсеткендей, туған күніндегі ғаламшарларды тізімдейді, бірақ оларда Асцендент пен үйлер жоқ. Мысыр екі мың жыл бойы түн сағаттарын айтып келген жұлдыздар топтары – отыз алты деканды және аспан аймақтары белгілі бір құдайлар мен рухтарға тиесілі болатын дінді қамтамасыз етті. Грекия геометрия мен философияны қамтамасыз етті: орталығында Жері бар сфералық ғарыш, аспан мен жерді бір тірі денеге біріктіретін симпатейя туралы стоиктік ілім және бір нәрсенің неліктен жұмыс істейтінін түсіндіру әдеті. Үшеуі кітапханасы және аралас грек пен мысырлық ғалымдар табы бар Александрияда кездесті. Зодиакты, Айды және тұтылуларды қадағалайтын б.з.д. екінші немесе бірінші ғасырдағы тісті есептегіш – Антикитера механизмі бұл әлемнің астрономиялық есептеу деңгейіне қаншалықты жеткенін көрсетеді.

Ежелгі есімдердегі кітаптар

Жүйе дереккөздерде қазірдің өзінде толық және тығыз байланысқан болып көрінеді, бұл тарихшылардың көпшілігін оны халықтық тәжірибеден өсіп шыққаннан гөрі, қысқа мерзім ішінде Мысыр храмдарында немесе оларға жақын жерде жұмыс істеген білімді орта жасаған деп ойлауға итермелейді. Оның негізін қалаушы мәтіндер қарызға алынған есімдермен жазылған. Ең маңыздылары Нехо II-мен жиі байланыстырылатын Саис әулетінің патшасы Нехепсоға және б.з.д. төртінші ғасырдағы Гермополистің әйгілі абызы Петосириске жатқызылды. Қасақана қиын өлеңмен жазылған олардың нұсқаулықтары жоғалған, бірақ кейінгі авторлар тұтылулар, өмір сүру ұзақтығы және Сәттілік жеребесі туралы олардан үзінді келтіреді, ал Стефан Хайленнің Адрианның гороскопын, Hadriani genitura-ны зерттеуі кейінгі дәстүрдің оларға қаншалықты тәуелді болғанын қайта қалпына келтіреді. Техникалық жазбалардың екінші бөлігі мысырлық Тотпен біріктірілген грек Гермесі – Гермес Трисмегисттің атымен таралды. Бұл философиялық «Corpus Hermeticum»-нан ерекшеленетін астрологиялық Герметика жеті жеребе туралы «Панаретусты», астрологиялық медицина бойынша жұмыстарды және он екі орынның ертедегі мәлімдемелерін қамтыды. Басқа ерте есімдерге Асклепий, жоғалған «Аяны» өмір сүру ұзақтығын қарастырған Критодем және уақытты таңдау туралы ертедегі жазушы Александриялық Серапион кіреді.

Сағатты белгілеуші

Грекше horoskopos сағатты белгілеуші дегенді білдіреді, ал ағылшынның гороскоп сөзі осыдан шыққан. Бұл белгілі бір уақытта және белгілі бір жерде шығыс көкжиекті кесіп өтетін зодиактың нақты градусы. Белгілердің әртүрлі ендіктерде көтерілуіне әртүрлі уақыт кететіндіктен, астрологтар оны белгілі әлемнің әрбір климаты үшін есептелген көтерілу уақыттарының кестелерінен – анафорайдан шығарды. Аспан күніне бір рет айналады, сондықтан Асцендент әр төрт минут сайын шамамен бір градусқа өзгереді және бір қалада бір күнде туған екі адамның карталары әртүрлі болуы мүмкін. Концептуалды өзгеріс осында. Ырым астрологиясы аспандағы сирек оқиғаларды күтті; гороскоптық астрология аспанның жүйелі айналуын бір сәтте және бір жерде тоқтатты. Асцендент адамды, яғни денені, өміршеңдік пен мінезді білдірді және ол картадағы басқа нәрселердің барлығы саналатын бастапқы нүктеге айналды.

Он екі орын

Асценденттен бастап карта орындарға – грекше топоиға, бүгінгі күні үйлер ретінде белгілі бөліктерге бөлінді. Аспан арқылы айналатын белгілерге қарағанда, орындар жергілікті көкжиек пен меридианға бекітілген. Ең ерте сақталған тәжірибеде әрбір орын бір толық белгі болды: көтеріліп келе жатқан белгі бірінші орын болды, келесі белгі екінші болды және осылайша зодиак бойымен жалғаса берді. Сегіз орынның ескірек схемасын – октотопосты Манилийдің «Астрономикасы» және оны Асклепийге жатқызатын Фирмик Матерн сақтаған; оның сегіз орны өмірді, иеліктерді, бауырларды, ата-аналарды, балаларды, ауруды, некені және өлімді қамтыды. Гермеспен байланыстырылатын он екі орындық жүйе – додекатропос оны ығыстырып, кейінгі әрбір дәстүр үшін стандартқа айналды. Он екінің грекше атаулары олардың қалай түсінілгенін көрсетеді:

• Бірінші, Рөл (Oiax) немесе Сағатты белгілеуші: өмір, дене, мінез. Меркурий осында қуанады.
• Екінші, Аид қақпасы: күнкөріс және иеліктер.
• Үшінші, Құдай (Thea): бауырлар, қысқа сапарлар. Ай осында қуанады.
• Төртінші, Жер асты тірегі: ата-аналар, жер, негіздер, өмірдің соңы.
• Бесінші, Жақсы Тағдыр: балалар, ләззат. Венера осында қуанады.
• Алтыншы, Жаман Тағдыр: ауру, жарақат, қызметшілер. Марс осында қуанады.
• Жетінші, Бату: неке, серіктестер, ашық қарсыластар.
• Сегізінші, Бос орын: өлім, мұра.
• Тоғызыншы, Құдай (Theos): дін, шетелге саяхат, болжау. Күн осында қуанады.
• Оныншы, Midheaven (Орта аспан): әрекет, кәсіп, бедел.
• Он бірінші, Ізгі Рух (Agathos Daimon): достар, одақтастар, үміттер. Юпитер осында қуанады.
• Он екінші, Жаман Рух (Kakos Daimon): азап, қамау, жасырын жаулар. Сатурн осында қуанады.

Неліктен орындар осы мағыналарды білдіреді

Екі идея бұл мағыналардың көпшілігін түсіндіреді. Біріншісі – жеті ғаламшардың әрқайсысы бір орында қуанатын ғаламшарлық қуаныштар схемасы. Күндізгі ғаламшарлар Күн, Юпитер және Сатурн көкжиектен жоғары қуанады; түнгі ғаламшарлар Ай, Венера және Марс төменде қуанады; екеуіне де жататын Меркурий бірінші орында көкжиекте қуанады. Бенефиктер Юпитер мен Венера Ізгі Рух және Жақсы Тағдыр орындарын, ал малефиктер Сатурн мен Марс Жаман Рух пен Жаман Тағдырды алады. Секта деп аталатын күндізгі және түнгі топтарға бөлінудің өзі негізгі ілім болды: күндізгі картада Күн басқарады, Юпитер барынша пайдалы болады және Сатурн жұмсарады; түнгі картада Ай басқарады, Венера өзінің ең жақсы қалпында болады және Марс жұмсарады. Project Hindsight аудармаларымен жұмыс істейтін заманауи астрологтар, әсіресе Крис Бреннан қуаныштар бүкіл үй жүйесінің кілті екенін алға тартты.

Екінші идея – теріс айналу (aversion). Эллиндік геометрияда ғаламшарлар бір-бірін тек танылған аспект бұрыштары арқылы көреді. Көтеріліп келе жатқан белгіден санағанда, екінші, алтыншы, сегізінші және он екінші белгілер мұндай бұрыш жасамайды, сондықтан олар Асцендентті мүлдем көре алмайды. Дене мен өмір орнынан үзілген олар қиын орындарға айналды: келіп-кететін күнкөріс, ауру, өлім және жасырын қиындық.

Thema Mundi және аспектілер

Thema Mundi, әлем картасы – бұл оқыту үлгісі ретінде пайдаланылатын жаратылыстың мифтік гороскопы. Ол аспанда ешқашан болған болуы мүмкін емес, өйткені ол Венераны Күннен екі белгіге, Венера ешқашан ауытқымайтын қашықтыққа қояды. Шаян Аймен бірге көтеріледі, Күн Арыстанда орналасқан, ал басқа ғаламшарлар жылдамдық ретімен өз белгілерінде жүреді: Меркурий Бикеште, Венера Таразыда, Марс Сарышаянда, Юпитер Мергенде және Сатурн Тауешкіде. Екі шырақтан сыртқа қарай санағанда, әрбір ғаламшар екінші жағындағы сәйкес келетін белгіні де алады, бұл басқарудың толық схемасын береді. Сол диаграмма аспектілерге олардың сипатын береді, өйткені Күн белгісінен әрбір бұрыш белгілі бір ғаламшардың белгісіне түседі:

• Секстиль, 60°: Венера белгісі. Достық және сәл пайдалы.
• Квадрат, 90°: Марс белгісі. Шиеленіс, қақтығыс, әрекет.
• Трин, 120°: Юпитер белгісі. Жеңіл және күшті қолдаушы.
• Оппозиция, 180°: Сатурн белгісі. Текетірес және кедергі.

Шаяндағы Айдан өлшегенде, өрнек басқа бағытта қайталанады. Геометрия лексикаға айналды: шеңбердегі қашықтық енді мағынаға ие болды.

Сәттілік және Рух

Жеребелер, грекше клерои және кейінірек латын тілінде Араб бөліктері ретінде белгілі болған есептелген нүктелер. Астролог екі ғаламшар арасындағы доғаны өлшеп, сол доғаны Асценденттен проекциялап, неке, балалар немесе қажеттілік сияқты бір тақырып үшін сезімтал нүкте жасайды. Ең маңызды екі жеребе Күн мен Ай арасындағы доғаны алады. Күндізгі картада Күннен Айға дейін саналатын және түнде керісінше болатын Сәттілік жеребесі айлық сипатқа ие және ол дене, денсаулық, байлық және адамның басына шақырусыз түсетін нәрселер үшін сөйлейді. Рух жеребесі – оның айнадағы бейнесі, сипаты бойынша күндік және ақыл-ой, ниеттер, әрекет пен кәсіп үшін сөйлейді. Бұл жұптастыру эллиндік Александриядағы күшті екі табынушылықты көрсетеді: еңбекке қарамастан көтеретін және құрдататын рөл мен молшылық мүйізі бар сәттілік құдайы Тюхе және басшылық пен қамқорлықтың жақсы рухы Агатос Даймон.

Өмір уақытын өлшеу

Эллиндік астрологтар картаны қатып қалған сурет ретінде оқымаған. Уақыт билеушілері әдістері оның билігін өмір бойы бір ғаламшардан екіншісіне берді. Жылдық профекцияларда Асцендент әр жылы бір белгіге алға жылжиды және жеткен белгінің билеушісі сол жылдың қожайыны болып, оның оқиғаларын бояйды. Веттий Валенттен белгілі зодиактық босатуда Сәттілік пен Рух жеребелері ғаламшарлық билеушілер белгілеген кезеңдерде белгілер арқылы босатылады: Сәттіліктен алынған кезеңдер дене мен материалдық жағдайлар туралы, Рухтан алынған кезеңдер мансап пен саналы әрекет туралы сөйлейді. Басқа әдістер өмірді онжылдықтарға бөлді немесе оның күтілетін ұзақтығын есептеді, бұл тақырыпты Критодем және Нехепсо-Петосирис материалы егжей-тегжейлі қарастырған. Бұл әдістер тіпті сәттілік бұрылыстарының да өлшенетін тәртіпке бағынатынын болжайды.

Төрт тармақ

Карта пайда болғаннан кейін ол бірнеше мақсатта қолданылды. Ең көне тармақ – мундандық астрология жаңа әдістерді қалаларға, елдерге, тұтылуларға және ауа райына қолданды. Генефлиалогия, тууды зерттеу, дәстүрдің орталығына айналды. Катархиялық астрология бастаманың, яғни саяхат, неке немесе құрылыстың басталу сәтінің картасын бағалады және алдын ала жақсы сәттерді таңдады – бұл өнер қазір элекционалдық астрология деп аталады. Одан астрологқа сұрақ қойылған сәтке жасалатын карталар – интеррогациялар өсіп шықты, оларды ортағасырлық және ерте заманауи астрологтар хорарлық астрологияға айналдырды. Дорофей Сидонскийдің поэмасы тууларды да, бастамаларды да қамтиды және оның арабша аудармасы арқылы ол ортағасырлық тәжірибенің негізгі көздерінің біріне айналды.

Тағдыр және философтар

Бұл кезеңдегі астрология тағдыр, яғни геймармене туралы философиялық пікірталаспен байланысты болды. Стоиктер ғарышты рационалды құдайлық принцип – логос басқаратын себептердің жалғыз тізбегі ретінде көрді. Моральдық жауапкершілікке орын қалдыру үшін Хрисипп еңіспен итерілген цилиндрдің бейнесін пайдаланды: итеру сырттан келеді, бірақ домалау цилиндрдің өз пішінінен шығады. Астрологиялық тұрғыдан оқығанда, карта итеруді көрсетеді, ал адамның мінезі оның қалай қабылданатынын көрсетеді. Оны зерттеудің мақсаты тағдырдан құтылу емес, оны сабырлықпен қарсы алу және онымен келісімде өмір сүру болды, мұны стоиктер өмірдің тегіс ағымы деп атады. Манилийдің «Астрономикасы» – дәл осы рухтағы стоиктік поэма.

Платондық, герметикалық және гностикалық жазушылар картаны жан тарихының ішіне орналастырды. Жан бекітілген жұлдыздар сферасынан жеті ғаламшарлық сфера арқылы төмен түсіп, әрқайсысынан сапа немесе жүк жинады және қайтар жолында оларды кері қайтаратын еді. «Corpus Hermeticum»-ның бірінші трактаты «Поймандр» осы көтерілуді сипаттайды. Гностикалық топтар ең пессимистік көзқарасты ұстанды: ғаламшарлар түрмешілер, ақаулы жаратылыстың архонттары болды және олардың жұмысын білу тек шығу жолы ретінде ғана маңызды еді. Кеңірек герметикалық жазбалар үміттендіретін, реттелген ғарышты ақыл-ой қозғалыстарын түсінуге үйрене алатын екінші құдай деп атады.

Папирустар не көрсетеді

Ұлы анықтамалықтар – Птолемейдің «Тетрабиблосы», Валенттің «Антологиясы», Дорофейдің поэмасы және Фирмиктің «Матезисі» ережелерді береді. Күнделікті тәжірибе папирустарда сақталған. Оксиринх пен Мысырдың басқа да жерлеріндегі қоқыс төбешіктерінен б.з.д. бірінші ғасырдан б.з. бесінші ғасырына дейінгі грек тіліндегі, кейбіреулері демотикалық тілдегі түпнұсқа гороскоптар табылды; 1959 жылы Отто Нейгебауэр мен Х. Б. ван Хесен оларды «Грек гороскоптарында» жинақтады. Олардың көпшілігі есептеу парақтары: туу датасы, көтеріліп келе жатқан белгі, Күн, Ай және белгі мен градус бойынша ғаламшарлар. Олардың ешқайсысында дерлік түсіндірме жоқ. Ең ықтимал түсіндірме – астрологтар арифметиканы жазып алып, оқуды жеке өздері айтып берген.

Мәтіндерді қалпына келтіру

Теория екі ұзақ жоба арқылы қайтадан көрініс тапты. 1898 жылдан 1953 жылға дейін еуропалық ғалымдар Еуропа кітапханаларындағы грек астрологиялық қолжазбаларын каталогтады және олардан үзінділерді «Catalogus Codicum Astrologorum Graecorum»-ның он екі томында жариялады, сөйтіп Нехепсо, Петосирис, Гермес және «Компендиумы» классикалық фазаның аяқталуын белгілейтін мысырлық Реторий сияқты кейінгі құрастырушылардың үзінділерін құтқарып қалды. 1993 жылы Project Hindsight грек және латын авторларын ағылшын тіліне аударуды бастады және ғасырлар бойғы ұмыт қалудан кейін толық белгілі үйлер, секта, жеребелер және уақыт билеушілері әдістері жұмыс істейтін астрологияға оралды.

Үндістанға апарар жол

Ең ұзаққа созылған тасымал шығысқа қарай жүрді. Мысырдан шыққан грек астрологиялық мәтіні Қызыл теңіз сауда жолдары бойымен батыс Үндістанға жетіп, екінші ғасырда Батыс Кшатраптар сарайында санскрит тіліне аударылды; кейінірек Спхуджидхваджа оны «Яванаджатака», гректердің гороскопиясы атты ұзын өлең түрінде қайта жасады. Ол Асцендентті (лагна, грек түбірінен), он екі орынды және декандарды (дрекканаларды) үнді іліміне әкелді. Мәтінді редакциялаған Дэвид Пингри аударманы 149/150 жылға және өлең нұсқасын 269/270 жылға жатқызды және ол алмасуды бір бағытта жүрді деп оқыды; кейінгі зерттеулер мерзімдерге де, сол бір бағытты көрініске де күмән келтірді. Үнді астрономдары грек құрылымын өздерінің ай тұрақтарына – накшатраларға және карма іліміне біріктірді, ал оның нәтижесі – Джьотиша көптеген эллиндік әдістерді осы күнге дейін үздіксіз қолданыста ұстап келеді.

Бұл бөлімді қалай оқу керек

Жоғарыдағы карталар эллиндік картаны Асцендент пен он екі орыннан бастап жеребелер, уақыт билеушілері және Үндістанға апарар жолға дейін бөлшектеп талдайды, ал төмендегі тұлғалар жүйені жазып қалдырған авторларды және оны қайта қалпына келтірген ғалымдарды атайды. Оған дейін не болғанын білу үшін оны вавилондық және мысырлық беттермен қатар, ал дәл осы идеялардың бүгінгі күні қалай қолданылатынын білу үшін үйлер, аспектілер және Сәттілік жеребесі туралы беттермен қатар оқыңыз. Эллиндік астрология және оның тарихы Tarot Academy экожүйесінің елу екі тілінде қолжетімді.