Talismanes · Contra el mal de ojo

El Ojo de Horus

También llamado: Uadyat, udjat, el ojo íntegro

Un ojo destruido y reconstruido, razón por la cual Egipto lo llevó durante cuatro mil años.

De un vistazo

Origen
Antiguo Egipto
Nombre egipcio
Uadyat, el sano o completo
Uso más antiguo
Imperio Antiguo, III milenio a. C.
Materiales
Fayenza, cornalina, lapislázuli, oro
Significa
Plenitud, restauración, salud
No es lo mismo que
El Ojo de Ra

Qué representa

Un ojo humano coronado por una ceja, con una línea recta que desciende del lagrimal y una espiral curvada desde el extremo exterior. Esas dos marcas inferiores no son humanas: corresponden al plumaje facial de un halcón, muy probablemente un halcón borní, y son las que transforman un dibujo ordinario en la mirada de un dios halcón.

La palabra egipcia es uadyat, derivada de una raíz que significa sano, íntegro o intacto. No se trata del ojo vigilante que imaginaron las tradiciones europeas posteriores. Es el ojo herido y luego reparado, de modo que el amuleto constituye una invocación a esa misma sanación.

El mito que lo sustenta

Horus y Seth se disputan el trono de Egipto tras el asesinato de Osiris. En el combate, Seth le arranca o daña el ojo a Horus. Thot, dios de la escritura y el cómputo, lo restaura, y Horus ofrece ese ojo recompuesto a su padre difunto como la ofrenda suprema.

Esa secuencia encierra todo su poder. El ojo no es sagrado porque vea, sino porque fue destruido y devuelto a la vida. Ofrecer el uadyat se convirtió en el arquetipo de cualquier ofrenda del ritual egipcio, y el amuleto alberga la promesa de que aquello que se ha quebrado puede volver a estar entero.

Una teoría muy repetida sostiene que las seis partes del ojo representan las fracciones desde un medio hasta un sesentaicuatroavo en la medición egipcia de grano, como se observa en el Papiro Matemático Rhind, y que suman sesenta y tres sesentaicuatroavos, completándose la fracción restante con el aliento sanador de Thot. Es una idea hermosa. Alan Gardiner la propuso en 1927 y se dio por cierta casi un siglo. Jim Ritter la desmanteló en 2003 en su estudio Closing the Eye of Horus, demostrando que los signos hieráticos de capacidad y las partes del ojo dibujado tienen historias independientes y documentadas. El cálculo responde a una fantasía moderna y no a una realidad egipcia.

Cómo se utilizaba

Fue el amuleto más popular de Egipto, moldeado en fayenza vidriada por millares: al alcance de cualquiera en barro cocido y digno de un rey en oro e incrustaciones. Se llevaba como colgante en vida. Se pintaba en el costado de los sarcófagos para que el difunto pudiese mirar hacia el exterior. Se envolvía entre los vendajes de las momias y se colocaba, en particular, sobre la incisión del embalsamamiento, pues la herida debía quedar sellada y sana.

También viajó lejos. El comercio fenicio, el contacto griego y romano, sumados a la facilidad para transportar una pequeña cuenta perforada, llevaron el uadyat por todo el Mediterráneo, donde nutrió una vasta tradición de amuletos oculares que perdura hasta hoy.

El Ojo de Horus y el Ojo de Ra

Se confunden a menudo, incluso en joyas vendidas con un nombre pero grabadas con el otro. Son dos conceptos distintos.

El Ojo de Horus es el ojo lunar, herido y sanado, vinculado a la integridad y el restablecimiento. El Ojo de Ra es el ojo solar enviado como una diosa fiera e independiente (identificada con Hathor, Sejmet, Uadjet y otras divinidades), que parte a castigar y a la que es preciso aplacar para que regrese. El primero encarna una promesa de auxilio. El segundo es un arma temible que escapa al control.

A veces se representaban con un trazo idéntico, una coincidencia que la religión egipcia admitía con naturalidad. Si busca protección y sanación, el amuleto indicado es el uadyat.

Cómo se elaboraba y se portaba

La producción del amuleto alcanzaba escala industrial en Egipto, y su disposición seguía normas fijas antes que gustos personales.

  1. Moldeado en fayenza vidriada para el pueblo llano, o tallado en cornalina, lapislázuli y oro para quienes podían permitírselo.
  2. Perforado en la parte superior o lateral para ensartarse en un cordón, coserse a la ropa o reposar sobre el cuerpo.
  3. Llevado al cuello durante la vida, con frecuencia en combinación con otros amuletos y no de forma aislada.
  4. Pintado en el flanco izquierdo del ataúd a la altura de los ojos, permitiendo al difunto mirar hacia el este.
  5. Dispuesto sobre la incisión ritual de la evisceración, herida que el amuleto debía recomponer y sellar.

Las parejas en imagen especular eran deliberadas y muy habituales. Con frecuencia se vestían o colocaban juntos un uadyat izquierdo y uno derecho.

Preguntas para reflexionar

  • El uadyat debe su fuerza a haber sido dañado primero. ¿Cambia eso el motivo por el que usted llevaría uno?
  • Egipto distinguió con claridad el ojo que cura del ojo que destruye. ¿Dónde traza usted esa frontera entre sus propios símbolos?
  • ¿Qué parte de lo que atribuimos a un símbolo antiguo procede de la cultura que lo concibió y qué parte del siglo que lo redescubrió?

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