Talismani · Contro il malocchio

L'Occhio di Horus

Chiamato anche: Wedjat, udjat, l'occhio integro

Un occhio distrutto e tornato integro, motivo per cui l'Egitto lo ha indossato per quattromila anni.

In sintesi

Origine
Antico Egitto
Nome egizio
Wedjat, il sano o l'intero
Uso più antico
Antico Regno, III millennio a.C.
Materiali
Faïence, corniola, lapislazzuli, oro
Significa
Integrità, guarigione, salute
Da non confondere con
L'Occhio di Ra

Cosa raffigura

Un occhio umano sormontato da un sopracciglio, con una linea retta che scende dall'angolo interno e una spirale ricurva da quello esterno. Questi due tratti inferiori non appartengono all'anatomia umana: sono i segni facciali di un falco, con ogni probabilità un falco lanario, e sono proprio ciò che trasforma un occhio disegnato nello sguardo di un dio falco.

Il termine egizio è wedjat, da una radice che indica ciò che è sano, integro, intatto. Non è l'occhio di vigilanza che ne hanno fatto le tarde tradizioni europee. È l'occhio ferito e poi risanato, e l'amuleto è una richiesta terrena di quella stessa guarigione.

Il mito alle origini

Horus e Seth si contendono il trono d'Egitto dopo l'assassinio di Osiride. Durante lo scontro Seth strappa o ferisce l'occhio di Horus. Thot, dio della scrittura e del calcolo, lo risana, e l'occhio ricomposto viene quindi offerto da Horus al padre defunto come dono supremo.

È questa sequenza a racchiuderne l'efficacia. L'occhio non trae potere dal vedere, ma dal fatto di essere stato spezzato e di essere tornato integro. L'offerta del wedjat diventa il modello di ogni offerta nel rito egizio, e l'amuleto porta con sé la promessa che ciò che è stato infranto possa essere restituito alla salute.

Un'affermazione ripetuta spesso sostiene che le sei parti dell'occhio corrispondano alle frazioni da un mezzo fino a un sessantaquattresimo usate nella misurazione egizia del grano, come documentato nel Papiro Matematico Rhind, e che sommate diano sessantatré sessantaquattresimi, con l'ultima parte fornita dal soffio guaritore di Thot. È un'idea affascinante. Alan Gardiner la propose nel 1927 e per quasi un secolo fu considerata un dato di fatto. Jim Ritter l'ha smentita nel 2003 nello studio Closing the Eye of Horus, dimostrando che i segni ieratici delle frazioni di capacità e i tratti dell'occhio tracciato ebbero storie del tutto separate e documentabili. Quel calcolo appartiene al romanticismo moderno e non alla realtà egizia.

Come veniva impiegato

È l'amuleto più comune d'Egitto, prodotto in faïence invetriata a migliaia di esemplari: economico per chiunque e al contempo sontuoso in oro e intarsi per un faraone. Portato al collo come ciondolo nella vita quotidiana. Dipinto sulle pareti dei sarcofagi affinché il defunto potesse guardare fuori. Inserito tra i bendaggi delle mummie e, in particolare, adagiato sopra l'incisione praticata per l'imbalsamazione, poiché la ferita doveva essere risanata.

Viaggiò anche lontano. I mercanti fenici, i contatti con greci e romani e la naturale maneggevolezza di una perla portarono il wedjat lungo tutto il Mediterraneo, dove andò ad alimentare una tradizione molto più ampia di amuleti a forma di occhio tuttora diffusi.

L'Occhio di Horus e l'Occhio di Ra

Vengono confusi continuamente, perfino su monili venduti con un nome e incisi con l'altro. Si tratta di concetti profondamente diversi.

L'Occhio di Horus è l'occhio ferito e guarito, legato alla luna, all'integrità e alla rinascita. L'Occhio di Ra è invece l'occhio del dio solare inviato come una dea indipendente e vendicatrice (identificata con Hathor, Sekhmet, Wadjet e altre), che scende a distruggere e deve essere placata per fare ritorno. Il primo è una promessa di cura. Il secondo è un'arma temibile che sfugge di mano.

Talvolta venivano disegnati nello stesso modo, una sovrapposizione che la religione egizia accoglieva senza difficoltà. Se si cerca il significato protettivo e risanatore, l'occhio autentico è il wedjat.

Come veniva realizzato e indossato

La produzione di questo amuleto era un'attività su vasta scala in Egitto e la sua collocazione rispondeva a regole precise, non al gusto individuale.

  1. Modellato in faïence invetriata per l'uso comune, oppure intagliato in corniola, lapislazzuli e oro per chi poteva permetterselo.
  2. Forato nella parte superiore o laterale per essere infilato su un filo, cucito sulle vesti o deposto sul corpo.
  3. Indossato al collo in vita, spesso unito ad altri amuleti in composizioni rituali anziché da solo.
  4. Dipinto sul lato sinistro della cassa all'altezza dello sguardo, così che il defunto potesse guardare verso est.
  5. Collocato sopra il taglio dell'imbalsamazione, la ferita che l'amuleto era chiamato a risanare.

Le coppie speculari erano frequenti e volute. Un wedjat sinistro e uno destro venivano spesso portati o disposti insieme.

Domande per riflettere

  • Il wedjat trae la sua forza dall'essere stato ferito prima di guarire. Cambia questo il motivo per cui ne indossereste uno?
  • L'Egitto separava nettamente l'occhio che sana da quello che distrugge. Dove traccereste questo confine tra i vostri simboli?
  • Quanto di ciò che attribuite a un simbolo antico deriva dalla civiltà che lo ha creato e quanto dal secolo che lo ha riscoperto?

Domande frequenti