خطوط و جایگاههایشان
هر هگزاگرام شش خط است و هر خط دو چیز را با خود دارد: اینکه کجا نشسته و انداختن چه ارزشی به آن داده است. جایگاه تعیین میکند خط از چه سخن میگوید؛ ارزش تعیین میکند که اصلاً سخن میگوید یا نه. این همان دستوری است که باقی نظام بر آن میچرخد.
- 6
- جایگاه
- 4
- ارزش خط
- 384
- متن خط در کتاب کلاسیک
دستور یک هگزاگرام
نخست شش جایگاه، شمرده از پایین شکل به بالا. سپس چهار ارزشی که یک خط میتواند با آن بیرون بیاید، و تنها دو تای آنها حرکت میکنند.
شش جایگاه
از پایین به بالا شمرده میشوند.
1. خط نخست
پایینترین خط که نخست خوانده میشود. آغاز وضعیت، پیش از آنکه کسی ببیند چیست.
2. خط دوم
مرکز تریگرام پایین و یکی از دو بهترین جایگاه شکل.
3. خط سوم
نوک تریگرام پایین. بیپناهترین جایگاه شکل و جایی که بیشترین هشدارها را دارد.
4. خط چهارم
نخستین خط تریگرام بالا: درون اتاقی که تصمیمها گرفته میشود و نزدیک کسی که آنها را میگیرد.
5. خط پنجم
مرکز تریگرام بالا و جایگاه فرمانروای هگزاگرام: اقتداری که درست به کار رفته است.
6. خط بالایی
آخرین خط که به جای ششم «بالا» خوانده میشود. پایان وضعیت، آنسوی نقطهای که هنوز به کار میآمد.
چهار ارزش خط
آنچه یک بار انداختن به دست میدهد.
9. یانگ پیر
خط پیوسته در بیشینه خود، با 9 نشانهگذاری میشود. حرکت میکند و در هگزاگرام دوم به خط گسسته بدل میشود.
7. یانگ جوان
خط پیوستهای که هنوز جای رشد دارد، با 7 نشانهگذاری میشود. همانگونه میماند و متن خط ندارد.
8. یین جوان
خط گسستهای که هنوز جای کوتاهآمدن دارد، با 8 نشانهگذاری میشود. همانگونه میماند و متن خط ندارد.
6. یین پیر
خط گسسته در بیشینه خود، با 6 نشانهگذاری میشود. حرکت میکند و در هگزاگرام دوم به خط پیوسته بدل میشود.
جایگاه و ارزش
درباره هر خط یک هگزاگرام دو چیز جداگانه درست است. نخست اینکه کجا نشسته است: جایگاه اول، جایگاه دوم و همینطور تا بالا. دوم اینکه انداختن چه ارزشی برایش پدید آورده، و آن یکی از چهار عدد است نه یک بله یا نه ساده.
جایگاه را خود شکل تعیین میکند و متنهای خط بیشتر درباره همیناند. متن کلاسیک شش جایگاه را هم سلسلهمراتب میخواند و هم توالی در زمان، پس پایینترین خط آغاز و تازهوارد است، پنجمی فرمانرواست و بالایی آن چیزی است که پس از همه میماند. ارزش را انداختن تعیین میکند و همان است که روشن میسازد آن خط در حرکت هست یا نه.
درستی، میانگی و تناظر
سه نسبت ساختاری تقریباً همه کار تحلیلی را در شرح سنتی بر عهده دارند.
خط آنگاه درست است که گونهاش با جایگاهش بخواند: خطوط پیوسته از آنِ جایگاههای اول، سوم و پنجماند و خطوط گسسته از آنِ جایگاههای دوم، چهارم و ششم. خط آنگاه میانی است که در میانه تریگرام خود بنشیند، و این تنها درباره جایگاههای دوم و پنجم صدق میکند؛ در سراسر متن کلاسیک میانگی پیوستهتر از درستی ستوده میشود. خط با خطی که سه جایگاه آنسوتر است متناظر میشود، چنانکه اولی با چهارمی، دومی با پنجمی و سومی با بالایی جفت میشود، و میگویند این جفت به یکدیگر پاسخ میدهد وقتی دو خط از گونه متضاد باشند.
هگزاگرامی که خط دوم و پنجمش میانی و درست و در تناظر باشند، تقریباً به همان اندازه سامانیافته است که این نظام اجازه میدهد، و متنهای حکم بارها بخت نیک خود را با اشاره به همین نکته توضیح میدهند.
چهار ارزش
یک بار انداختن برای هر خط شش، هفت، هشت یا نه به دست میدهد. هفتها و هشتها یانگ جوان و یین جواناند: پایدار، خاموش، و تنها همچون بخشی از ساختار شکل خوانده میشوند. ششها و نهها یین پیر و یانگ پیرند، خطوطی که به انتهای دامنه خود رسیدهاند و دارند به ضد خود بدل میشوند. اینان خطوط متحرکاند، متن همینهاست که خوانده میشود و همینها هستند که هگزاگرام دوم را پدید میآورند.
دو روش معمول انداختن، این چهار ارزش را با بسامد یکسان به دست نمیدهند. ساقههای بومادران آنها را نابرابر وزن میدهند؛ سه سکه یکسانشان میکند. این تفاوت کهن است، واقعی است و هنوز بر سرش بحث میشود.
ادامه مطالعه
پرسشهای متداول
آخرین نوشتهها
حکمت باستانی کارتهای تاروت را کشف کنید و اسرار سفر معنوی خود را باز کنید. وبلاگ ما دروازه شما به درک نمادگرایی غنی، معانی و کاربردهای عملی خواندن تاروت است.