الخطوط ومواضعها
كل سداسية ستة خطوط، ويحمل كل خط أمرين: موضعه، والقيمة التي أعطاه إياها الإلقاء. الموضع يحدد ما يتحدث عنه الخط؛ والقيمة تحدد ما إذا كان سيتكلم أصلًا. هذه هي القواعد التي يقوم عليها سائر النظام.
- 6
- مواضع
- 4
- قيم للخط
- 384
- نص خط في النص الكلاسيكي
قواعد السداسية
أولًا المواضع الستة، معدودة من أسفل الشكل إلى أعلاه. ثم القيم الأربع التي قد يخرج بها الخط، ولا يتحرك منها سوى اثنتين.
المواضع الستة
تُعدّ من الأسفل إلى الأعلى.
1. الخط الأول
الخط الأسفل، ويُقرأ أولًا. بداية الحال قبل أن يتبين لأحد ما هي.
2. الخط الثاني
وسط الثلاثية السفلى، وأحد أفضل موضعين في الشكل.
3. الخط الثالث
قمة الثلاثية السفلى. أكثر المواضع انكشافًا في الشكل، وأكثرها تحذيرات.
4. الخط الرابع
أول خط في الثلاثية العليا: داخل الغرفة التي تُتخذ فيها القرارات، وقريبًا ممن يتخذها.
5. الخط الخامس
وسط الثلاثية العليا وموضع الحكم في السداسية: سلطة أُحسن استعمالها.
6. الخط العلوي
الخط الأخير، ويُسمى «الأعلى» لا السادس. نهاية الحال، بعد النقطة التي كان فيها نافعًا.
قيم الخط الأربع
ما يخرج به إلقاء واحد.
9. يانغ الهرم
خط متصل بلغ أقصاه، ويُرقم 9. يتحرك فيصير خطًا مكسورًا في السداسية الثانية.
7. يانغ الفتي
خط متصل بقي له مجال للنمو، ويُرقم 7. يبقى على حاله ولا نص خط له.
8. يين الفتي
خط مكسور بقي له مجال للتراجع، ويُرقم 8. يبقى على حاله ولا نص خط له.
6. يين الهرم
خط مكسور بلغ أقصاه، ويُرقم 6. يتحرك فيصير خطًا متصلًا في السداسية الثانية.
الموضع والقيمة
يصدق على كل خط في السداسية أمران منفصلان. الأول موضعه: الموضع الأول، ثم الثاني، وهكذا حتى الأعلى. والثاني القيمة التي أخرجها له الإلقاء، وهي واحدة من أربعة أعداد لا مجرد نعم أو لا.
الموضع يحدده الشكل نفسه، وهو ما تدور عليه نصوص الخطوط في الغالب. يقرأ النص الكلاسيكي المواضع الستة على أنها مراتب وعلى أنها تعاقب في الزمن، فالخط الأسفل هو البداية والقادم الجديد، والخامس هو الحاكم، والأعلى هو ما يبقى بعد انقضاء الأمر. أما القيمة فيحددها الإلقاء، وهي التي تقرر إن كان ذلك الخط في حركة.
الصواب والتوسط والتقابل
ثلاث علاقات بنيوية تنهض بجل العمل التحليلي في الشرح التقليدي.
يكون الخط صائبًا حين يوافق نوعه موضعه: فالخطوط المتصلة للمواضع الأول والثالث والخامس، والمكسورة للمواضع الثاني والرابع والسادس. ويكون الخط متوسطًا حين يقع في وسط ثلاثيته، وهذا لا يكون إلا في الموضعين الثاني والخامس، والتوسط يُمدح في النص الكلاسيكي كله مدحًا أثبت من مدح الصواب. ويكون الخط مقابلًا للخط الذي يبعد عنه ثلاثة مواضع، فيقترن الأول بالرابع والثاني بالخامس والثالث بالأعلى، ويقال إن الزوجين يجيب أحدهما الآخر إذا كانا من نوعين متضادين.
والسداسية التي يكون خطاها الثاني والخامس متوسطين صائبين ومتقابلين هي على أفضل انتظام يسمح به النظام، وكثيرًا ما تفسر نصوص الحكم حظها الحسن بالإشارة إلى ذلك بعينه.
القيم الأربع
يخرج الإلقاء لكل خط ستة أو سبعة أو ثمانية أو تسعة. فالسبعة والثمانية هما يانغ الفتي ويين الفتي: ثابتان صامتان، ولا يُقرآن إلا بوصفهما جزءًا من بنية الشكل. والستة والتسعة هما يين الهرم ويانغ الهرم، خطان بلغا آخر مداهما وهما ينقلبان إلى ضدهما. هذان هما الخطان المتحركان، ونصوصهما هي التي تُقرأ، وهما اللذان يولدان السداسية الثانية.
ولا تعطي طريقتا الإلقاء المعروفتان هذه القيم الأربع بالتواتر نفسه. فسيقان اليارو ترجّحها ترجيحًا غير متساوٍ، والقطع النقدية الثلاث تسوّيها. والفرق قديم وحقيقي وما زال موضع جدال.
تابع القراءة
الأسئلة الشائعة
أحدث المنشورات
اكتشف الحكمة القديمة لبطاقات التاروت وافتح أسرار رحلتك الروحية. مدونتنا هي بوابتك لفهم الرمزية الغنية والمعاني والتطبيقات العملية لقراءة التاروت.