خطوط إي تشينغ

الخطوط ومواضعها

كل سداسية ستة خطوط، ويحمل كل خط أمرين: موضعه، والقيمة التي أعطاه إياها الإلقاء. الموضع يحدد ما يتحدث عنه الخط؛ والقيمة تحدد ما إذا كان سيتكلم أصلًا. هذه هي القواعد التي يقوم عليها سائر النظام.

6
مواضع
4
قيم للخط
384
نص خط في النص الكلاسيكي

قواعد السداسية

أولًا المواضع الستة، معدودة من أسفل الشكل إلى أعلاه. ثم القيم الأربع التي قد يخرج بها الخط، ولا يتحرك منها سوى اثنتين.

المواضع الستة

تُعدّ من الأسفل إلى الأعلى.

قيم الخط الأربع

ما يخرج به إلقاء واحد.

الموضع والقيمة

يصدق على كل خط في السداسية أمران منفصلان. الأول موضعه: الموضع الأول، ثم الثاني، وهكذا حتى الأعلى. والثاني القيمة التي أخرجها له الإلقاء، وهي واحدة من أربعة أعداد لا مجرد نعم أو لا.

الموضع يحدده الشكل نفسه، وهو ما تدور عليه نصوص الخطوط في الغالب. يقرأ النص الكلاسيكي المواضع الستة على أنها مراتب وعلى أنها تعاقب في الزمن، فالخط الأسفل هو البداية والقادم الجديد، والخامس هو الحاكم، والأعلى هو ما يبقى بعد انقضاء الأمر. أما القيمة فيحددها الإلقاء، وهي التي تقرر إن كان ذلك الخط في حركة.

الصواب والتوسط والتقابل

ثلاث علاقات بنيوية تنهض بجل العمل التحليلي في الشرح التقليدي.

يكون الخط صائبًا حين يوافق نوعه موضعه: فالخطوط المتصلة للمواضع الأول والثالث والخامس، والمكسورة للمواضع الثاني والرابع والسادس. ويكون الخط متوسطًا حين يقع في وسط ثلاثيته، وهذا لا يكون إلا في الموضعين الثاني والخامس، والتوسط يُمدح في النص الكلاسيكي كله مدحًا أثبت من مدح الصواب. ويكون الخط مقابلًا للخط الذي يبعد عنه ثلاثة مواضع، فيقترن الأول بالرابع والثاني بالخامس والثالث بالأعلى، ويقال إن الزوجين يجيب أحدهما الآخر إذا كانا من نوعين متضادين.

والسداسية التي يكون خطاها الثاني والخامس متوسطين صائبين ومتقابلين هي على أفضل انتظام يسمح به النظام، وكثيرًا ما تفسر نصوص الحكم حظها الحسن بالإشارة إلى ذلك بعينه.

القيم الأربع

يخرج الإلقاء لكل خط ستة أو سبعة أو ثمانية أو تسعة. فالسبعة والثمانية هما يانغ الفتي ويين الفتي: ثابتان صامتان، ولا يُقرآن إلا بوصفهما جزءًا من بنية الشكل. والستة والتسعة هما يين الهرم ويانغ الهرم، خطان بلغا آخر مداهما وهما ينقلبان إلى ضدهما. هذان هما الخطان المتحركان، ونصوصهما هي التي تُقرأ، وهما اللذان يولدان السداسية الثانية.

ولا تعطي طريقتا الإلقاء المعروفتان هذه القيم الأربع بالتواتر نفسه. فسيقان اليارو ترجّحها ترجيحًا غير متساوٍ، والقطع النقدية الثلاث تسوّيها. والفرق قديم وحقيقي وما زال موضع جدال.

الأسئلة الشائعة

أحدث المنشورات

اكتشف الحكمة القديمة لبطاقات التاروت وافتح أسرار رحلتك الروحية. مدونتنا هي بوابتك لفهم الرمزية الغنية والمعاني والتطبيقات العملية لقراءة التاروت.