เส้นของอี้จิง

เส้นและตำแหน่งของเส้น

ฉักลักษณ์ทุกรูปคือเส้นหกเส้น และเส้นแต่ละเส้นบรรจุสองสิ่ง คือมันอยู่ตรงไหน และการทอดให้ค่าอะไรแก่มัน ตำแหน่งกำหนดว่าเส้นนั้นพูดถึงเรื่องใด ส่วนค่ากำหนดว่ามันจะพูดหรือไม่ นี่คือไวยากรณ์ที่ระบบส่วนที่เหลือทำงานอยู่บนนั้น

6
ตำแหน่ง
4
ค่าของเส้น
384
คำอธิบายเส้นในคัมภีร์

ไวยากรณ์ของฉักลักษณ์

เริ่มจากหกตำแหน่ง นับจากฐานของรูปขึ้นไปด้านบน จากนั้นคือค่าสี่แบบที่เส้นหนึ่งอาจออกมาเป็น ซึ่งมีเพียงสองแบบเท่านั้นที่เคลื่อน

หกตำแหน่ง

นับจากล่างขึ้นบน

①

1. เส้นที่หนึ่ง

初 · Chū ล่างสุด ตำแหน่งหยาง

เส้นล่างสุด อ่านเป็นเส้นแรก จุดเริ่มของสถานการณ์ ก่อนที่ใครจะมองออกว่ามันคืออะไร

②

2. เส้นที่สอง

二 · Èr อยู่กลาง ตำแหน่งหยิน

ใจกลางของตรีลักษณ์ล่าง และเป็นหนึ่งในสองตำแหน่งที่ดีที่สุดของรูป

③

3. เส้นที่สาม

三 · Sān รอยต่อ ตำแหน่งหยาง

ยอดของตรีลักษณ์ล่าง ตำแหน่งที่เปิดโล่งที่สุดในรูป และเป็นตำแหน่งที่มีคำเตือนมากที่สุด

④

4. เส้นที่สี่

四 · Sì ตรีลักษณ์บน ตำแหน่งหยิน

เส้นแรกของตรีลักษณ์บน อยู่ในห้องที่มีการตัดสินใจแล้ว และอยู่ใกล้ผู้ตัดสินใจ

⑤

5. เส้นที่ห้า

五 · Wǔ อยู่กลาง ตำแหน่งหยาง ผู้ปกครอง

ใจกลางของตรีลักษณ์บน และเป็นตำแหน่งที่ปกครองฉักลักษณ์ คืออำนาจที่ใช้อย่างถูกที่

⑥

6. เส้นบนสุด

上 · Shàng บนสุด ตำแหน่งหยิน

เส้นสุดท้าย เรียกว่า «เบื้องบน» ไม่ใช่เส้นที่หก คือจุดจบของสถานการณ์ เลยจุดที่มันยังใช้การได้

ค่าสี่แบบของเส้น

สิ่งที่การทอดครั้งเดียวให้ออกมา

ตำแหน่งและค่า

ทุกเส้นในฉักลักษณ์มีสองเรื่องที่เป็นจริงแยกจากกัน เรื่องแรกคือมันอยู่ตรงไหน ตำแหน่งที่หนึ่ง ตำแหน่งที่สอง ไล่ขึ้นไปจนถึงบนสุด เรื่องที่สองคือการทอดให้ค่าอะไรแก่มัน ซึ่งเป็นหนึ่งในสี่ตัวเลข ไม่ใช่คำตอบว่าใช่หรือไม่ใช่อย่างง่าย ๆ

ตำแหน่งถูกกำหนดโดยตัวรูป และเป็นสิ่งที่คำอธิบายเส้นพูดถึงเป็นส่วนใหญ่ คัมภีร์อ่านหกตำแหน่งทั้งในฐานะลำดับชั้นและในฐานะลำดับของเวลา เส้นล่างสุดจึงเป็นจุดเริ่มและผู้มาใหม่ เส้นที่ห้าคือผู้ปกครอง และเส้นบนสุดคือสิ่งที่เหลืออยู่หลังจากนั้น ส่วนค่าถูกกำหนดโดยการทอด และเป็นตัวตัดสินว่าเส้นนั้นกำลังเคลื่อนหรือไม่

ความถูกตำแหน่ง การอยู่กลาง และการรับกัน

ความสัมพันธ์เชิงโครงสร้างสามแบบทำงานวิเคราะห์เกือบทั้งหมดในอรรถกถาโบราณ

เส้นจะ ถูกตำแหน่ง เมื่อชนิดของมันตรงกับที่ของมัน เส้นทึบเป็นของตำแหน่งที่หนึ่ง สาม และห้า ส่วนเส้นประเป็นของตำแหน่งที่สอง สี่ และหก เส้นจะ อยู่กลาง เมื่อมันนั่งอยู่กึ่งกลางของตรีลักษณ์ของตน ซึ่งหมายถึงเฉพาะตำแหน่งที่สองกับที่ห้าเท่านั้น และตลอดคัมภีร์นั้นการอยู่กลางได้รับคำชมอย่างสม่ำเสมอกว่าความถูกตำแหน่ง เส้นจะ รับกัน กับเส้นที่ห่างออกไปสามตำแหน่ง โดยจับคู่ที่หนึ่งกับที่สี่ ที่สองกับที่ห้า และที่สามกับเส้นบนสุด และกล่าวกันว่าคู่นั้นขานรับกันเมื่อทั้งสองเป็นคนละชนิด

ฉักลักษณ์ที่เส้นที่สองและที่ห้าอยู่กลาง ถูกตำแหน่ง และรับกันด้วย ถือว่าเป็นระเบียบเท่าที่ระบบนี้จะเอื้อให้ได้ และคำวินิจฉัยก็มักอธิบายโชคดีของตนเองด้วยการชี้ไปที่ข้อนี้เอง

ค่าสี่แบบ

การทอดหนึ่งครั้งให้เลขหก เจ็ด แปด หรือเก้า สำหรับแต่ละเส้น เลขเจ็ดกับแปดคือหยางอ่อนและหยินอ่อน คงที่ เงียบ และอ่านเพียงในฐานะส่วนหนึ่งของโครงสร้างของรูป เลขหกกับเก้าคือหยินแก่และหยางแก่ เป็นเส้นที่ไปถึงสุดช่วงของตนแล้วและกำลังพลิกเป็นสิ่งตรงข้าม เส้นเหล่านี้คือเส้นเคลื่อน เป็นเส้นที่เราอ่านคำอธิบายของมัน และเป็นเส้นที่ก่อให้เกิดฉักลักษณ์ที่สอง

วิธีทอดสองแบบที่ใช้กันไม่ได้ให้ค่าสี่แบบนี้ด้วยความถี่เท่ากัน ก้านยาร์โรว์ถ่วงน้ำหนักไม่เท่ากัน ส่วนเหรียญสามเหรียญทำให้เท่ากัน ความต่างนี้เก่าแก่ มีอยู่จริง และยังถกเถียงกันจนถึงทุกวันนี้

คำถามที่พบบ่อย

โพสต์ล่าสุด

ค้นพบภูมิปัญญาโบราณของไพ่ทาโรต์และปลดล็อกความลับของการเดินทางทางจิตวิญญาณของคุณ บล็อกของเราเป็นประตูสู่การทำความเข้าใจสัญลักษณ์ ความหมาย และการประยุกต์ใช้จริงของการอ่านไพ่ทาโรต์