Hào và các vị trí của hào

Đọc tiếp

Câu hỏi thường gặp

Hào biến là gì?

Là hào gieo ra thành sáu hoặc chín: âm hay dương đã tới cuối biên độ, đang lật sang mặt đối lập. Bạn đọc hào từ của nó như một phần của lời đáp, và lật nó để dựng quẻ biến. Bảy và tám không đổi và không có hào từ nào được đọc cho chúng.

Vì sao hào động lại gọi là sáu và chín?

Các con số đến từ phép gieo cỏ thi, vốn cho mỗi hào một giá trị 6, 7, 8 hoặc 9. Sáu là lão âm còn chín là lão dương. Kinh văn ghi nhãn mọi hào từ bằng những con số này, nên hào đầu của một quẻ là «sơ cửu» nếu là dương và «sơ lục» nếu là âm, và vì thế hai con số ấy chạy suốt cả cuốn sách.

Nếu không có hào động nào thì sao?

Khi đó không có quẻ biến, và bạn đọc thoán từ cùng tượng của một hình quẻ duy nhất vừa gieo được. Đây là kết quả hết sức bình thường và thường còn rõ ràng hơn, vì nó mô tả một tình thế đã yên chỗ chứ không phải một tình thế đang chuyển.

Nếu tất cả các hào đều động thì sao?

Hiếm gặp, và kinh văn dự liệu riêng cho việc này ở hai chỗ. Quẻ 1 có thêm một lời cho trường hợp cả sáu hào đều là chín, còn quẻ 2 cho trường hợp cả sáu đều là sáu. Với các quẻ khác, phần lớn trường phái đọc thoán từ của quẻ gốc rồi đọc quẻ biến, vốn sẽ là mặt đối lập chính xác của nó.

Hào nào quan trọng nhất?

Khi nhiều hào cùng động, các truyền thống khác nhau. Quy tắc thường gặp là đọc hào động thấp nhất như tình thế hiện thời và hào động cao nhất như hướng đi, hoặc coi trọng hào động ở vị thứ năm vì đó là ngôi vua. Thoán từ của quẻ biến luôn đáng đọc như chiều hướng của cuộc hành trình.

Một hào đắc trung nghĩa là gì?

Đắc trung nghĩa là nằm giữa một quẻ đơn, tức chỉ ở vị thứ hai và thứ năm. Đây là phẩm chất mà kinh văn khen ngợi bền bỉ nhất, và thường nặng ký hơn cả việc hào ấy có đúng loại cho vị của nó hay không, bởi một hào đắc trung giữ được chừng mực và không ép vào bất kỳ mép rìa nào.