ᚒ

Úr

žemė, molis, dirvožemis

Žemė: tai, kas priima mirusiuosius ir išaugina kitą gyvybę

Ogamo glifai pateikiami unikodu, išdėstyti iš kairės į dešinę. Ant stataus akmens raidės eina iš apačios į viršų palei briauną, todėl ši eilutė tėra patogumo sumetimais pateiktas atvaizdavimas, o ne faksimilė.

Sound
u /u/
Pozicija
18
Group
Aicme Ailme
Root meaning
úir, dirva ar humusas: patikima reikšmė, ir tai ne augalas
Medieval tree gloss
viržiai (priskirta vėliau, pagal žemę dengiančią augaliją)
Unicode
U+1692
Laikas
Lėtai; po žeme
Taip / Ne
Taip, tačiau kol kas nematoma

Tiesiai

  • dirva
  • žemė
  • laidojimas
  • įkapės
  • dauginimas
  • tai, kas uždengta
  • šaltis
  • dygimas

In the rune poems

úaraib adbaib

šaltose buveinėse

Bríatharogam Morainn mac Moín · Úr
sílad cland

augalų dauginimas

Bríatharogam Maic ind Óc · Úr
forbbaid ambí

negyvėlio įkapės

Bríatharogam Con Culainn · Úr

Žemė, o ne viržiai

Senosios airių kalbos žodis úir reiškia dirvą, molį, žemę: patį gruntą, ir konkrečiai žemę kaip medžiagą, kurią galima kasti, lipdyti ir kurioje galima būti palaidotam. Pavadinimo reikšmė yra aiški ir patikima.

Viduramžių glosa yra viržiai, fraech, o tokio pasirinkimo logika menka, tačiau suprantama: viržiai yra žemaūgė augalija, dengianti rūgščią žemę bei aukštapelkes didelėje Airijos dalyje, tad glosuotojai augalą, augantį ant žemės, tiesiog susiejo su žodžiu, reiškiančiu žemę.

Tai lygiai toks pat žingsnis, dėl kurio Ruis raidei atiteko šeivamedis: susiejimas pagal išorinį požymį, o ne pagal reikšmę. Be to, taip prarandama viskas, ką iš tiesų sako keningai.

Kapas ir daigynas

Du iš Úr keningų kalba apie laidojimą, o vienas kalba apie augimą, ir ši raidė sujungia juos į vieną ir tą patį reiškinį.

Úaraib adbaib: šaltose buveinėse. Adba reiškia būstą, buveinę ar gyvenamąją vietą, žodį, nusakantį, kur gyvenama. Pritaikytas kapui, šis žodis atlieka tą patį vaidmenį, kaip ir senosios anglų kalbos runų poemoje, kai žemė pavadinama lavono patalo draugu: buities žodynas čia perkeliamas po žeme.

Forbbaid ambí: negyvėlio įkapės. Ambí reiškia negyvąjį: tą patį žodį, kuris Sail aprašyme pasirodė kaip negyvėlio blyškumas. Įkapės apgaubia; žemė daro lygiai tą patį.

Galiausiai sílad cland. Síl yra sėkla, sílad yra sėjimas arba dauginimas, o cland reiškia atžalas arba augalus: tai žodis, iš kurio kilo šiuolaikinis clann (vaikai, giminė). Dauginimas.

Ši raidė nepanaikina įtampos ir to daryti nebando. Žemė yra tai, į ką guldomas kūnas ir į ką beriama sėkla, tuo pačiu kastuvu, tame pačiame gylyje, tame pačiame lauke. Ankstyvoji Airijos žemdirbystė į tai nežiūrėjo sentimentaliai, to nedaro ir abėcėlė.

Pelkės ir tai, ką jos išsaugo

Airijos santykis su savo žeme pasižymi ypatinga savybe, suteikiančia šiai raidei papildomo svorio.

Aukštapelkės ir ištisinės pelkės dengia didelę salos dalį, o durpės yra anaerobinės, rūgščios ir šaltos. Į jas patekę daiktai nepūva įprastu būdu. Pelkių sviestas (statinės su pieno riebalais, užkastos saugojimui ar dėl priežasčių, dėl kurių iki šiol nesutariama) po tūkstančio metų iškeliamos atpažįstamos. Taip pat išlieka ir pelkių kūnai: Senojo Krogano žmogus (Old Croghan Man) bei Klonikavano žmogus (Clonycavan Man), abu iš geležies amžiaus, abu išsilaikę iki pirštų atspaudų ir skrandžio turinio detalių.

Tai yra úaraib adbaib, suprantamas neįprastai pažodžiui: šalta buveinė, išlaikanti savo gyventoją.

Pelkės taip pat išsaugo medieną, odą, medinius takus ir didžiulius metalo dirbinių klodus, paaukotus ar paslėptus drėgnoje žemėje visame keltų bei germanų pasaulyje. Žemė, kuri priima daiktus ir jų negrąžina, buvo reiškinys, su kuriuo Airijos materialioji kultūra susidurdavo nuolat.

Aiškinime

Úr yra tai, kas glūdi po žeme: uždengta, šalta ir atliekanti vyksmą, kurio negalite stebėti.

Dėlionėje ji reiškia nematomą procesą. Laidojimas yra viena to forma, o dygimas yra kita, ir ši raidė iš tiesų apima abi, nepasirinkdama nė vienos. Dėlionėje ji žymi tai, kas pasitraukė po žeme (pasibaigusį reikalą, sielvartą, atidėtą sumanymą), ir nepateikdama atsakymo klausia, ar tai kapas, ar daigynas.

Šis dvilypumas yra raidės vertybė, o ne trūkumas. Daugybė situacijų iš tiesų lieka neišspręstos būtent tą akimirką, kai pradingsta iš akių, ir Úr žymi būtent šį tarpsnį.

Taip pat verta nepamiršti šalčio. Úaraib adbaib nėra jauki buveinė. Kad ir kas ten vyktų, viskas vyksta lėtai ir be šilumos, o ši raidė nežada pavasario.

Šiuolaikiniuose rinkiniuose šiai raidei priskiriami viržiai, siejami su gijimu, sapnais ir ryšiu su protėviais. Protėvių tema bent jau dera su kapo keningais, o visa kita atsirado tik kartu su glosa.

Questions to sit with

  • Kažkas čia pasitraukė po žeme. Ar tai palaidota, ar pasėta?
  • Ko tokio laukiate, ko šiuo metu negalite stebėti?
  • Šaltos buveinės išlaiko tai, kas joms atiduota. Ką savyje laiko ši žemė?

Dažnai užduodami klausimai

Žemę, molį, dirvožemį: patį gruntą kaip medžiagą, kurią galima kasti, lipdyti ir kurioje galima būti palaidotam. Senosios airių kalbos žodžio úir reikšmė yra patikima, ir tai nėra augalo pavadinimas. Du iš trijų šios raidės keningų kalba apie laidojimą, o vienas kalba apie dauginimą.

Todėl, kad žemė yra tai, į ką guldomas kūnas ir į ką beriama sėkla: tuo pačiu kastuvu, tame pačiame gylyje, tame pačiame lauke. Úaraib adbaib reiškia šaltose buveinėse, forbbaid ambí yra negyvėlio įkapės, o sílad cland reiškia augalų dauginimą. Ši raidė nepanaikina įtampos ir to daryti nebando.

Pagal išorinį požymį, o ne pagal tikrąją reikšmę. Viržiai yra žemaūgė augalija, dengianti rūgščią žemę ir aukštapelkes didelėje Airijos dalyje, todėl glosuotojai ant žemės augantį augalą susiejo su pačiu žodžiu, reiškiančiu žemę. Tai lygiai toks pat žingsnis, dėl kurio Ruis atiteko šeivamedis, ir jis atmeta tai, ką sako keningai.

Airijos durpės yra anaerobinės, rūgščios ir šaltos, todėl jose užkasti objektai nepūva įprastu būdu. Pelkių sviestas lieka atpažįstamas net po tūkstančio metų, o pelkių kūnai, tokie kaip Senojo Krogano žmogus bei Klonikavano žmogus, išlieka iki pirštų atspaudų ir skrandžio turinio. Keningas úaraib adbaib (šalta buveinė, išlaikanti savo gyventoją) Airijoje įgyja stebėtinai tiesioginę prasmę.

Nematomą procesą: tai, kas uždengta, šalta ir atlieka vyksmą, kurio negalite stebėti. Ji žymi tai, kas pasitraukė po žeme (pasibaigusį reikalą, sielvartą, atidėtą projektą), ir neatsakydama klausia, ar tai kapas, ar daigynas. Šis dvilypumas yra raidės vertybė, nes daugelis situacijų tokiame etape iš tiesų lieka neišspręstos.

Ogamas

Naujausi įrašai

Atraskite senovinę Taro kortų išmintį ir atrakinkite savo dvasinio kelio paslaptis. Mūsų tinklaraštis yra jūsų vartai į Taro skaitymo turtingos simbolikos, reikšmių ir praktinių taikymų supratimą.