👄
Երկրորդական ուղի

Ալամբուշա

Alambuṣā · अलम्बुषा

Ուղի, որն ավարտվում է բերանի մոտ ցանկերի մեծ մասում և հետանցքի մոտ՝ մյուսներում: Այս երկու տարբերակներն այն տեղադրում են մարմնի հակառակ ծայրերում, ինչը հստակ ցույց է տալիս, թե որքան ազատ է կազմվել երկրորդական ցանկը:

բերան խոսք տարբերակ
Ավարտվում է
Բերանի մոտ
Այլ տարբերակ
Պորտի և որովայնի մոտ երրորդ տարբերակում
Կապված է
Ներս ընդունելու և դուրս բերելու հետ
Կապված կենտրոն
Կոկորդի չակրա
Խումբ
Տասնմեկ երկրորդական նադիներից մեկը
Աղբյուրներ
Շիվա Սամհիտա, Գհերանդա Սամհիտա, ավելի ուշ շրջանի մեկնաբանություններ

Երկու տարբերակ

Շիվա Սամհիտան և Գհերանդա Սամհիտան երկուսն էլ նշում են ալամբուշան, սակայն նրանց մեկնաբաններն այն ուղղում են հակառակ ուղղություններով: Մի ավանդույթում այն բարձրանում է դեպի բերանը և խմբավորվում է սարասվատիի հետ որպես խոսքի և համի ուղի: Մյուսում այն իջնում է և պատկանում է շանկհինիին ու կուհուին:

Սա հասկանալու եղանակներից մեկն այն է, որ բերանը և հետանցքը միևնույն խողովակի երկու ծայրերն են: Ուղին, որը նկարագրվում է որպես դրանց միջև ընկած, կբավարարի երկու նկարագրություններին էլ: Տեքստերն այս մասին չեն խոսում, սակայն մեկնաբաններն անդրադարձել են դրան:

Աղբյուրների երրորդ խումբը, ներառյալ Շանդիլյա Ուպանիշադից շրջանառվող աղյուսակները, ալամբուշան տեղադրում են պորտի ու որովայնի մոտ և դրան վերագրում մարսողական ու հիմնական գործառույթների մի մասը: Միևնույն ուղու համար երեք տարբեր ընթերցումներն անգամ այստեղ հազվադեպ են:

Գործնականում

Ալամբուշան կենտրոնացման թիրախ չէ: Այն հայտնվում է ցանկում, ստանում է ավարտակետ և կատարում իր աշխատանքը կոկորդին ու մարմնի ստորին հատվածին ուղղված պրակտիկաների միջոցով:

Հաճախ տրվող հարցեր

Վերջին գրառումներ

Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։