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Sekundärer Kanal
Alambusha
Alambuṣā · अलम्बुषा
Ein Kanal, der in den meisten Verzeichnissen am Mund und in anderen am Anus endet. Diese zwei Lesarten verorten ihn an entgegengesetzten Enden des Körpers, was besonders deutlich zeigt, wie beweglich die sekundäre Liste gefasst war.
Mund
Sprache
Varianten
- Führt zu
- Der Mund
- Abweichender Endpunkt
- Nabel und Bauchraum, in einer dritten Lesart
- Verbunden mit
- Aufnahme und Ausscheidung
- Zugeordnetes Zentrum
- Halschakra
- Gruppe
- Einer der elf sekundären Nadis
- Quellen
- Shiva Samhita, Gheranda Samhita und spätere Kommentare
Zwei Lesarten
Sowohl die Shiva Samhita als auch die Gheranda Samhita nennen Alambusha, doch ihre Kommentatoren weisen ihm entgegengesetzte Verläufe zu. In einer Tradition steigt er zum Mund auf und wird zusammen mit Saraswati als Kanal der Sprache und des Geschmacks geführt. In der anderen steigt er ab und gehört zu Shankhini und Kuhu.
Eine Möglichkeit, beide Beschreibungen zusammenzudenken, liegt in der Einsicht, dass Mund und Anus die beiden Enden desselben Verdauungstrakts bilden. Ein Kanal, der sich zwischen beiden erstreckt, würde beiden Überlieferungen entsprechen. Die Quellentexte formulieren dies nicht ausdrücklich so, wohl aber spätere Kommentatoren.
Eine dritte Gruppe von Quellen, darunter die aus der Shandilya Upanishad überlieferten Übersichten, verortet Alambusha an Nabel und Unterleib und weist ihm Verdauungs- und Zentrierungsfunktionen zu. Drei Lesarten für einen einzigen Kanal sind selbst in dieser Literatur bemerkenswert.
In der Praxis
Alambusha ist kein eigenständiges Objekt meditativer Konzentration. Er erscheint in der Aufzählung, erhält einen Endpunkt und entfaltet seine Wirkung über Übungen, die auf die Kehle und den Unterleib gerichtet sind.
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