הזנה
頤 · Yí
הדמות נראית כמו לסת: קווים רציפים למעלה ולמטה, ופתוחה ביניהם. ההקסגרמה עוסקת בהזנה בכל מובן, כולל מה שאתה אומר ומה שאתה צורך.
- מספר סדר המלך ון
- 27 מתוך 64
- מעל
- ☶ Gèn · הר
- מתחת
- ☳ Zhèn · רעם
- הרכב
- הר מעל רעם
- קווים, מלמטה למעלה
- רציף · שבור · שבור · שבור · שבור · רציף
- סינית
- 頤 · Yí
המשפט
התמדה מביאה מזל טוב. התבונן באופן שבו ניתנת ההזנה, ובמה שאדם מבקש למלא בו את פיו.
שתי שאלות במקום אחת: כיצד מזינים אותך, ומה אתה יוצא לחפש. הספר הקלאסי סבור שהשנייה חושפת יותר.
התמונה
רעם למרגלות ההר: הזנה. לכן האדם האציל נזהר בדבריו ומתון באכילתו ובשתייתו.
הפה ממלא את שני התפקידים, וההקסגרמה מתייחסת אליהם כאל משמעת אחת. מה שיוצא נשלט לצד מה שנכנס.
מה משמעותו
יי היא תמונה של פה פתוח, וזוהי ההקסגרמה של הספר הקלאסי העוסקת בצריכה ובקליטה. שני קווים מוצקים בראש ובתחתית, וארבעה פתוחים ביניהם: דבר מה שניתן למלאו.
המשפט שלה דורש שני דברים. התבוננו באופן שבו ניתנת ההזנה, כלומר בסידורים שבהם אתם תלויים, והתבוננו במה שאדם מבקש להכניס לפיו שלו, שאלה שהספר הקלאסי רואה בה חושפנית יותר. מה שאדם מושיט אליו יד כאשר איש אינו דואג לו לכך מעיד על מהותו.
התמונה מרחיבה את עניין הפה אל הדיבור, וזהו החלק ששרד מעבר לכל השאר. דיבור זהיר ואכילה מתונה הם משמעת אחת בהקסגרמה זו, הנשלטת באותו פתח עצמו.
הקווים ממיינים את התלות לצורות חיוביות ושליליות, בעיקר לפי כיוון ויושר. בקו הראשון אדם נוטש את צב הקסם שלו, מקור של תובנה ועצמאות, כדי ללטוש עיניים בפה פעור אל מה שיש לאחר. השלישי מסרב להזנה לחלוטין ונענש באיסור של עשר שנים. הרביעי משתוקק בעוצמה ובגלוי, במבט נעוץ של נמר, ואינו סופג שום אשמה. הקו העליון חדל לשאול מי מזין אותך ושואל את מי אתה מזין.
בקריאה
הזנה כמענה שואלת מה אתם מכניסים פנימה: מזון, מידע, חברה, עבודה, תשומת לב. ההקסגרמה עוסקת במקורות יותר מאשר באירועים.
עצתה היא לבחון ביושר מה מקיים אתכם ואל מה אתם פונים כאשר איש אינו משגיח, ולהחיל את אותה זהירות על מה שאתם אומרים. אם השאלה כרוכה בתלות באדם אחר, ההבדל בין הקו השני לרביעי הוא בשאלה האם תלות זו מוכרת בגלוי.
ששת הקווים
קרא את טקסט הקו רק כאשר ההטלה הפכה אותו לקו משתנה. הם מפורטים מראש הדמות כלפי מטה, כפי שההקסגרמה מצוירת.
-
תשע בעליון
מקור ההזנה. מודעות לסכנה, מזל טוב. מועיל לחצות את המים הגדולים.
להיות זה שמזין אחרים. האחריות מוגדרת כסכנה, ועדיין זהו הקו הטוב ביותר בהקסגרמה.
-
שש במקום החמישי
סטייה מן הדרך. שמירה על יציבות מביאה מזל טוב. אין לחצות את המים הגדולים.
אמצעים לא שגרתיים, הנסבלים בתנאי שלא מנסים לבצע בעזרתם דבר שאפתני.
-
שש במקום הרביעי
פנייה מעלה להזנה מביאה מזל טוב. התבוננות במבט נעוץ של נמר, בהשתוקקות בלתי פוסקת. אין אשמה.
אותה תלות כלפי מעלה כמו בקו השני, אך כעת היא לגיטימית. הרעב עז והטקסט אינו מגנה אותו.
-
שש במקום השלישי
הפניית עורף להזנה. התמדה מביאה ביש מזל. אל תפעל כך במשך עשר שנים. שום דבר אינו מועיל.
סירוב למה שמזין באמת. הטקסט החריף ביותר בהקסגרמה, המלווה באיסור בן עשר שנים.
-
שש במקום השני
פנייה למעלה לשם מזון, סטייה מן הדרך, חיפוש הזנה על הגבעה. להמשיך קדימה מביא ביש מזל.
תלות המכוונת לכיוון הלא נכון, ונמשכת מעבר לנקודה שבה יש בה היגיון.
-
תשע בתחילה
אתה עוזב את צב הקסם שלך ומביט בי בפה פעור. ביש מזל.
נטישת מקור ההזנה העצמי מתוך קנאה במה שיש לזולת.
צורות קשורות
פוסטים אחרונים
גלה את החוכמה העתיקה של קלפי הטארוט ופתח את סודות המסע הרוחני שלך. הבלוג שלנו הוא שערך להבנת הסימבוליזם העשיר, המשמעויות והיישומים המעשיים של קריאת טארוט.