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Hexagramme 27 sur 64

La Nutrition

頤 · Yí

La figure évoque une mâchoire : des traits pleins en haut et en bas, un espace ouvert au centre. L'hexagramme traite de la nourriture sous tous ses aspects, englobant aussi bien les paroles prononcées que ce que l'on consomme.

nutrition parole nourriture intérieure soin de soi
Numéro dans la séquence du roi Wen
27 sur 64
Composition
Montagne sur Tonnerre
Traits, de bas en haut
Plein · brisé · brisé · brisé · brisé · plein
Chinois
頤 · Yí

Le Jugement

La persévérance apporte la bonne fortune. Considérez comment la nourriture est dispensée, et ce dont un individu cherche à remplir sa propre bouche.

Deux questions distinctes : la manière dont on est nourri et ce que l'on va chercher par soi-même. Le classique estime que la seconde est la plus révélatrice.

L'Image

Le tonnerre au pied de la montagne : la Nutrition. Ainsi l'homme noble veille sur ses paroles et garde la mesure dans le boire et le manger.

La bouche remplit ces deux fonctions, et l'hexagramme les réunit en une seule et même discipline. Ce qui en sort s'ordonne au même titre que ce qui y entre.

Ce que cela signifie

Yí dessine les contours d'une bouche ouverte et constitue, dans le classique, la figure centrale de l'assimilation. Deux traits fermes aux extrémités et quatre traits ouverts au milieu évoquent une cavité prête à être comblée.

Le Jugement pose deux exigences. D'abord observer comment la nourriture est accordée, c'est-à-dire examiner les structures dont on dépend. Ensuite observer ce qu'un individu cherche à porter à sa propre bouche, question que le classique juge plus instructive. Ce vers quoi une personne se tourne lorsqu'elle est livrée à elle-même révèle sa nature véritable.

L'Image élargit le rôle de la bouche à la parole, aspect qui a traversé les siècles. La retenue dans les propos et la modération dans la nourriture relèvent ici d'une seule et même règle, appliquée à la même ouverture.

Les traits examinent les formes de dépendance, distinguant les démarches saines des attitudes néfastes selon leur orientation et leur sincérité. Le premier trait montre un homme délaissant sa propre tortue sacrée, source de discernement et d'autonomie, pour contempler bouche bée les biens d'autrui. Le troisième rejette purement et simplement toute subsistance et se voit frappé d'une interdiction de dix ans. Le quatrième éprouve un désir intense, assumé au grand jour avec le regard fixe d'un tigre, et n'encourt aucun blâme. Le trait supérieur cesse de demander qui vous nourrit et interroge ceux que vous nourrissez.

Dans une lecture

Recevoir la Nutrition en réponse invite à examiner ce que vous absorbez : aliments, informations, fréquentations, travail ou attention. L'hexagramme s'intéresse aux sources de subsistance plus qu'aux événements extérieurs.

Son conseil invite à regarder avec lucidité ce qui vous soutient et ce vers quoi vous vous tournez en toute liberté, tout en apportant la même vigilance à vos paroles. Si la situation implique une dépendance envers autrui, la différence entre le deuxième et le quatrième trait tient à la franchise avec laquelle cette dépendance est reconnue.

Les six traits

Ne lisez le texte d'un trait que si le tirage en a fait un trait mutant. Ils sont énumérés du haut de la figure vers le bas, dans l'ordre où l'hexagramme est dessiné.

  1. Neuf en haut

    La source de nourriture. Conscient du danger, bonne fortune. Il est avantageux de traverser les grandes eaux.

    Être celui qui nourrit les autres. La responsabilité est désignée comme un péril, et ce trait demeure pourtant le plus favorable de l'hexagramme.

  2. Six à la cinquième place

    S'écarter du chemin. Rester constant apporte la bonne fortune. Il ne faut pas traverser les grandes eaux.

    Des voies peu orthodoxes, tolérées à la condition de ne rien entreprendre de trop ambitieux.

  3. Six à la quatrième place

    Se tourner vers le haut pour trouver la nourriture apporte la bonne fortune. Épier d'un regard fixe de tigre, désirer sans relâche. Pas de blâme.

    La même dépendance vers le haut qu'à la deuxième place, désormais légitime. L'appétit est intense et le texte ne le condamne pas.

  4. Six à la troisième place

    Se détourner de la nourriture. La persévérance apporte le malheur. Ne pas agir ainsi pendant dix ans. Rien n'est avantageux.

    Refuser ce qui nourrit véritablement. Le verdict le plus sévère de la figure, assorti d'une interdiction de dix ans.

  5. Six à la deuxième place

    Se tourner vers le haut pour chercher la nourriture, s'écarter du chemin, quêter sa subsistance sur la colline. Continuer apporte le malheur.

    Une dépendance dirigée vers le mauvais endroit et poursuivie au-delà du raisonnable.

  6. Neuf au commencement

    Vous abandonnez votre tortue sacrée et me regardez la bouche béante. Malheur.

    Abandonner sa propre source de subsistance par envie pour celle d'autrui.

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