La Contemplazione
觀 · Guān
Il vento che si muove sopra la terra, toccando ogni cosa e non alterando nulla. L'esagramma riguarda l'osservazione, e il fatto che chi osserva è a sua volta esposto allo sguardo.
- Numero di Re Wen
- 20 di 64
- Sopra
- ☴ Xùn · Vento
- Sotto
- ☷ Kūn · Terra
- Composizione
- Vento su Terra
- Linee, dal basso in alto
- Spezzata · spezzata · spezzata · spezzata · continua · continua
- Cinese
- 觀 · Guān
La Sentenza
La lavanda delle mani è compiuta e l'offerta non è ancora fatta. Pieni di fiducia, essi guardano in alto.
La pausa in una cerimonia dopo la purificazione e prima del sacrificio. Il classico colloca in quel momento sospeso e attento tutta la propria idea di autorità.
L'Immagine
Il vento si muove sopra la terra: la Contemplazione. Così gli antichi re percorrevano le regioni, osservavano il popolo e impartivano il loro insegnamento.
L'osservazione come compito di governo. Prima si guarda, su tutto il territorio, e solo dopo si parla.
Che cosa significa
Guān è il rovesciamento dell'esagramma 19, e trasforma l'avvicinamento in osservazione. Restano due linee yang, ora in cima, che guardano dall'alto quattro linee yin. Il vento attraversa la terra senza cambiarla, ed è proprio questo che fa l'osservare.
La Sentenza è una delle immagini più strane del libro: una cerimonia sospesa fra la lavanda delle mani e l'offerta. Tutti sono attenti, nulla è stato ancora dato, e il classico dice che è questo il momento in cui la fiducia è al suo culmine. Qui l'autorità poggia sul portamento più che sull'azione, sul meritare di essere osservati più che sul fare qualcosa.
Le linee sono disposte secondo la qualità dello sguardo. Lo sguardo di un bambino sulla superficie. Uno sbirciare attraverso la fessura di una porta. Poi la terza linea rivolge lo sguardo verso l'interno: contemplando la mia vita, decido se avanzare o ritirarmi. La quarta vede un'intera cultura al suo meglio. La quinta e la sesta sono quasi identiche, e l'unico carattere che le differenzia conta, perché fa passare dall'esaminare la mia vita all'esaminare la sua: dall'esame di sé allo sguardo distaccato di chi non è più coinvolto nella scena.
L'esagramma non dà alcuna istruzione ad agire. È deliberato.
In una lettura
La Contemplazione come risposta consiglia di guardare piuttosto che agire. Prendi la visione più ampia, raccogli prospettiva, esamina la tua condotta prima di valutare quella altrui.
Ti ricorda anche che sei visibile. Se la questione riguarda l'influenza su altre persone, la posizione dell'esagramma è che ciò che sei conterà più di ciò che dici, e la terza linea è quella pratica: guarda onestamente, poi decidi se avanzare o tirarti indietro.
Le sei linee
Leggi il testo di una linea solo se il lancio l'ha resa mobile. Sono elencate dall'alto della figura verso il basso, così come viene disegnato l'esagramma.
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Nove in cima
Contemplando la sua vita. La persona nobile è senza colpa.
Un carattere diverso rispetto alla quinta linea: la mia vita diventa la sua vita. Lo sguardo dall'esterno, senza nulla in gioco.
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Nove al quinto posto
Contemplando la mia vita. La persona nobile è senza colpa.
Il sovrano che esamina se stesso. La linea presuppone che l'effetto prodotto sugli altri derivi da ciò che egli è.
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Sei al quarto posto
Contemplando la luce del regno. Giova essere ospite del re.
Vedere un'intera cultura al suo meglio, abbastanza da vicino da esserne influenzati.
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Sei al terzo posto
Contemplando la mia vita, decido se avanzare o ritirarmi.
Il cardine dell'esagramma. L'esame di sé che si trasforma direttamente in una decisione.
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Sei al secondo posto
Sbirciare attraverso la fessura della porta. Premia la fermezza di una donna.
Una visione parziale da una posizione ristretta. Corretta entro i propri limiti, e non basta a giudicare l'insieme.
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Sei al principio
Sguardo infantile. Per una persona da poco, nessuna colpa. Per una persona nobile, rammarico.
Vedere solo la superficie. Scusabile in chi non ha responsabilità, non in chi ne ha.
Figure collegate
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