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Hexagramme 20 sur 64
La Contemplation
觀 · Guān
Le vent qui se déplace au-dessus de la terre, touchant tout sans rien changer. L'hexagramme traite de l'observation, et du fait que celui qui observe est lui aussi exposé aux regards.
observation
recul
exemple
compréhension
- Numéro dans la séquence du roi Wen
- 20 sur 64
- Au-dessus
- ☴ Xùn · Vent
- En dessous
- ☷ Kūn · Terre
- Composition
- Vent sur Terre
- Traits, de bas en haut
- Brisé · brisé · brisé · brisé · plein · plein
- Chinois
- 觀 · Guān
Le Jugement
L'ablution des mains est faite et l'offrande n'est pas encore apportée. Pleins de confiance, ils lèvent les yeux.
La pause d'une cérémonie après la purification et avant le sacrifice. Le classique loge toute son idée de l'autorité dans cet instant suspendu et attentif.
L'Image
Le vent se déplace au-dessus de la terre : la Contemplation. Aussi les rois antiques parcouraient-ils les régions, observaient-ils le peuple et donnaient-ils leur enseignement.
L'observation comme une charge d'État. On regarde d'abord, sur tout le territoire, et l'on ne dit quoi que ce soit qu'ensuite.
Ce que cela signifie
Guān est le renversement de l'hexagramme 19, et il transforme l'approche en contemplation. Deux traits yang subsistent, désormais au sommet, regardant vers le bas quatre traits yin. Le vent traverse la terre sans la changer, ce qui est précisément ce que fait le regard.
Le Jugement est l'une des images les plus étranges du livre : une cérémonie suspendue entre l'ablution des mains et l'offrande. Tout le monde est attentif, rien n'a encore été donné, et le classique dit que c'est alors que la confiance est à son comble. L'autorité repose ici sur le maintien plutôt que sur l'action, sur le fait de mériter d'être regardé plutôt que de faire quelque chose.
Les traits sont ordonnés selon la qualité du regard. Le coup d'œil enfantin qui reste à la surface. Un regard furtif par l'entrebâillement d'une porte. Puis le troisième trait retourne le regard : contempler ma propre vie, et décider à partir de là s'il faut avancer ou reculer. Le quatrième voit toute une culture à son meilleur. Le cinquième et le sixième sont presque identiques, et le seul caractère qui diffère compte, car il fait passer de l'examen de ma propre vie à l'examen de la sienne : du regard sur soi au regard détaché de quelqu'un qui n'est plus dans le tableau.
L'hexagramme ne donne aucune instruction d'agir. C'est délibéré.
Dans une lecture
La Contemplation comme réponse conseille de regarder plutôt que d'agir. Prenez le point de vue le plus large, rassemblez du recul, examinez votre propre conduite avant d'évaluer celle de qui que ce soit d'autre.
Elle vous rappelle aussi que vous êtes visible. Si l'affaire concerne une influence sur autrui, la position de l'hexagramme est que ce que vous êtes fera plus d'effet que ce que vous dites, et le troisième trait est le plus concret : regardez honnêtement, puis décidez s'il faut avancer ou reculer.
Les six traits
Ne lisez le texte d'un trait que si le tirage en a fait un trait mutant. Ils sont énumérés du haut de la figure vers le bas, dans l'ordre où l'hexagramme est dessiné.
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Neuf en haut
Contemplant sa vie. L'homme de bien est sans faute.
Un seul caractère diffère du cinquième trait : ma vie devient la sienne. Le regard de l'extérieur, sans rien en jeu.
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Neuf à la cinquième place
Contemplant ma propre vie. L'homme de bien est sans faute.
Le souverain qui s'examine lui-même. Le trait suppose que l'effet produit sur autrui découle de ce qu'il est.
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Six à la quatrième place
Contempler l'éclat du royaume. Il est utile d'être l'hôte du roi.
Voir toute une culture à son meilleur, d'assez près pour en être influencé.
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Six à la troisième place
Contemplant ma propre vie, je décide s'il faut avancer ou me retirer.
La charnière de l'hexagramme. L'examen de soi se change directement en décision.
-
Six à la deuxième place
Regarder par l'entrebâillement de la porte. Cela récompense la persévérance d'une femme.
Une vue partielle depuis une position confinée. Juste dans ses limites, et sans fondement pour juger de l'ensemble.
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Six au commencement
Un regard puéril. Pour un homme de peu, pas de faute. Pour l'homme de bien, du regret.
Ne voir que la surface. Excusable chez qui n'a aucune responsabilité, pas chez qui en a une.
Figures apparentées
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