Nauðr

Kadın köle

İzlanda kıtası þýjar þrá ifadesiyle açılır ve buradaki sözcük seçimi şiirsel bir süs olmaktan ziyade somuttur.

Þý, kadın köle demektir. Nors toplumu köle emeğine dayanıyordu: Akınlarda esir alınan, bu statüde doğan ya da borç yüzünden esarete düşen þrælar (köle erkekler) ve ambáttir (köle kadınlar). Rígsþula şiiri, bir köle hanesindeki yıpratıcı emeği ayrıntılarıyla listeler. İzlanda kanun metinleri köleleri bir tazminat değerine sahip mülk olarak ele alır. Viking Çağı İskandinavya'sında nüfusun köleleştirilmiş oranına dair tahminler büyük farklılıklar gösterir ve tartışmalıdır; ancak bu kurumun ekonominin merkezinde yer aldığını ve Nors köle ticaretinin İrlanda'dan Volga'ya kadar uzandığını kimse inkâr etmez.

Dolayısıyla şiir kısıtlamayı tanımlarken bir mecaza başvurmaz. Toplumdaki en az özgür kişiyi işaret eder ve doğrudan şunu söyler: İşte bu. Ardından þungr kostr (ağır bir durum) ve vássamlig verk (hava koşullarına maruz kalarak yapılan yıpratıcı çalışma) gelir.

Latince açıklama ise opera, yani emektir.

Norveç kıtası aynı gerçeğin diğer ucunu yakalar: İhtiyaç çok az seçenek bırakır ve çıplak olan ayazda donar. Bu, kutup altı bir kışta, soğukla aranızda hiçbir şeyin bulunmadığı bir yoksulluk ve korunmasızlıktır.

Nors şiirlerinin söylemediği şey

Bu rün için yazılmış Eski İngilizce kıtası, tüm gelenekler arasında rün hakkında söylenen gerçekten umut verici tek ifadedir. İhtiyaç göğsü sıkıştırıp daraltır; yine de insana sıklıkla bir yardım ve kurtuluş olur (eğer vaktinde kulak verilirse).

İki Nors şiirinde de buna benzer hiçbir şey yoktur. Ne bir koşul, ne bir kırılma ne de olumlu bir yön bulunur. Kısıtlama, kadın kölenin kederi ve çıplağın ayazda donmasıdır; kıta öylece biter.

Bu fark, rünü başka geleneklerden anlam devşirmek yerine on altı rünlük dizi üzerinden okumanın temel gerekçesidir. Modern rün kitapları Nauðr'u neredeyse istisnasız biçimde öğretici bir zorluk, insanı eğiten bir kısıtlama veya bir demirci ocağı gibi şekillendiren mecburiyet olarak açıklar. Bu yorumun her bir parçası İngiliz şiirinden gelir. İskandinav geleneğinin sunduğu rün ise açıkça şunu söyler: Bu kötü bir durumdur ve size hiçbir şey öğretmeyecektir.

Egils saga'da Nauðr

Bu rünle ilişkilendirilen ve sıkça alıntılanan bir anlatı vardır; genellikle abartıldığı için bunu dikkatle ele almak gerekir.

Egils saga'da Egill, genç bir kadının ağır hasta olduğu bir çiftliği ziyaret eder. Yöre halkından bir adam kadını iyileştirmek amacıyla rünler kazımış ancak işaretleri yanlış yapmıştır. Egill kazınmış balina kemiğini bulur, üzerindekileri okur, rünleri kazıyarak temizler, kemiği yakar ve yerine doğrularını kazar. Ardından rünleri okuyamayan kimsenin onları kazımaması gerektiği ve gizlenmiş on asanın kadının uzun hastalığına yol açtığı konusunda uyarıda bulunan bir dörtlük söyler.

Bu anlatıda Nauðr'un adı geçmez. Metnin ortaya koyduğu şey, yanlış kazınan rünlerin hastalığa yol açabileceğine, doğru kazınanların ise şifa verebileceğine ve asıl tehlikenin bilgisizce kazımaktan kaynaklandığına dair bir Orta Çağ İzlanda inancıdır.

Nauðr'un korunma amacıyla özellikle el tırnağına kazındığına dair yaygın modern iddia bambaşka bir metinden, Sigrdrífumál'dan gelir. Bu metin, içkideki zehre karşı alınacak diğer önlemlerle birlikte tırnak üzerine nauð işareti konulmasını öğütler. Bu, efsanevi bir geçmişi anlatan 13. yüzyıl Edda şiiridir. Viking Çağı'ndaki gündelik uygulamaları değil, Orta Çağ İzlandalılarının rünlerin gücüne dair inançlarını belgeler.

Rün yorumunda

Nauðr bir olaydan ziyade bir durumdur.

Hagall düşer ve biter. Kaun içten içe sessizce gelişmiştir. Nauðr ise şu anda içinde bulunduğunuz haldir: Yetersiz para, kısıtlı zaman, bırakılamayan bir sorumluluk ya da talep edilene boyun eğmeyen bir beden veya durum.

Nors şiirleri üzerinden okunduğunda hiçbir öğreticilik vaat etmez. Söylediği en yararlı şey çıkış yollarının gerçekten kapalı olduğudur; bu da bir açılımda danışanın tartışmaktan ziyade doğrulanmasına ihtiyaç duyduğu gerçektir. Rünün sordurmaya değer kıldığı soru nasıl kaçılacağı değil, neyin ne kadar süreyle katlanılabilir olduğudur.

Bu gelenekte Nauðr, aynı zamanda başkalarının kısıtlanışını anlatan bir ründür. Kıtada kadın köle yer alır. Nauðr kimi zaman bu yükü taşıyanın danışanın kendisi olmadığı bir duruma işaret eder.

Bir harf olarak

Kısa bir çapraz çizgiyle kesişen bir gövde: Uzun dallı ᚾ ve işareti daha da yalınlaştıran kısa dallı ᚿ.

Bu sadelik, dizilimde hemen ardından gelen yalın gövdeli Íss rünüyle paylaştığı gerçek bir okuma güçlüğü yaratır. Aşınmış bir Nauðr bir Íss'e dönüşür; bir Íss üzerindeki kaza eseri çizik ise bir Nauðr gibi görünür. Ayrıca Genç Futhark, aynı boğumlanma noktasına sahip patlamalı ünsüzlerden önceki genizsil sesleri atladığı için (örneğin sank yerine sak yazılması gibi), modern bir okuyucunun görmeyi beklediği yerlerde bir n harfi sıklıkla hiç yazılmıyordu.