Sodiaagimeditsiin ja mikrosodiaak

Millest see leht räägib

Sodiaagi leiutamine, mida kirjeldatakse eraldi lehel, andis Babülonile arvutatava taeva. See leht räägib sellest, mida õpetlased traditsiooni viimasel kolmel sajandil selle peale ehitasid: peenemast märkide sees asuvate märkide sodiaagist, mida tänapäeval nimetatakse mikrosodiaagiks; aritmeetilistest kalendritekstidest, mis seovad iga kuupäeva ringi kraadidega; vastavustabelitest, mis ühendavad märke templite, linnade, kivide, taimede ja puuliikidega; Kuu märgi järgi ajastatud meditsiinilistest ja rituaalsetest juhistest; ning esimesest sodiaagi kandmisest inimese kehale. Need hilised tahvlid dokumenteerivad üheskoos rakendusliku astroloogia sündi: ajastamise, ravimise ja talismanide valmistamise oskusi, mida kreeklased hakkasid nimetama iatromateematikaks ning mille pärandasid kõik hilisemad traditsioonid.

Märk märgi sees

Mikrosodiaak on lihtne ja mõjus edasiarendus. Iga kolmekümnekraadine märk jaotatakse kaheteistkümneks kahe ja poole kraadiseks osaks ning need osad omistatakse järgemööda kaheteistkümnele märgile, alustades märgist endast. Asukoht saab seeläbi kahekordse nime: Sõnni Sõnn, Sõnni Kaksikud ja nii edasi kogu ringi ulatuses, kokku sada nelikümmend neli mikromärki. Kreeka astroloogia säilitas selle võtte nime all dodekatemoria ehk kaheteistkümnendikud. Põhjus väärib selget väljaütlemist: vastavussüsteemid vajavad aadresse ning kaksteist aadressi oli liiga vähe koorma jaoks, mida õpetlased soovisid sodiaagile asetada. Sisemine jaotus korrutas riiulite arvu kaheteistkümnega.

Kalendritekstid

Sellega seotud tahvlite rühm, mida kaasaegses teaduses tuntakse nimega Kalendertexte, liidab kalendri taevaringiga. Kindla skemaatilise korrutamise abil teisendatakse ideaalaasta iga kuupäev kaheks sodiaagiasukohaks ning sissekanded lisavad päevale ained ja käitumisjuhised: materjalid, riitused ning soodsad ja ebasoodsad asjaolud. Allikates on tõendatud kaks erinevat korrutamisreeglit, millest üks liigub läbi ringi kolmeteistkümne kaupa ja teine teguriga 277. Lis Brack-Bernseni ja John Steele'i tehtud kaasaegne rekonstruktsioon taastas loova aritmeetika terve rea esmapilgul meelevaldsete paaride taga. Siin toimiv sügav harjumus on tuttav MUL.APIN-i ideaalaastast: Babüloonia teadus usaldas skemaatilisi arve tegelikkuse korrastamisel, ning kalendritekstid kujutavad endast selle usalduse rakendamist igapäevaelus.

Tähenduste tabelarvutus

Žanri suursaavutusteks on Urukist ja Babülonist leitud mikrosodiaagi ruudustikuga tahvlid, üks märk tabeli kohta: veerud kaheteistkümnele mikromärgile ning read kõigele, mis igale neist vastab: templid ja linnad, jumalad, tähed, endematerjal, kivid, taimed ja puuliigid. Need on kõiges peale kandja enese ehtsad tabelid ning täidavad sama ülesannet: hoida mälule liiga suurt ristviidete süsteemi kujul, mida praktik saab kiiresti kasutada. Mõned tahvlid kannavad joonistusi, nagu Sõnn täheparvega seljal või Lõvi Kuu kiirel astumas, mis kuuluvad kogu kiilkirjalise astronoomiapärandi ainsate illustratsioonide hulka, ning neis kinnistunud märkide ikonograafia kandus sisuliselt muutumatuna Kreeka ja hilisemasse kunsti.

Õige päeva valimine

Babüloonia oli alati viljelnud õige hetke valimise kunsti. Hemeroloogiad ehk õnnelike ja õnnetute päevade kalendrid, mis määrasid, millal võtta rohtu, lõigata juukseid, abielluda või alustada tööd, kuuluvad vanimate õpetlasžanride hulka, ning kuupõhine soodsa käitumise almanahh oli kirjutajahariduse lahutamatu osa. Sodiaagipraktikad kujutasid endast seda vana kunsti varustatuna uue mootoriga. Kui hemeroloogia ütles, et seitsmes päev on ohtlik, siis uued tekstid said öelda, et Kuu seisab teatud märgis ning tuleb tegutseda või hoiduda sellest vastavalt taeva tegelikule konfiguratsioonile, mitte pelgale kuupäevale. Elektsiooniastroloogia ehk soodsate hetkede valimine, mis läbib kõiki hilisemaid traditsioone alates pulmapäevadest kuni nurgakivikaartideni, saab alguse just sellest uuendusest.

Kuu märk juhib rituaali

Kõige selgemad rakendused olid meditsiinilised. Uruki eksortsistide ringkonna tahvlid seovad ravi Kuu asukohaga: kui Kuu on kindlas märgis, kasuta seda salvi, seda suitsutust või seda loitsu; teatud märgid on protseduuri jaoks soodsad, teisi tuleb vältida. Diagnoos ja farmakoloogia jäid selleks, mis need olid ammu olnud: eksortsisti ja arsti vanemateks oskusteks, mida kirjeldatakse õpetlaste aruannete lehel; sodiaak võttis enda kanda aga ajaplaani. See samm on olemuslikult babüloonialik, kus taevas toimib tegevuse peamise kellana, ning see osutus neist kõigist kõige püsivamaks: ravi ajastamine Kuu järgi püsis Kreeka, islami ja Euroopa meditsiinis varauusajani välja, kaasa arvatud aadrilaskmise kalendrid.

Kivi, taim ja puu

Vastavustabelid määravad igale märgile ja mikromärgile oma ained: kivi, taime ja puuliigi. Need on retseptid. Õigetest kividest lükitud amuletid, õigest taimest valmistatud salv ja õigest puidust tehtud suitsutus, mis valmistati kohase märgi all, kandsid märgi väe esemesse ja patsiendisse. Erica Reineri teos „Astral Magic in Babylonia“ taastas selle maailma, kus tähed kiirgavad ööseks välja jäetud ainetesse oma mõju, ained hoiavad taevast väge ning piir meditsiini, maagia ja astronoomia vahel pole veel tõmmatud. Hilisemate traditsioonide vääriskivide ja ravimtaimede astroloogia (safiir Saturnile, raudrohi Veenusele) põlvneb dokumenteeritult otse neist veergudest.

Keha kaardistamine

Hilis-Babüloonia teadus hakkas sodiaaki kandma ka inimkehale, seostades märke kehaosade ja nende haigustega. Skeemil, mille kreeklased süstematiseerisid meloteesiana (Jäär peas, Kalad jalgades) ja mida keskaegne meditsiin maalis sodiaagiinimesena igasse almanahhi, on dokumenteeritud juured neil tahvlitel, mida kaasaegses teaduses on põhjalikult käsitlenud Markham Geller. See mõte viib lõpule kogu süsteemi loogika: kui märgid valitsevad päevi, materjale ja templeid, võivad nad valitseda ka liha, ning ravi saab kohandada mitte ainult selle järgi, kus Kuu seisab, vaid ka selle järgi, kus vaevus taevasel kehal paikneb.

Kelle amet see oli

Arheoloogia annab sellele täpse vastuse. Need tekstid pärinevad tegevarstide töökogudest, eelkõige kahest Uruki väljakaevatud majast: 5. sajandi lõpus eKr tegutsenud Šangû-Ninurta perekonna eksortsisti Anu-ikšuri kodust, mille riiulitel segunevad arstiretseptid, kommentaarid ja varane astroloogiline meditsiin; ning sajand hiljem Ekur-zākiri perekonda kuulunud Iqīša kodust, kelle ruumidest leiti suured mikrosodiaagi ruudustikud ja illustreeritud märgitahvlid. Need polnud palee kurioosumid, vaid kutsealane töövahend, mida kasutasid needsamad õpetlased, kes kopeerisid vabastusrituaale (namburbi lehe maailm) ja koostasid horoskoope omaenda perekondadele. Sodiaagipraktikad olid eksortsisti amet, mida oli uuendatud arvutatava taeva ajastu jaoks.

Töötamas sama mootori jõul

Mitte miski sellest ei toimi ilma asukohtadeta, ja asukohad tulid samast mehhanismist, mida dokumenteeritakse kogu käesolevas koguteoses: päevikute vaatlustest, almanahhide ennustustest ja matemaatiliste skeemide aritmeetikast. Sodiaagimeditsiin oli observatooriumi vili, mida vahendati haigekambrisse ja amuletivalmistaja töölauale, ning see asjaolu väärib rõhutamist, sest see pöörab ümber levinud eelarvamuse. Babülonis ei kasvanud arenenud astronoomia välja hääbuvast astroloogiast; rakenduslik astroloogia kasvas välja küpsest astronoomiast, kasutades selle koordinaate, tabeleid ja kindlust. Mikrosodiaagi tahvlid asuvad samades raamatukogudes kus efemeriidid, sest need on ühe ja sama ettevõtmise viljad.

Üleminek iatromateematikasse

Hellenistlik maailm võttis selle paketi tervikuna üle. Egiptuse ja Babüloonia mõjul kujundas Kreeka arstiteadus välja iatromateematika ehk tervendamise matemaatika: meloteesia, Kuu märgi järgi ajastatud ravi, katarhilise ja elektsiooniastroloogia ning kivid ja taimed planeetide ja sodiaagi egiidi all. Dodekatemoria säilitas Kreeka käsiraamatutes oma Babüloonia aritmeetika; sodiaagiinimene sammus läbi Bütsantsi, islami ja ladina meditsiini varauusaegse Euroopa trükitud almanahhideni; ning paralleelsed kanalid kandsid need oskused India astraalmeditsiini. Kui renessansiaegne arst vaatas enne patsiendilt aadrilaskmist Kuu märki, seisis ta enese teadmata praktikaahela lõpus, mis saab alguse Uruki tabeltahvlitest.

Õpetuse mõtestamine tänapäeval

Selle žanri kaasaegne taastamine on tuttavate teadlaste töö. Ernst Weidner toimetas ruudustikke ja illustreeritud märgitahvleid; Erica Reiner rekonstrueeris astraalfarmaatsia; Markham Geller põhjendas meloteesia Babüloonia juuri; Lis Brack-Bernsen ja John Steele murdsid mikrosodiaagi ja kalendritekstide tekkearitmeetika; Hermann Hunger toimetas Uruki raamatukogud, kust need tahvlid leiti; Francesca Rochberg paigutas hilise astroloogia traditsiooni vaimulukku; ning David Pingree jälgis oskuste edasist teekonda Kreeka ja India meditsiini. Nende ühine töö muutis selle, mis kunagi näis mandunud hookuspookusena, selleks, mis see tegelikult on: traditsiooni viimaseks loovaks õitsenguks ja otseseks allikaks poolele hilisema astroloogia igapäevasest tegevusest.

Kuidas seda jaotist lugeda

Ülaltoodud kaardid tutvustavad tööriistakomplekti: mikromärke, kalendriaritmeetikat, tabeltahvleid ja nende joonistusi, ajastamise oskusi, Kuu kliinilist rakendust, farmaatsiat, kehakaarti, raamatukogusid, arvutusmootorit ja edasikandumist. Selle all asuva koordinaadistiku kohta vaadake sodiaagi leiutamise lehte; arvutusliku infrastruktuuri kohta lehti Astronoomilised päevikud ning Süsteemid A ja B; rituaalse maailma kohta lehte Namburbi; kogu traditsiooni kohta lehte Babüloonia endeastroloogia. Sodiaagimeditsiin ja mikrosodiaak kuuluvad Tarot Academy kogumikku kõigis viiekümne kahes keeles.