Stjörnuspekileg læknisfræði og smástjörnumerkið

Það sem þessi síða fjallar um

Uppfinning stjörnumerkjanna, sem lýst er á hennar eigin síðu, færði Babýlon reiknanlegan himin. Þessi síða fjallar um það sem fræðimenn byggðu síðan á þeim grunni á síðustu þremur öldum hefðarinnar. Þar má nefna nákvæmari stjörnumerki sem best er lýst sem merkjum innan merkja, og í dag kallast smástjörnumerki. Einnig urðu til reiknifræðilegir dagatalsatextar sem tengdu hverja dagsetningu við gráður hringsins, og samsvörunartöflur sem tengdu merki við musteri, borgir, steina, jurtir og viði. Læknisfræðilegum og trúarlegum fyrirmælum var stjórnað af tunglmerkinu og í fyrsta sinn var stjörnumerkjunum varpað yfir á mannslíkamann. Saman skrásetja þessar síðbúnu töflur fæðingu hagnýtrar stjörnuspeki. Þetta voru handverk tímasetninga, lækninga og gerð verndargripa sem Grikkir kölluðu síðar iatromathematics, og sem allar síðari hefðir erfðu.

Merkið innan merkisins

Smástjörnumerkið er einföld en áhrifamikil fínstilling. Hverju þrjátíu gráðu merki er skipt í tólf hluta, tveggja og hálfrar gráðu hvern. Hlutunum er síðan úthlutað á tólf merkin í röð og byrjað er á merkinu sjálfu. Þannig er staðsetning nefnd tvisvar sinnum, til dæmis Nautið í Nautinu eða Tvíburarnir í Nautinu, og svo framvegis allan hringinn. Alls urðu til hundrað fjörutíu og fjögur smámerki. Grísk stjörnuspeki hélt í þessa aðferð undir nafninu dodekatemoria sem þýðir tólftu hlutar. Ástæðan fyrir þessu er einföld: samsvörunarkerfi þurfa vistföng, og tólf vistföng voru of fá fyrir það hlass sem fræðimenn vildu að stjörnumerkin bæru. Innri skiptingin tólffaldaði hilluplássið.

Dagatalsatextarnir

Skyld fjölskylda taflna, sem þekkt er undir nútímanafninu Kalendertexte, bræðir saman dagatalið og hringinn. Með fastri skematískri margföldun er hverri dagsetningu í hugmyndafræðilega árinu breytt í par af stjörnuspekilegum staðsetningum. Færslurnar hengja síðan efni og hegðun á daginn, þar á meðal efni, helgiathafnir og það sem er hagstætt og óhagstætt. Tvær mismunandi margföldunarreglur eru þekktar. Önnur stígur í gegnum hringinn með þrettán stökkum, en hin notar stuðulinn 277. Nútímaendurgerð þeirra, sem Lis Brack-Bernsen og John Steele unnu, leiddi í ljós reiknifræðina á bak við heilu töflurnar af pörunum sem áður virtust af handahófi. Grundvallarvenjan að baki er auðþekkjanleg frá hugmyndafræðilegu ári MUL.APIN. Babýlonsk fræðimennska treysti skematískum tölum til að skipuleggja veruleikann og dagatalsatextarnir heimfæra það traust upp á daglegt líf.

Töflureiknar merkinga

Glæsilegustu verk tegundarinnar eru smástjörnumerkjatöflurnar frá Úrúk og Babýlon. Þar var eitt merki á hverri töflu, en þær innihéldu dálka fyrir tólf smámerkin og raðir fyrir það sem svaraði til þeirra, þar á meðal musteri, borgir, guði, stjörnur, fyrirboða, steina, jurtir og viði. Þær eru töflureiknar í öllu nema efnivið, og þær þjóna sama hlutverki. Þær halda utan um krossvísanakerfi sem er of stórt til að muna og eru settar fram á þann hátt að iðkandi geti flett upp á augabragði. Sumar eru með teikningum, svo sem af Nautinu með stjörnuþyrpinguna á bakinu eða Ljóninu að ganga á tunglgeisla, og þetta eru meðal einu myndskreytinganna í öllu stjörnufræðisafni fleygrúnanna. Myndmál stjörnumerkjanna sem þær festa í sessi barst nánast óbreytt inn í gríska og síðari list.

Dagurinn valinn

Babýloníumenn höfðu alltaf stundað þá list að finna réttu stundina. Dagarit eða dagatöl yfir heillavænlega og óheillavænlega daga, sem sögðu fyrir um hvenær ætti að taka lyf, klippa hár, gifta sig eða hefja vinnu, eru meðal elstu fræðigreina þeirra. Almanak yfir hagstæða hegðun, sem spannaði hvern mánuð, var fastur liður í lærdómi skrifara. Stjörnuspekilegt handverk var þessi gamla list uppfærð með nýrri vél. Þar sem dagarit sögðu að sjöundi dagurinn væri hættulegur, gátu nýju textarnir sagt að tunglið stæði í ákveðnu merki og ráðlagt að menn breyttu eða héldu að sér höndum í samræmi við það. Tímasetningin var nú leidd af raunverulegri stöðu himinsins í stað einfaldrar dagsetningar. Stjörnuspeki tímasetninga, sem felst í því að velja réttu stundina, má finna í öllum síðari hefðum allt frá brúðkaupsdögum að stofnunarkortum. Hún hefst nákvæmlega með þessari uppfærslu.

Tunglmerkið stýrir athöfninni

Skýrustu notin eru læknisfræðileg. Töflur úr umhverfi særingamanna í Úrúk tengja meðferðir við stöðu tunglsins. Þegar tunglið stendur í ákveðnu merki skal nota tiltekið smyrsl, reykelsi eða þulu. Ákveðin merki eru hagstæð fyrir ákveðnar aðgerðir og önnur ber að varast. Greining og lyfjafræði varðveittust í eldri listum særingamannsins og læknisins, sem lýst er á síðu um skýrslur fræðimanna. Það sem stjörnumerkin fönguðu var tímataflan. Skrefið er dæmigert fyrir Babýloníumenn, sem sáu himininn sem stóru klukkuna sem stýrði framkvæmdum. Þetta varð lífseigast af öllu. Tungltímasetning meðferða hélst í grískri, íslamskri og evrópskri læknisfræði allt fram á snemmnútíma, og náði einnig til dagatala um blóðtökur.

Steinn, jurt og viður

Samsvörunartöflurnar úthluta hverju merki og smámerki sínum efnum, þar á meðal steini, jurt og við. Þetta eru uppskriftir. Verndargripur þræddur með réttum steinum, smyrsl úr réttri jurt og reykelsi úr réttum viði, sem allt er búið til undir réttu merki, bar eiginleika merkisins í gripinn og sjúklinginn. Erica Reiner endurgerði þennan heim í bók sinni Astral Magic in Babylonia. Þar geisla stjörnur á efni sem skilin eru eftir úti yfir nótt, efnin bera með sér himneskan kraft, og mörkin á milli læknisfræði, galdra og stjörnufræði eru ekki enn dregin. Stjörnuspeki síðari hefða, sem byggir á steinum og jurtum á borð við safír fyrir Satúrnus og járnurt fyrir Venus, á beinar ættir að rekja til þessara dálka.

Líkaminn kortlagður

Síðbúin babýlonsk fræði fóru einnig að teikna stjörnumerkin yfir á mannslíkamann. Þau tengdu merki við líkamsparta og kvilla þeirra. Kerfið, sem Grikkir gerðu kerfisbundið undir nafninu melothesia, með Hrútinn á höfðinu, Fiskana á fótunum og miðaldalæknisfræði málaði sem stjörnumerkjamanninn í öllum almanökum, á sér skjalfestar rætur í þessum töflum. Markham Geller færði sterk rök fyrir þessu í nútímarannsóknum sínum. Hugmyndin fullkomnar rökfræði handverkanna. Ef merkin stýra dögum, efnum og musterum geta þau einnig stýrt holdinu, og þá er hægt að aðlaga meðferðina ekki aðeins að því hvenær tunglið stendur einhvers staðar, heldur einnig að því hvar kvillinn situr á himneska líkamanum.

Hvers handverk var það

Fornleifafræðin svarar því nákvæmlega. Þessir textar koma úr bókasöfnum starfandi iðkenda, einkum úr tveimur uppgröfnum húsum í Úrúk. Hið fyrra var hús Anu-ikshur, særingamanns úr Shangu-Ninurta fjölskyldunni á seint fimmtu öld fyrir Krist, og á bókahillum hans var að finna blöndu af lækningauppskriftum, skýringum og fyrstu stjörnulækningatextunum. Öld síðar bjó Iqisha úr Ekur-zakir fjölskyldunni í nágrenninu. Í herbergjum hans fundust stóru smástjörnumerkjatöflurnar og myndskreyttar merkjatöflur. Þetta voru ekki forvitnilegir gripir úr höllum heldur vinnutæki fræðimanna. Sömu menn og afrituðu helgiathafnir til að losa fólk undan álögum, sem fjallað er um á síðu namburbi, unnu stjörnukort fyrir eigin fjölskyldur. Stjörnuspekilegu handverkin voru einfaldlega uppfærð atvinna særingamannsins fyrir tímabil hins reiknanlega himins.

Knúið sömu vél

Ekkert af þessu virkar án staðsetninga og þær komu úr þeirri vél sem skrásett er víðs vegar í þessu safni. Þar má nefna stjörnuathuganir dagbókanna, spár almanakanna og stærðfræði reiknikerfanna. Stjörnuspekileg læknisfræði er afurð stjörnuathugunarstöðvarinnar seld til sjúkrastofunnar og bekkjarins þar sem verndargripirnir voru búnir til. Það ber að leggja áherslu á þetta, því það snýr við algengri ályktun. Háþróuð stjörnufræði Babýloníumanna spratt ekki upp úr hrörnandi stjörnuspeki. Hagnýta stjörnuspekin óx úr fullþroskaðri stjörnufræði og notaði hennar hnit, töflur og sjálfstraust. Smástjörnumerkjatöflurnar sitja í sömu bókasöfnum og stjörnuathuganir einfaldlega vegna þess að þær urðu til í sama fyrirtæki.

Inn í lækningastærðfræði

Helleníski heimurinn tók pakkann í heild sinni. Grísk læknisfræði undir evrópskum og babýlonskum áhrifum þróaði iatromathematics, lækningastærðfræðina. Þar koma við sögu melothesia, meðferðir tímasettar eftir tunglmerki, kosninga- og upphafsstjörnuspeki og steinar og jurtir undir vernd plánetna og stjörnumerkja. Dodekatemoria hélt babýlonskri stærðfræði sinni í grískum handbókum. Stjörnumerkjamaðurinn gekk inn í bysanska, íslamska og latneska læknisfræði og þaðan inn í prentuð almanök snemmnútíma Evrópu. Samhliða ferðuðust handverkin inn í indverska stjörnulækningafræði. Þegar læknir á endurreisnartímanum athugaði merki tunglsins áður en hann tók blóð úr sjúklingi, stóð hann óafvitandi á enda langrar atburðarásar sem hófst í töflunum frá Úrúk.

Að lesa handverkið í dag

Nútímaenduruppgötvun á efninu var unnin af hópi sem mörgum er kunnugur. Ernst Weidner gaf út töflurnar og myndskreyttu merkjatöflurnar, en Erica Reiner endurskapaði stjörnuapótekið. Markham Geller færði rök fyrir babýlonskum rótum melothesia og Lis Brack-Bernsen og John Steele réðu gátuna um reiknifræðina bak við smástjörnumerkið og dagatalsatextana. Hermann Hunger ritstýrði textunum frá Úrúk bókasöfnunum þar sem þessar töflur fundust og Francesca Rochberg staðsetti síðbúnu stjörnuspekina innan vitsmunasögu hefðarinnar. David Pingree rak áframhaldandi ferðalag handverksins inn í gríska og indverska læknisfræði. Sameinuð verk þeirra umbreyttu því sem einu sinni litaðist af yfirnáttúrulegu bulli, yfir í það sem það raunverulega er. Þetta var síðasta skapandi blómaskeið hefðarinnar, og bein uppspretta helmings daglegra viðskipta síðari stjörnuspeki.

Hvernig skal lesa þennan hluta

Spilin hér að ofan sýna verkfærakistuna: smámerkin, dagatalsreikningana, töflurnar og teikningar þeirra, tímasetningarhandverkið, tunglklíníkina, apótekið, líkamskortið, bókasöfnin, reiknivélina og miðlunina. Ef leitað er að ramma hnitsins skal skoða síðuna um uppfinningu stjörnumerkjanna, en fyrir reikniinnviði skal skoða síður stjörnufræðilegu dagbókanna, og kerfa A og B. Helgihaldsheiminum er lýst á namburbi síðunni, og allri hefðinni á síðunni um babýlonska fyrirboðastjörnuspeki. Stjörnuspekileg læknisfræði og smástjörnumerkið eru hluti af Tarot Academy safninu á öllum fimmtíu og tveimur tungumálunum.