زودیاکل طب اور مائیکرو زودیاک

اس صفحے کے موضوعات

زودیاک کی ایجاد، جس کا ذکر اس کے اپنے صفحے پر موجود ہے، نے بابل کو ایک قابل حساب آسمان فراہم کیا۔ یہ صفحہ اس بارے میں ہے کہ بعد میں عالموں نے روایت کی آخری تین صدیوں میں اس پر کیا کام کیا۔ انھوں نے برجوں کے اندر برجوں کا ایک باریک زودیاک تیار کیا جسے آج مائیکرو زودیاک کہا جاتا ہے۔ حسابی کیلنڈر کی تختیاں ہر تاریخ کو دائرے کے درجات سے جوڑتی ہیں۔ مطابقت کے جدول برجوں کا تعلق مندروں، شہروں، پتھروں، پودوں اور لکڑیوں سے قائم کرتے ہیں۔ طب اور رسومات کی ہدایات کا وقت چاند کے برج سے طے کیا جاتا تھا اور زودیاک کو پہلی بار انسانی جسم پر نقش کیا گیا۔ بحیثیت مجموعی یہ آخری تختیاں عملی علم نجوم کی پیدائش کو بیان کرتی ہیں۔ وقت کے تعین، شفا یابی اور تعویذ بنانے کے ان فنون کو یونانیوں نے آئٹرو میتھمیٹکس کا نام دیا اور بعد میں آنے والی ہر روایت نے اسے اپنایا۔

برج کے اندر برج

مائیکرو زودیاک ایک سادہ لیکن طاقتور نفاست ہے۔ تیس ڈگری کے ہر برج کو اڑھائی ڈگری کے بارہ حصوں میں بانٹا گیا ہے اور ان حصوں کو ترتیب سے بارہ برجوں سے منسوب کیا گیا ہے جس کی شروعات اسی برج سے ہوتی ہے۔ پھر ایک مقام کو دو بار نام دیا جاتا ہے جیسے ثور کا ثور، ثور کا جوزا وغیرہ۔ اس طرح کل ایک سو چوالیس مائیکرو برج بنتے ہیں۔ یونانی علم نجوم نے اسے ڈوڈی کاٹیموریا یعنی 'بارہویں حصے' کے نام سے برقرار رکھا۔ اس کی وجہ واضح تھی۔ مطابقت کے نظام کو مقامات درکار تھے اور وہ وسیع نظام جسے عالم زودیاک پر لادنا چاہتے تھے اس کے لیے بارہ مقامات بہت کم تھے۔ اس اندرونی تقسیم نے مقامات کو بارہ گنا بڑھا دیا۔

کلینڈر ٹیکسٹ

تختیوں کا ایک متعلقہ مجموعہ، جو جدید نام کیلنڈرٹیکسٹ (Kalendertexte) سے مشہور ہیں، کیلنڈر کو دائرے سے جوڑتا ہے۔ ایک مقررہ حسابی ضرب کے ذریعے مثالی سال کی ہر تاریخ کو زودیاک کے مقامات کے جوڑے میں تبدیل کر دیا جاتا ہے۔ پھر اس کی بنیاد پر دن کے لیے مواد اور طرز عمل کو جوڑا جاتا ہے جن میں اشیاء، رسومات اور موافق و ناموافق چیزیں شامل ہیں۔ ضرب کے دو مختلف اصولوں کی تصدیق کی گئی ہے جن میں ایک دائرے میں تیرہ کے فرق سے آگے بڑھتا ہے جبکہ دوسرا 277 کے فیکٹر سے ضرب کھاتا ہے۔ لِس بریک برنسن اور جان اسٹیل کی جانب سے ان کی جدید تعمیر نو نے بظاہر بے ترتیب نظر آنے والے جوڑوں کے پیچھے موجود پورے حسابی عمل کو سامنے لا کھڑا کیا۔ اس میں کام کرنے والا طریقہ MUL.APIN کے مثالی سال سے واضح ہے۔ بابلی علم نے حقیقت کو ترتیب دینے کے لیے حسابی اعداد پر بھروسہ کیا اور کلینڈر ٹیکسٹ اسی بھروسے کا روزمرہ زندگی پر اطلاق ہے۔

مفاہیم کی سپریڈ شیٹس

اس صنف کا شاہکار اروک اور بابل سے ملنے والی مائیکرو زودیاک کی گرڈ تختیاں ہیں۔ ہر جدول پر ایک برج موجود ہے۔ بارہ مائیکرو برجوں کے کالم بنائے گئے ہیں اور قطاروں میں ہر ایک سے مطابقت رکھنے والی چیزیں دی گئی ہیں جن میں مندر، شہر، دیوتا، ستارے، شگون کا مواد، پتھر، پودے اور لکڑیاں شامل ہیں۔ یہ محض میڈیم کے فرق کے علاوہ بالکل سپریڈ شیٹس ہیں جو ایسا کام کرتی ہیں جسے زبانی یاد رکھنا ممکن نہیں۔ ایک ماہر ضرورت پڑنے پر تیزی سے ان سے رہنمائی حاصل کر سکتا ہے۔ کچھ پر تصاویر بھی بنی ہیں جیسے ستاروں کے جھرمٹ کے ساتھ بیل، یا چاند کی کرن پر چلتا ہوا شیر۔ پورے خط میخنی کے فلکیاتی ذخیرے میں یہ گنتی کی چند تصاویر ہیں اور انہوں نے برجوں کی جو تصویر کشی متعین کی وہ بنیادی طور پر بغیر کسی تبدیلی کے یونانی اور بعد کے فنون میں منتقل ہو گئی۔

دن کا انتخاب

بابل میں ہمیشہ مناسب وقت کا انتخاب کرنے کے فن پر عمل کیا گیا۔ ہیمرولوجی وہ کیلنڈر تھے جو دوائی لینے، بال کاٹنے، شادی کرنے یا کام شروع کرنے کے لیے خوش قسمت اور بدقسمت دن تجویز کرتے تھے، جو قدیم ترین علمی اصناف میں شمار ہوتے ہیں۔ ہر ماہ کے موافق طرز عمل پر مبنی تقویم تحریری علم کا ایک لازمی حصہ تھی۔ زودیاک کے فنون اسی پرانے ہنر کو نئے انداز میں پیش کرتے ہیں۔ جہاں ہیمرولوجی بتاتی تھی کہ ساتواں دن خطرناک ہے، وہاں نئی تحریروں میں یہ بتایا جا سکتا تھا کہ چاند فلاں برج میں ہے، لہذا اسی کے مطابق عمل کریں یا پرہیز کریں۔ یہ اوقات کا تعین محض تاریخوں کے بجائے آسمان کی اصل صورتحال پر مبنی تھا۔ شادی کی تاریخوں سے لے کر بنیاد کے زائچوں تک ہر بعد کی روایت میں چلنے والا انتخابی علم نجوم اسی ترقی سے شروع ہوتا ہے۔

رسم پر چاند کے برج کی حکمرانی

اس کا واضح ترین اطلاق طب پر ہوتا ہے۔ اروک کے عاملوں کے ماحول سے ملنے والی تختیاں علاج کو چاند کے مقام سے جوڑتی ہیں۔ جب چاند کسی مخصوص برج میں ہو تو یہ مرہم، یہ دھونی، یہ منتر استعمال کیا جائے؛ کچھ برج کسی عمل کے لیے سازگار تھے اور کچھ میں پرہیز کا مشورہ دیا گیا۔ تشخیص اور ادویہ سازی وہی رہی جو ایک عرصے سے عاملوں اور طبیبوں کے قدیم فنون کے طور پر عالموں کی رپورٹوں کے صفحے پر بیان کی گئی تھی۔ زودیاک نے صرف ٹائم ٹیبل کو اپنے اختیار میں لیا۔ یہ قدم واضح طور پر بابلی تھا جس میں آسمان کو عمل کی مرکزی گھڑی سمجھا گیا، اور یہ سب سے زیادہ پائیدار ثابت ہوا۔ علاج کا قمری وقت یونانی، اسلامی اور یورپی طب میں ابتدائی جدید دور تک جاری رہا جس میں فصد کھولنے کے کیلنڈر بھی شامل تھے۔

پتھر، پودا اور لکڑی

مطابقت کے جدول ہر برج اور مائیکرو برج کے مواد تفویض کرتے ہیں جس میں ایک پتھر، ایک پودا اور ایک لکڑی شامل ہے۔ یہ دراصل ترکیبیں ہیں۔ درست پتھروں سے بنا ہوا تعویذ، صحیح پودے سے تیار کردہ مرہم، درست لکڑی کی دھونی جب صحیح برج کے تحت تیار کی جاتی ہے، تو وہ اس برج کی خوبیوں کو شے اور مریض میں منتقل کر دیتی ہے۔ ایریکا رینر کی کتاب 'آسٹرل میجک ان بابلونیا' نے اس دنیا کی تشکیل نو کی جہاں ستارے رات بھر باہر رکھی ہوئی چیزوں پر اثر ڈالتے ہیں، مادے آسمانی طاقت رکھتے ہیں اور ابھی طب، جادو اور فلکیات کے درمیان کی سرحدیں واضح نہیں ہوئیں۔ بعد کی روایات کا قیمتی پتھر اور جڑی بوٹیوں والا علم نجوم، جیسے زحل کے لیے نیلم اور زہرہ کے تحت وربینا (vervain)، دستاویزی طور پر بالکل انہی ستونوں سے اترا ہے۔

جسم کا نقشہ

آخری دور کے بابلی علم نے زودیاک کو انسانی جسم پر نقش کرنا بھی شروع کر دیا تھا۔ برجوں کو جسم کے اعضاء اور ان کی بیماریوں کے ساتھ منسلک کیا گیا۔ اس منصوبے کو یونانیوں نے میلوتھیسیا کے طور پر منظم کیا جس میں حمل سر پر اور حوت پاؤں میں تھا۔ قرون وسطی کی طب نے ہر تقویم میں اسے ایک زودیاک آدمی کے طور پر دکھایا، جس کی دستاویزی جڑیں ان تختیوں میں موجود ہیں اور جدید تحقیق میں مارکھم گیلر نے اس پر دلائل دیے ہیں۔ یہ تصور فنون کی منطق کو مکمل کرتا ہے: اگر برج دنوں، مواد اور مندروں پر حکمرانی کرتے ہیں تو وہ جسم پر بھی حکمرانی کر سکتے ہیں۔ لہذا علاج نہ صرف اس وقت کیا جا سکتا ہے جب چاند کہیں ٹھہرا ہو بلکہ اس جگہ بھی کیا جا سکتا ہے جہاں بیماری آسمانی جسم پر موجود ہو۔

یہ کس کا فن تھا

آثار قدیمہ اس کا قطعی جواب فراہم کرتے ہیں۔ یہ تحریریں ان لوگوں کی نجی لائبریریوں سے ملی ہیں جو اس فن پر عمل پیرا تھے، بالخصوص اروک کے کھدائی سے دریافت ہونے والے دو مکانات سے۔ ایک مکان پانچویں صدی قبل مسیح کے آخر کے شینگو ننورتا خاندان کے عامل انو اقشور کا تھا، جس کی کتابوں کی الماریوں میں طبی نسخے، تبصرے اور ابتدائی نجومی طب کا ذخیرہ موجود تھا۔ ایک صدی کے بعد، ایکور ذاکر خاندان کے اِکیشا کا مکان جس کے کمروں میں مائیکرو زودیاک کے زبردست گرڈ اور مصور تختیوں کے آثار پائے گئے۔ یہ شاہی محل کی دلچسپیاں نہیں تھیں بلکہ پیشہ ورانہ ساز و سامان تھا جسے وہی عالم استعمال کرتے تھے جنہوں نے چھٹکارے کی رسومات کو نقل کیا، اور اپنے ہی خاندانوں کے زائچے بنائے۔ زودیاکل فنون عامل کے پیشے کا جدید روپ تھا جسے قابل حساب آسمان کے دور کے لیے بہتر بنایا گیا تھا۔

ایک ہی انجن سے چلنے والے

مقامات کے بغیر اس میں سے کوئی چیز کام نہیں کر سکتی، اور یہ مقامات اسی مشینری سے آتے تھے جس کی تفصیل اس مجموعے میں درج ہے: ڈائریوں کے مشاہدات، تقویم کی پیشین گوئیاں، ریاضی کی ترتیبوں کا حساب۔ زودیاک کی طب دراصل رصد گاہ کے ان نتائج کا نام ہے جسے مریض کے کمرے اور تعویذوں کی میز پر استعمال کیا گیا۔ یہ نقطہ بہت اہم ہے کیونکہ یہ ایک عام تاثر کو الٹ دیتا ہے۔ بابل میں جدید علم فلکیات کسی زوال پذیر علم نجوم سے پیدا نہیں ہوا تھا بلکہ اطلاقی علم نجوم دراصل پختہ فلکیات کی پیداوار تھا۔ اس نے اس کے خطوط، جدول اور اعتماد کا استعمال کیا۔ مائیکرو زودیاک کی تختیاں ستاروں کی تقویم کے ساتھ ایک ہی لائبریری میں موجود ہیں کیونکہ وہ ایک ہی کام کی پیداوار ہیں۔

آئٹرو میتھمیٹکس میں منتقلی

ہیلینسٹک دنیا نے اس پورے نظام کو اپنا لیا۔ مصری اور بابلی اثرات کے تحت یونانی طب نے شفا یابی کی ریاضی، یعنی آئٹرو میتھمیٹکس کی بنیاد رکھی۔ اس میں میلوتھیسیا، چاند کے برج کے تحت علاج کا وقت، انتخابی علم نجوم، اور سیاروں اور برجوں کی سرپرستی میں پتھر اور پودے شامل تھے۔ ڈوڈی کاٹیموریا نے یونانی کتابچوں میں اپنا بابلی حساب محفوظ رکھا۔ زودیاک آدمی بازنطینی، اسلامی اور لاطینی ادویات سے ہوتا ہوا ابتدائی جدید یورپ کی مطبوعہ تقویم تک پہنچ گیا۔ انہی ذرائع نے ان فنون کو ہندوستانی ستارہ شناسی کی طب میں منتقل کیا۔ جب نشاۃ الثانیہ کے دور کے کسی طبیب نے مریض کا فصد کھولنے سے پہلے چاند کے برج کو دیکھا، تو درحقیقت وہ انجانے میں ان رسومات کی کڑی کا آخری سرا تھا جس کی ابتدا اروک کی گرڈ تختیوں سے ہوئی تھی۔

آج کے دور میں فن کو سمجھنا

اس صنف کی جدید بحالی چند معروف محققین کی مرہون منت ہے۔ ارنسٹ ویڈنر نے گرڈز اور مصور برج کی تختیاں مرتب کیں۔ ایریکا رینر نے نجومی فارمیسی کی تشکیل نو کی۔ مارکھم گیلر نے میلوتھیسیا کی بابلی جڑوں پر دلائل دیے۔ لِس بریک برنسن اور جان اسٹیل نے مائیکرو زودیاک اور کلینڈر ٹیکسٹ کی حسابی گتھیاں سلجھائیں۔ ہرمن ہنگر نے اروک کی ان لائبریریوں کی تدوین کی جہاں سے یہ تختیاں ملی تھیں۔ فرانسسکا روچبرگ نے آخری ادوار کے علم نجوم کو روایت کی فکری تاریخ میں نمایاں کیا۔ ڈیوڈ پنگری نے ان فنون کے یونانی اور ہندوستانی طب میں منتقلی کے سفر کا سراغ لگایا۔ ان کے مشترکہ کام نے اس چیز کو، جو کبھی زوال پذیر جادو نظر آتی تھی، اس کی اصل صورت میں بدل دیا۔ یہ روایت کا آخری تخلیقی کمال ہے، اور بعد کے علم نجوم کے آدھے معمولات کا براہ راست ذریعہ ہے۔

اس حصے کو کیسے پڑھا جائے

اوپر موجود کارڈز ٹول کٹ کو واضح کرتے ہیں: مائیکرو برج، کیلنڈر کی ریاضی، گرڈ تختیاں اور ان کی ڈرائنگ، وقت کے تعین کے ہنر، قمری کلینک، فارمیسی، جسمانی نقشہ، لائبریریاں، حسابی انجن اور ترسیل۔ اس کے نیچے کوآرڈینیٹ فریم کے لیے زودیاک کی ایجاد کا صفحہ دیکھیں۔ کمپیوٹنگ کے بنیادی ڈھانچے کے لیے، فلکیاتی ڈائریوں اور نظام اے اور بی کے صفحات ملاحظہ کریں۔ جس رسومات کی دنیا کی یہ خدمت کرتا ہے، اس کے لیے نمبوربی کا صفحہ دیکھیں۔ پوری روایت کے لیے بابلی شگونی علم نجوم کے صفحے کا مطالعہ کریں۔ زودیاکل طب اور مائیکرو زودیاک باون زبانوں میں Tarot Academy کے مجموعے کا حصہ ہیں۔