●
Першы з сямі цэнтраў

Каранёвая чакра

Mūlādhāra · मूलाधार

Мула азначае корань, а адхара азначае апору. Першы цэнтр знаходзіцца ля асновы пазваночніка, змяшчае ў сабе стыхію зямлі і адказвае на пытанні, якія папярэднічаюць усім астатнім: ці ёсць падмурак пада мной, і ці маю я права тут знаходзіцца.

выжыванне падмурак прыналежнасць страх стабільнасць
Размяшчэнне
Аснова пазваночніка, у вобласці пахвіны або шыйкі маткі
Стыхія
Зямля (прытхві)
Насенны гук
ЛАМ
Пялёсткі
Чатыры, нясуць гукі ваṃ, шаṃ, шаṃ і саṃ
Колер, сучасны
Чырвоны
Колер пялёсткаў, у тэкстах
Малінавы
Вобласць стыхіі
Жоўты квадрат, зямля
Пачуццё
Нюх
Ваю
Апана
Слой аўры
Эфірнае цела
Вузел
Брахма грантхі, першы з трох
Залоза, сучасная прывязка
Наднырачнікі

Насенны гук

ЛАМ

Спяваецца нізка і працягла, пры гэтым апошні зычны гудзе, а не абрываецца. Гук павінен адчувацца ў тазавым дне, а не звінець у пакоі. Менавіта таму практыкі часта пераходзяць на шэпт пасля першых некалькіх цыклаў.

Дзе знаходзіцца і за што адказвае

Муладхара размешчана ля асновы пазваночніка: у вобласці пахвіны ў большасці апісанняў і ля хвасца ў іншых. Тэксты малююць яе як лотас з чатырма пялёсткамі вакол жоўтага квадрата, фігуры, што адпавядае зямлі. Унутры сядзіць слон з сямі хабатамі, а вакол цэнтральнага лінгама спачывае згорнутая энергія. Традыцыя называе яе кундаліні. Яна спіць, перакрываючы ўваход у сушумну.

Усё ў гэтых вобразах цяжкае і стабільнае. Зямля з'яўляецца самай шчыльнай стыхіяй, слон выступае самай цяжкай жывёлай у сістэме, а квадрат лічыцца найменш рухомай фігурай. У гэтым і сэнс. Гэты цэнтр адказвае за тое, што захоўвае нерухомасць.

У тэкстах

Шат-чакра-нірупана надзяляе муладхару чатырма пялёсткамі з напісанымі складамі ваṃ, шаṃ, шаṃ і саṃ, насенным гукам ЛАМ у цэнтры і бажаствамі Брахмай і Дакіні. Хатха-ёга прадыпіка менш цікавіцца вобразамі і больш засяроджваецца на механіцы: мула бандха, або каранёвы замок, скарачае гэтую вобласць, каб накіраваць апану ўверх, насуперак яе натуральнаму кірунку. Менавіта так абуджаецца згорнутая энергія.

Тут знаходзіцца брахма грантхі, першы з трох вузлоў. Вузел у гэтай сістэме азначае месца, дзе практыка тармозіцца. Першы вузел уяўляе сабой прыхільнасць да фізічнай бяспекі. Тэксты кажуць пра гэта прама: энергія не падымаецца вышэй за тое, за што вы трымаецеся.

Як гэта праяўляецца ў чалавеку

З псіхалагічнага пункту гледжання (а менавіта так яе разглядае большасць сучасных школ) муладхара ахоплівае базавы ўзровень жыцця: жыллё, грошы, здароўе, фундаментальную бяспеку цела і тое, ці адчувае чалавек права займаць месца ў свеце. Гэта той цэнтр, над якім працуюць людзі, калі кажуць, што ім трэба адчуць глебу пад нагамі.

Праца на гэтым узроўні павольная і пазбаўленая рамантыкі. Звычайна яна звязана са сном, ежай, руцінай і грашыма, а не з азарэннямі. Практыкі, якія прапускаюць яе дзеля вышэйшых цэнтраў, звычайна вымушаныя да яе вяртацца.

Як гэта адчуваецца

Сучасная практыка апісвае кожны цэнтр як збалансаваны, гіперактыўны або заблакаваны. Гэта апісанні ўнутранага стану, а не дыягназ.

У балансе

  • Укаранёнасць у целе, без супраціву яму
  • Практычнае стаўленне да грошай і лагістыкі, без трапляння ў залежнасць ад іх
  • Здольнасць адпачываць
  • Адчуванне свайго месца ў свеце

Гіперактыўнасць

  • Назапашванне грошай, ежы або рэчаў
  • Рыгіднасць у звычках і абароне тэрыторыі
  • Цяжкасці з адаптацыяй да змен
  • Цяжар, інерцыя, супраціўленне ўсяму новаму

Заблакаванасць

  • Хранічны фонавы страх без бачнай прычыны
  • Адчуванне адарванасці ад зямлі або непатрэбнасці
  • Неспакой, які не дае расслабіцца
  • Грэбаванне базавымі патрэбамі: сном, ежай, грашыма

Гэтыя апісанні служаць мовай для рэфлексіі. Пастаянная трывожнасць, знясіленне або фізічныя сімптомы з'яўляюцца прадметам для звароту да ўрача. Энергетычная праца ідзе побач з такім клопатам, а не замяняе яго.

Праца з цэнтрам

Практыкі зазямлення самыя цялесныя ў сістэме і найменш залежаць ад візуалізацыі.

  1. Сядзенне на падлозе

    Са скрыжаванымі нагамі або на каленях, на зямлі, а не на крэсле, каб вага цела прыпадала на сядалішчныя косткі. Пяць хвілін звычайнай увагі да гэтага кантакту даюць тут больш, чым любая складаная візуалізацыя.

  2. Мула бандха

    Лёгкае падцягванне тазавага дна на выдыху. Трымаецца некалькі цыклаў дыхання і цалкам адпускаецца. Мякка і коратка. Класічнае ўказанне трымаць замок моцна і доўга прызначана для практыкі пад кіраўніцтвам настаўніка.

  3. Спяванне ЛАМ

    Дванаццаць цыклаў, у нізкім рэгістры. Трэба шукаць вібрацыю ў аснове таза, а не ў горле.

  4. Паставы стоячы

    Гара, крэсла або воін. Трымаюцца да таго часу, пакуль ногі не пачнуць стамляцца. Стомленасць у нагах надзейна пераносіць увагу ўніз.

Частыя пытанні

Апошнія Публікацыі

Адкрыйце старажытную мудрасць карт тарот і раскрывайце таямніцы вашага духоўнага падарожжа. Наш блог - гэта ваш шлях да разумення багатай сімволікі, значэнняў і практычнага прымянення чытання тарот.