کیا روٹ چکرا سرخ ہے یا پیلا؟

دونوں، یہ ماخذ پر منحصر ہے۔ قرون وسطیٰ کی تحریریں زمین کی مناسبت سے اسے ایک پیلا مربع دیتی ہیں۔ جبکہ سرخ رنگ بیسویں صدی کی قوس قزح والی اسکیم سے آیا ہے، اور زیادہ تر جدید تعلیمات اسی کا استعمال کرتی ہیں۔

بند روٹ چکرا کا کیا مطلب ہے؟

جدید مشق کی زبان میں، یہ غیر یقینی کا ایک ایسا مسلسل احساس ہے جو آپ کے حالات سے مطابقت نہیں رکھتا: بندہ کسی جگہ ٹک نہیں پاتا، آرام نہیں کر پاتا، اور اس بنیاد پر بھی بے چین رہتا ہے جو درحقیقت مضبوط ہوتی ہے۔ یہ محسوس کی جانے والی حالت کا بیان ہے، کوئی طبی تشخیص نہیں۔

کیا واقعی کنڈلنی یہاں لپٹی ہوئی ہے؟

یہ ایک روایتی تصور ہے: توانائی ریڑھ کی ہڈی کے نچلے حصے میں سوئی ہوئی ہے، مرکزی راستے کے دروازے کو روکے ہوئے ہے، اور اسے سانس اور جسمانی تالوں (locks) کی مشق سے بیدار کیا جاتا ہے۔ آیا اس کا مطلب واقعی کوئی جسمانی چیز ہے، یہ ایک ایسا سوال ہے جسے پرانی تحریریں درست مانتی ہیں لیکن جدید مشقیں عام طور پر اسے کھلا چھوڑ دیتی ہیں۔

گراؤنڈنگ کے کام میں کتنا وقت لگتا ہے؟

لوگوں کی توقعات سے زیادہ۔ یہ مشقیں سادہ ہیں اور ان کا اثر اچانک ہونے کے بجائے بتدریج ہوتا ہے، اور یہی وجہ ہے کہ زیادہ تر لوگ اس مرکز کو نظر انداز کر دیتے ہیں۔

●

سات مراکز میں سے پہلا

روٹ چکرا

Mūlādhāra · मूलाधार

مولا کا مطلب جڑ ہے، ادھارا کا مطلب سہارا ہے۔ پہلا مرکز ریڑھ کی ہڈی کے نچلے حصے پر واقع ہے، اس کا عنصر زمین ہے، اور یہ ان سوالات سے متعلق ہے جو کسی بھی دوسرے سوال سے پہلے آتے ہیں: کیا میرے نیچے زمین ہے، اور کیا مجھے یہاں رہنے کی اجازت ہے۔

بقا زمین تعلق خوف استحکام

مقام: ریڑھ کی ہڈی کا نچلا حصہ، پیرینیم یا سروِکس کے مقام پر
عنصر: زمین (پرتھوی)
بیج کی آواز: LAM
پنکھڑیاں: چار، جن پر vaṃ, śaṃ, ṣaṃ اور saṃ کندہ ہیں
رنگ، جدید: سرخ
پنکھڑی کا رنگ، پرانی تحریروں میں: گہرا سرخ
عنصر کا خطہ: ایک پیلا مربع، زمین
حِس: سونگھنا
وایو: اپانا
کوشا: انا مایا، خوراک کا غلاف
چمک کی تہہ: ایتھرک جسم
گرہ: برہما گرنتھی، تین میں سے پہلی
غدود، جدید جوڑ: ایڈرینل

مفت 30 روزہ کورس

30 دن میں ٹیرو پڑھنا سیکھیں

رائڈر-ویٹ ڈیک پر ایک مفت کورس، روزانہ ایک مختصر سبق۔ آپ تمام 78 کارڈز سے واقف ہوتے ہیں، تین کارڈ سے لے کر سیلٹک کراس تک اصل پھیلاؤ بچھاتے اور پڑھتے ہیں، اور دوسروں کے لیے ریڈنگ کی اخلاقیات سیکھتے ہیں۔ 30ویں دن تک آپ اپنے لیے بھی ٹیرو پڑھ سکتے ہیں اور دوسروں کے لیے بھی۔

30 دن78 کارڈمفت

مفت کورس شروع کریں نصاب دیکھیں

بیج کی آواز

LAM

اسے دھیمی اور طویل آواز میں پڑھا جاتا ہے، جس میں آخری حرف کو کاٹنے کی بجائے گنگنایا جاتا ہے۔ اس آواز کو کمرے میں سننے کے بجائے پیلوس کے نچلے حصے میں محسوس کیا جانا چاہیے، یہی وجہ ہے کہ مشق کرنے والے اکثر چند چکروں کے بعد سرگوشی میں آ جاتے ہیں۔

یہ کہاں واقع ہے اور اس میں کیا ہے

مولادھارا ریڑھ کی ہڈی کے نچلے حصے پر واقع ہے۔ زیادہ تر تفصیلات کے مطابق یہ پیرینیم (perineum) میں ہوتا ہے، جبکہ کچھ کے نزدیک یہ دمچی کی ہڈی (coccyx) پر ہوتا ہے۔ پرانی تحریروں میں اسے ایک پیلے مربع کے گرد چار پنکھڑیوں والے کنول کے طور پر دکھایا گیا ہے، اور یہ مربع زمین کے عنصر کی نمائندگی کرتا ہے۔ اس کے اندر سات سونڈوں والا ایک ہاتھی بیٹھا ہے، اور درمیانی لنگم (lingam) کے گرد وہ لپٹی ہوئی توانائی سوئی ہوئی حالت میں موجود ہے جسے روایات میں کنڈلنی (kundalini) کہا جاتا ہے، جو سشومنا (sushumna) کے دروازے کو روکے ہوئے ہے۔

اس تصور کی ہر چیز بھاری اور مستحکم ہے۔ زمین سب سے کثیف عنصر ہے، ہاتھی اس نظام میں سب سے بھاری جانور ہے، اور مربع سب سے کم حرکت کرنے والی شکل ہے۔ یہی اس کا اصل مقصد ہے۔ یہ مرکز ان چیزوں کے بارے میں ہے جو اپنی جگہ پر قائم رہتی ہیں۔

مفت رکنیت

ایک مفت اکاؤنٹ آپ کو 52 زبانوں میں ٹیرو ریڈرز، سیکھنے والوں اور تخلیق کاروں سے جوڑتا ہے۔ نہ کریڈٹ کارڈ کی ضرورت، نہ آزمائشی مدت، نہ کچھ منسوخ کرنے کا جھنجھٹ۔

مفت 30 روزہ ٹیرو کورس، جس میں آپ کی پیش رفت محفوظ رہتی ہے
برادری کی رکنیت، مقامی حلقے اور اراکین کی تقریبات
اراکین کی ڈائرکٹری میں پروفائل، جہاں آپ اپنی خدمات پیش کر سکیں
آپ کے کورسز، تقریبات، خدمات، اشیا اور کاروباری صفحے کے لیے ذاتی ڈیش بورڈ

اپنا مفت اکاؤنٹ بنائیں پہلے سے رکن ہیں؟ سائن ان کریں

پرانی تحریروں میں

شٹ-چکرا-نروپنا (Shat-chakra-nirupana) کے مطابق مولادھارا کی چار پنکھڑیاں ہیں جن پر vaṃ, śaṃ, ṣaṃ اور saṃ الفاظ درج ہیں، مرکز میں بیج کی آواز 'LAM' ہے، اور دیوتا برہما اور ڈاکنی موجود ہیں۔ ہٹھا یوگا پردیپیکا تصویر کشی میں کم اور اس کے کام کرنے کے طریقے میں زیادہ دلچسپی لیتی ہے: مولا بندھا (mula bandha) یعنی جڑ کا تالا، اس حصے کو سکیڑتا ہے تاکہ اپانا (apana) کو اس کی فطری سمت کے خلاف اوپر کی طرف بھیجا جا سکے، اور اسی طرح یہ لپٹی ہوئی توانائی بیدار ہوتی ہے۔

تین گرہوں میں سے پہلی گرہ، برہما گرنتھی، یہیں واقع ہے۔ اس نظام میں گرہ وہ مقام ہے جہاں مشق رک جاتی ہے، اور پہلی گرہ جسمانی تحفظ سے لگاؤ ہے۔ تحریریں اس بارے میں بالکل واضح ہیں: توانائی اس چیز سے آگے نہیں بڑھتی جسے آپ نے مضبوطی سے پکڑا ہوا ہو۔

یہ ایک انسان میں کیسا نظر آتا ہے

نفسیاتی نقطہ نظر سے، جیسا کہ زیادہ تر جدید تعلیمات اسے سمجھتی ہیں، مولادھارا زندگی کی بنیاد کا احاطہ کرتا ہے: رہائش، پیسہ، صحت، جسم کا بنیادی تحفظ، اور یہ کہ آیا کوئی شخص محسوس کرتا ہے کہ اسے دنیا میں اپنی جگہ بنانے کا حق ہے۔ جب لوگ کہتے ہیں کہ انہیں اپنے قدم جمانے کی ضرورت ہے، تو وہ دراصل اسی مرکز پر کام کر رہے ہوتے ہیں۔

اس سطح پر کام سست اور ظاہری کشش سے خالی ہوتا ہے۔ اس میں کسی گہری بصیرت کے بجائے نیند، خوراک، معمولات اور پیسے جیسے معاملات شامل ہوتے ہیں۔ جو مشق کرنے والے اسے چھوڑ کر اوپر والے مراکز پر توجہ دیتے ہیں، انہیں عموماً دوبارہ اسی کی طرف واپس آنا پڑتا ہے۔

اسے کیسے سمجھا جائے

جدید مشقیں ہر مرکز کو متوازن، حد سے زیادہ فعال، یا بند کے طور پر بیان کرتی ہیں۔ یہ محسوس کی جانے والی حالت کی تفصیلات ہیں، کوئی طبی تشخیص نہیں۔

متوازن

جسم میں سکون محسوس کرنا، اس کے خلاف تناؤ نہ ہونا
پیسے اور دیگر معاملات میں عملی سوچ رکھنا، لیکن ان کا غلام نہ بننا
آرام کرنے کے قابل ہونا
کسی جگہ سے تعلق کا احساس ہونا

حد سے زیادہ فعال

پیسہ، خوراک یا اشیاء کو جمع کرنے کی عادت
معمولات اور اپنے علاقے کے حوالے سے سختی
حالات بدلنے پر خود کو ڈھالنے میں مشکل پیش آنا
بھاری پن، سستی، اور کسی بھی نئی چیز کے خلاف مزاحمت

بند

بغیر کسی ظاہری وجہ کے مسلسل ہلکا خوف محسوس کرنا
خود کو غیر مستحکم سمجھنا یا یہ محسوس کرنا کہ کہیں بھی آپ کا خیرمقدم نہیں کیا جاتا
ایسی بے چینی جو سکون میں تبدیل نہ ہو
بنیادی ضروریات کو نظر انداز کرنا: نیند، خوراک، پیسہ

یہ تفاسیر خود احتسابی کی ایک زبان ہیں۔ مسلسل بے چینی، تھکاوٹ یا جسمانی علامات ڈاکٹر کے دائرہ کار میں آتی ہیں، اور توانائی کا کام اس طبی دیکھ بھال کا متبادل نہیں بلکہ اس کے ساتھ ساتھ چلتا ہے۔

اس پر کام کرنا

گراؤنڈنگ کی مشقیں اس نظام میں سب سے زیادہ جسمانی نوعیت کی ہیں، اور ان کا انحصار تصورات پر بہت کم ہوتا ہے۔

فرش پر بیٹھیں

کرسی کے بجائے زمین پر، ٹانگیں جوڑ کر یا گھٹنوں کے بل بیٹھیں، اس طرح کہ آپ کی ہڈیاں وزن اٹھا رہی ہوں۔ صرف اس زمین کے ساتھ اپنے رابطے کو پانچ منٹ تک محسوس کرنا کسی بھی پیچیدہ تصوراتی مشق سے زیادہ مؤثر ثابت ہوتا ہے۔
مولا بندھا

سانس باہر نکالتے ہوئے پیلوس کے نچلے حصے کو ہلکا سا اوپر کی طرف کھینچیں، کچھ سانسوں تک اسے روکے رکھیں، اور پھر مکمل طور پر چھوڑ دیں۔ یہ عمل نرمی سے اور تھوڑی دیر کے لیے ہونا چاہیے۔ اسے لمبے عرصے تک سختی سے روکے رکھنے کی پرانی ہدایت ان مشقوں کے لیے ہے جو کسی ماہر کی نگرانی میں کی جاتی ہیں۔
LAM پڑھیں

اسے بارہ مرتبہ دھیمی آواز میں پڑھیں، اور کوشش کریں کہ اس کی تھرتھراہٹ گلے کے بجائے پیلوس کے نچلے حصے میں محسوس ہو۔
کھڑے ہونے والی حالتیں

پہاڑ (Mountain)، کرسی (chair)، اور جنگجو (warrior) جیسی حالتوں میں اتنی دیر تک رہیں کہ آپ کی ٹانگیں تھکنے لگیں۔ ٹانگوں کی تھکاوٹ یقینی طور پر آپ کی توجہ کو نیچے کی طرف لے آتی ہے۔

اکثر پوچھے جانے والے سوالات

: دونوں، یہ ماخذ پر منحصر ہے۔ قرون وسطیٰ کی تحریریں زمین کی مناسبت سے اسے ایک پیلا مربع دیتی ہیں۔ جبکہ سرخ رنگ بیسویں صدی کی قوس قزح والی اسکیم سے آیا ہے، اور زیادہ تر جدید تعلیمات اسی کا استعمال کرتی ہیں۔
: جدید مشق کی زبان میں، یہ غیر یقینی کا ایک ایسا مسلسل احساس ہے جو آپ کے حالات سے مطابقت نہیں رکھتا: بندہ کسی جگہ ٹک نہیں پاتا، آرام نہیں کر پاتا، اور اس بنیاد پر بھی بے چین رہتا ہے جو درحقیقت مضبوط ہوتی ہے۔ یہ محسوس کی جانے والی حالت کا بیان ہے، کوئی طبی تشخیص نہیں۔
: یہ ایک روایتی تصور ہے: توانائی ریڑھ کی ہڈی کے نچلے حصے میں سوئی ہوئی ہے، مرکزی راستے کے دروازے کو روکے ہوئے ہے، اور اسے سانس اور جسمانی تالوں (locks) کی مشق سے بیدار کیا جاتا ہے۔ آیا اس کا مطلب واقعی کوئی جسمانی چیز ہے، یہ ایک ایسا سوال ہے جسے پرانی تحریریں درست مانتی ہیں لیکن جدید مشقیں عام طور پر اسے کھلا چھوڑ دیتی ہیں۔
: لوگوں کی توقعات سے زیادہ۔ یہ مشقیں سادہ ہیں اور ان کا اثر اچانک ہونے کے بجائے بتدریج ہوتا ہے، اور یہی وجہ ہے کہ زیادہ تر لوگ اس مرکز کو نظر انداز کر دیتے ہیں۔