இங்வாஸ்

வடிவம்

ஒரு மூடிய வைர வடிவம்: நான்கு கோடுகள் ஒன்றிணைந்து ஒரு இடைவெளியை மூடுகின்றன. மாறுபட்ட ᛝ வடிவத்தில் வைரம் செங்குத்தான ஒரு தடியின் மீது அமர்ந்திருக்கிறது.

எல்டர் ஃபுத்தார்க்கில் எதையாவது மூடிவைக்கும் ஒரே ரூன் இதுதான். வரிசையில் உள்ள மற்ற அனைத்து எழுத்துக்களும் திறந்திருக்கும். மரத்தில் செதுக்குவது ஊக்குவிப்பது போல, கோடுகள் ஒன்றிணையாமல் நிற்கக்கூடிய வகையில் அவை உருவாக்கப்பட்டுள்ளன. இங்வாஸ் மட்டுமே மூடிய வடிவம் கொண்டது.

இந்த அம்சம் அதனை பார்வைக்கு தனித்துவமாக்குகிறது. இந்த ரூனின் ஒவ்வொரு வாசிப்பிற்கும் இதுவே அடிப்படையாக அமைகிறது. இது ஒரு கொள்கலன், ஒரு விதை, எதையாவது சுற்றியுள்ள ஒரு எல்லை. இதனை செதுக்கியவர்கள் அதைத்தான் உத்தேசித்தார்களா என்பது தெரியவில்லை. இந்த கவனிப்பு அதன் வடிவத்தின் உண்மையான தன்மையைப் பற்றியது.

கடவுள்

இங்வாஸ் (Ingwaz) என்பது ஒரு கடவுளின் பெயர். அன்சுஸ் (Ansuz) மற்றும் டிவாஸ் (Tiwaz) ஆகியவற்றை அடுத்து, நேரடியாக ஒரு தெய்வத்திற்காக பெயரிடப்பட்ட வரிசையின் மூன்றாவது மற்றும் கடைசி ரூன் இதுவே.

எஞ்சியிருக்கும் நார்ஸ் ஆதாரங்களில் அவர் ஒரு முக்கிய நபர் அல்ல. ஆனால் ஆவணங்களில் இந்த பெயர் மறைமுகமாக எல்லா இடங்களிலும் உள்ளது. டாசிடஸ் (Tacitus) ஜெர்மானிய மக்களின் மூன்று பெரும் பிரிவுகளில் ஒன்றாக இங்கவோன்ஸ் (Ingaevones) என்பதை குறிப்பிடுகிறார். இவர்கள் ஒரு தெய்வீக மூதாதையரிடமிருந்து தங்கள் பெயரைப் பெற்றுள்ளனர். பழைய நார்ஸ் ஆதாரங்கள் ஃப்ரேயரை (Freyr) யிங்வி (Yngvi) அல்லது யிங்வி-ஃப்ரேயர் (Yngvi-Freyr) என்ற பெயரால் அழைக்கின்றன. ஸ்வீடிஷ் அரச மரபான யிங்லிங்கர் (Ynglingar) அவரிடமிருந்து வந்தவர்கள் என்று கூறுகின்றனர். பியோவுல்ஃப் (Beowulf) டேனிஷ் அரசனை இங்கின் நண்பர்களின் அதிபதியான ஃப்ரீயா இங்வினா (frea Ingwina) என்று அழைக்கிறது.

எனவே இங் முழு மக்கள் குழுவின் மூதாதையர்-கடவுளாக அறியப்படுகிறார். பின்னர் வளம், செழிப்பு மற்றும் அமைதிக்கான வானிர் தெய்வமான ஃப்ரேயருடன் இணைக்கப்பட்டார். பாரம்பரியமாக மரபுரிமையாகப் பெறப்பட்ட நிலத்தைக் குறிக்கும் ஓதாலாவுக்கு (Othala) இரண்டு இடங்களுக்கு முன்பாக இந்த ரூன் அமர்ந்துள்ளது. இது மரபுவழியை நோக்கமாகக் கொண்ட ஒரு கடவுளுக்கு சரியாகப் பொருந்துகிறது.

கிழக்கே சென்ற கடவுள்

எஞ்சியிருக்கும் ஒரே கவிதைப் பத்தி, யாராலும் முழுமையாக மீட்கப்படாத ஒரு கதையின் ஒரு பகுதியாகும்.

கிழக்கு டேனியர்கள் மத்தியில் இங் முதன்முதலில் காணப்பட்டார். பின்னர் அவர் அலைக்கு அப்பால் கிழக்கு நோக்கி சென்றார், ரதம் அவரைப் பின்தொடர்ந்தது. இவ்வாறு ஹெர்டிங்ஸ் அந்த நாயகனுக்குப் பெயரிட்டனர்.

இதன் ஒவ்வொரு வாக்கியமும் ஒரு கேள்வியை எழுப்புகிறது. அவர் எங்கே சென்றார், ஏன் சென்றார்? அவரைப் பின்தொடர்ந்து ஓடும் ரதம் என்ன செய்கிறது? ஹெர்டிங்ஸ் யார்? கேட்பவர்களுக்கு ஏற்கனவே தெரிந்த ஒரு கதையின் சுருக்கம் போல் இந்தப் பத்தி உள்ளது. ஆனால் அந்த முழுமையான கதை இப்போது தொலைந்துவிட்டது.

இதில் ரதம் மட்டுமே நாம் ஓரளவுக்கு புரிந்து கொள்ளக்கூடிய ஒரு குறிப்பு. ஜெர்மானிய மதத்தில் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட ஊர்வல ரத பாரம்பரியம் உள்ளது. நெர்துஸ் (Nerthus) தேவி மூடிய வண்டியில் கிராமப்புறங்கள் வழியாகக் கொண்டு செல்லப்பட்டார் என்றும், அவர் சென்ற இடமெல்லாம் அமைதியைக் கொண்டுவந்தார் என்றும் டாசிடஸ் விவரிக்கிறார். அதன்பிறகு அந்த வண்டியும் அதன் உதவியாளர்களும் ஒரு ஏரியில் கழுவப்பட்டனர்; கழுவும் பணியைச் செய்த அடிமைகள் மூழ்கடிக்கப்பட்டனர். நெர்துஸ் மற்றும் நார்த் (Njörðr) இரண்டும் மொழியியல் ரீதியாக ஒரே பெயர்தான். நார்த் ஃப்ரேயரின் தந்தை ஆவார். தண்ணீருக்கு அப்பால் புறப்படும் வளமான தெய்வத்தைப் பின்தொடரும் ரதம் என்ற கருத்து இதன் பின்புலத்தோடு சரியாகப் பொருந்துகிறது. ஆனால் அது எப்படி நடக்கிறது என்பதை நம்மால் சரியாக விளக்க முடியாது.

இந்த புறப்பாடுதான் ரூனின் அர்த்தம் செயல்படும் பகுதியாகும். வெளியேறிச் சென்றதாலேயே இங் கடவுள் வரையறுக்கப்படுகிறார்.

சொல்லைத் தொடங்காத ஒரு ஒலி

இந்த எழுத்து ஆங்கில வார்த்தையான sing என்பதன் முடிவில் வரும் /ŋ/ என்ற ஒலியைக் குறிக்கிறது. ஜெர்மானிய மொழியிலும், ஆங்கிலத்தைப் போலவே இந்த ஒலி ஒருபோதும் வார்த்தையைத் தொடங்குவதில்லை.

ஆல்ஜிஸ் (Algiz) எப்படி வார்த்தையின் முடிவில் மட்டுமே வந்ததோ அதே கட்டமைப்பு காரணத்திற்காக இங்வாஸ் கல்வெட்டுகளிலும் அபூர்வமாகவே காணப்படுகிறது. ஒரு வார்த்தையைத் தொடங்க முடியாத எழுத்து குறைவான இடங்களிலேயே தோன்றும். எனவே அதைப் பற்றிய சான்றுகளும் குறைவாகவே உள்ளன.

இது யங்கர் ஃபுத்தார்க்கிலிருந்து எந்தவித இழப்புமின்றி கைவிடப்பட்டதற்கும் இதுவே காரணம். இந்த ஒலியை மற்ற எழுத்துக்களைக் கொண்டும் எழுத முடியும்.

வாசிப்பில்

இங்வாஸ் வரிசையில் குறைவான நாடகத்தன்மை கொண்ட ரூன். இதன் தன்மை தெளிவாகப் புரிந்தவுடன், இது மிகவும் பயனுள்ள ஒன்று என்பதை உணரலாம்.

ஏதோ ஒன்று முத்திரையிடப்பட்டு, சேகரிக்கப்படுகிறது என்பதே இதன் பொருளாகும். ஈசா (Isa) போல இது நிறுத்தப்படவில்லை, நௌதிஸ் (Naudhiz) போல இது கட்டுப்படுத்தப்படவுமில்லை. இங்வாஸ் என்பது வெளியிலிருந்து பார்க்க முடியாதபடி ஒரு எல்லைக்குள், அதன் சொந்தக் கால அட்டவணையில் நடக்கும் ஒரு செயல்முறையாகும்.

கருத்தரிப்பு என்பதே இதன் நேரடியான மற்றும் அதிகம் பயன்படுத்தப்படும் வாசிப்பு. ஒரு கர்ப்பகாலம், வெளியே காட்ட எதுவும் இல்லாத ஒரு கட்டத்தில் உள்ள திட்டம், இன்னும் வெளிப்படுத்தப்படாத ஒரு யோசனை, எடுக்கப்பட்ட ஆனால் அறிவிக்கப்படாத ஒரு முடிவு ஆகியவற்றை இது குறிக்கும். இங்கு நடக்கும் வேலை உண்மையானது ஆனால் அதே சமயம் கண்ணுக்குத் தெரியாதது என்பதே இதன் தனித்துவமான அம்சமாகும்.

இது ஒரு கட்டத்தின் நிறைவு எனவும் வாசிக்கப்படுகிறது. மூடிய வடிவம் என்பது ஏதோ ஒன்று முடிந்து மூடப்பட்டதைக் குறிக்கிறது. இங்வாஸ் பெரும்பாலும் ஒரு பொருளின் முடிவை விட ஒரு கட்டத்தின் முடிவையே குறிக்கிறது. வாசிப்பில் இது பெரும்பாலும் ஒரு பகுதி முடிந்துவிட்டது; அதற்கான வேலையை நிறுத்துங்கள் என்று சுட்டிக்காட்டுகிறது.

மேலும் இது சேமிக்கப்பட்ட சக்தியாகவும் வாசிக்கப்படுகிறது. உருஸ் (Uruz) என்பது இப்போது கிடைக்கும் சக்தி என்றால், இங்வாஸ் என்பது குவிக்கப்பட்ட, இன்னும் செலவழிக்கப்படாத சக்தி. இந்த ரூனின் முழு கட்டமைப்பும் அதன் வெளியீட்டைக் குறிக்கிறது, ஆனால் அது இன்னும் நிகழவில்லை.

பெரும்பாலான வாசகர்கள் இதிலிருந்து பெறும் நடைமுறை அறிவுரை ஒரு குறிப்பிட்ட வகையான பொறுமையாகும். ஜெரா (Jera) போல வெளிப்புற நிலைமைகளுக்காக காத்திருப்பது அல்ல. மாறாக, ஒரு விஷயம் தானே முழுமையடையும் வரை அதை அதன் போக்கில் விட்டுவிடுவதாகும்.

இதற்கு ஏன் தலைகீழ் பொருள் இல்லை

ஒரு மூடிய வைர வடிவம் ஒவ்வொரு அச்சிலும் சமச்சீராக இருக்கும். இதில் வாசிப்பதற்கு எந்த குறிப்பிட்ட திசையும் இல்லை.

கெபோ (Gebo), ஹகலாஸ் (Hagalaz), நௌதிஸ் (Naudhiz), ஈசா (Isa), ஜெரா (Jera), ஐவாஸ் (Eihwaz), சோவிலோ (Sowilo) மற்றும் டாகாஸ் (Dagaz) ஆகியவற்றுடன் சேர்த்து, இங்வாஸும் தலைகீழாக மாற்ற முடியாத ஒன்பது எல்டர் ஃபுத்தார்க் ரூன்களில் ஒன்றாகும். இதன் கருப்பொருள் மிகவும் தெளிவானது: ஒரு மூடிய கொள்கலனுக்கு தவறான மேல்புறம் கிடையாது. தன்னகத்தே முழுமையடைந்த ஒன்றைப் பற்றிய ரூனில் தலைகீழாக மாற்ற எதுவும் இல்லை.

சில நவீன புத்தகங்கள் இங்வாஸுக்கு தலைகீழ் பொருளாக ஆற்றலின்மை அல்லது நிறுத்தப்பட்ட திட்டம் என்று கூறுகின்றன. இத்தகைய சூழ்நிலைகள் உண்மையில் இருந்தாலும், அவை சுற்றியுள்ள மற்ற ரூன்களுக்கே உரியவை. தலைகீழ் வடிவமே இல்லாத ஒன்றுக்கு, இந்த தளம் எந்தவொரு கற்பனையான பொருளையும் உருவாக்குவதில்லை.

நவீன மறைபொருள் அடுக்குகள்

ஆப்பிள், நிலம் மற்றும் ஃப்ரேயருடனான விரிவான தொடர்புகள் இருபதாம் நூற்றாண்டு மறுமலர்ச்சியில் இருந்து வந்தவை. குறிப்பாக தார்சன் மற்றும் அஸ்வின் மூலமாக இவை பரவின. பழைய நார்ஸ் ஆதாரங்களில் யிங்வி-ஃப்ரேயர் என்பது உண்மையான பெயர் என்பதால், ஃப்ரேயருடனான தொடர்பு சிறந்த அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது.

இங்வாஸை ஒரு விதையாகவும், அதனுடன் தொடர்புடைய ஆண் வளம் அல்லது சேமிக்கப்பட்ட பாலியல் ஆற்றலாகவும் வாசிப்பது நவீனகால வழக்கம். இது ஒரு மூடிய வடிவம் மற்றும் வளமை கடவுள் என்ற கருத்தில் இருந்து வந்திருக்கலாம். ஆனால் இது எங்கும் வெளிப்படையாகக் கூறப்படவில்லை.

கைடோ வான் லிஸ்டின் (Guido von List) அர்மனன் அமைப்பில் இங்வாஸ் இல்லை. ஏனெனில் இது பதினாறு ரூன்களைக் கொண்ட வரிசையின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டது. அந்த வரிசையிலிருந்து இங்வாஸ் முன்பே நீக்கப்பட்டிருந்தது.

பிற ரூன்களுடன்

பெர்கானோவுடன் (Berkano ᛒ) இங்வாஸ் சேரும்போது, அது கருத்தரிப்பிற்கான நிலையான இணையாக அமைகிறது. ஏதோ ஒன்று முத்திரையிடப்பட்டுள்ளது, மற்றும் ஏதோ ஒன்று வளரத் தொடங்குகிறது என்பதை இது குறிக்கிறது.

ஜெராவுடன் (Jera ᛃ) இங்வாஸ் சேரும்போது, அந்த முத்திரையிடப்பட்ட பொருள் ஒரு சுழற்சிக்குள் வைக்கப்படுகிறது. குறுகிய காலத்திற்குப் பதிலாக முழுமையான சுழற்சியைக் குறிக்கும் வகையில் இது நேரக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்கிறது.

ஓதாலாவுடன் (Othala ᛟ) இங்வாஸ் சேரும்போது, அது உயிரியல் ரீதியான பரம்பரை மரபு என வாசிக்கப்படுகிறது. இந்த இரண்டு ரூன்களும் வரிசையில் மிக அருகில் இருப்பதால் இது இயல்பாகவே பொருந்துகிறது.

டாகாஸுடன் (Dagaz ᛞ) இங்வாஸ் சேரும்போது, అది விடுவிப்பைக் குறிக்கிறது. மூடிவைக்கப்பட்ட ஒன்று திறக்கும் தருணத்தை சந்திப்பதே இதன் பொருள். இது மூன்றாவது ஏட்டில் உள்ள மிகத் தீர்க்கமான இணைகளில் ஒன்றாகும்.

ஈசாவுடன் (Isa ᛁ) இங்வாஸ் சேரும்போது அதனை கவனமாக வேறுபடுத்துவது அவசியம். இரண்டிலுமே எதுவும் நடக்காதது போல தோன்றும். ஈசா என்றால் உண்மையில் எதுவும் நடக்கவில்லை என்று அர்த்தம். ஆனால் இங்வாஸ் என்றால் உங்களால் பார்க்க முடியாத இடத்தில் நிறைய விஷயங்கள் நடந்து கொண்டிருக்கின்றன என்று அர்த்தம்.