Ingwaz

Forma

Qapalı bir romb: fəzanı əhatə etmək üçün birləşən dörd xətt. Variant formasında ᛝ romb şaquli bir taxtanın üstündə oturur.

Bu, Qədim Futharkda hər hansı bir şeyi əhatə edən yeganə rundur. Sıradakı hər bir digər hərf açıqdır və birləşmək əvəzinə dayanan xəttlərdən qurulur. Bu isə ağaca oymağın təşviq etdiyi bir şeydir. İngvaz isə qapanır.

Bu onu vizual olaraq fərqləndirir və runun demək olar ki, bütün oxunuşlarının əsasını təşkil edir. Bir qab, bir toxum, nəyinsə ətrafında bir sərhəd. Oymacıların bunu nəzərdə tutub-tutmadığını bilmək mümkün deyil. Lakin bu müşahidə obyektə olan hər hansı bir proyeksiya yox, formanın real xüsusiyyəti barəsindədir.

Tanrı

Ingwaz bir tanrının adıdır və sıradakı Ansuz və Tivazdan sonra birbaşa tanrı adını daşıyan üçüncü və sonuncu rundur.

O, dövrümüzə çatan Skandinaviya mənbələrində əsas fiqur deyil, lakin bu ad qeydlərdə dolayısı ilə hər yerdə var. Tatsit İngaevonları german xalqlarının üç böyük qolundan biri kimi adlandırır və onların adını ilahi bir əcdaddan aldıqlarını qeyd edir. Qədim Skandinaviya mənbələri Freyri Yngvi və ya Yngvi-Freyr ləqəbi ilə çağırır. İsveç kral sülaləsi Ynglingar isə ondan törədiklərini iddia edirdi. Beovulf Danimarka kralını frea Ingwina, yəni İnqin dostlarının ağası adlandırır.

Beləliklə, İnq bütün əhali qrupunun əcdad tanrısıdır və sonradan bərəkət, rifah və sülhün Vanir tanrısı Freyr ilə birləşdirilmişdir. Run irsi torpaq mənasına gələn Otala'dan iki mövqe əvvəl yerləşir və bu, işi nəsil olan bir tanrıya uyğun gəlir.

Şərqə gedən tanrı

Dövrümüzə çatan yeganə bənd heç kimin bərpa etmədiyi bir hekayənin fraqmentidir.

İnq ilk dəfə Şərq danları arasında göründü. Sonra o, dalğalar üzərindən şərqə getdi və araba da onun ardınca qaçdı. Beləliklə, Heardinqlər o qəhrəmanı belə adlandırdılar.

Hər bir cümlə bir sual doğurur. O hara getdi və niyə? Araba onun ardınca niyə qaçır? Heardinqlər kimdir? Bənd izləyicilərin artıq bildiyi bir hekayənin xülasəsi kimi oxunur, lakin o hekayə itirilmişdir.

Araba ən asan bərpa edilə bilən elementdir. German dinində sənədləşdirilmiş bir araba ənənəsi mövcuddur. Tatsit tanrıça Nertusun örtülü bir arabada kəndləri gəzərək getdiyi hər yerə sülh gətirdiyini, sonra isə arabanın və onun xidmətçilərinin göldə yuyulduğunu və yuma işini görən qulların boğulduğunu təsvir edir. Nertus və Nyord linqvistik olaraq eyni addır və Nyord Freyrin atasıdır. Suyun üzərindən uzaqlaşan bir bərəkət tanrısını izləyən araba bu kompleksə uyğun gəlir, lakin biz bunun necə olduğunu deyə bilmərik.

Gediş runun mənasının üzərində qurulduğu hissədir. İnq getməklə xarakterizə olunan bir tanrıdır.

Sözlə başlamayan bir səs

Bu hərf ingilis dilindəki sing sözünün sonundakı səs olan /ŋ/ səsini ifadə edir. German dilində, eləcə də ingilis dilində olduğu kimi, bu səs heç vaxt sözün əvvəlində gəlmir.

Buna görə də İngvaz korpusda nadir hallarda rast gəlinir. Bu isə yalnız sözlərin sonunda olan Algiz ilə eyni struktur səbəbinə görədir. Sözlə başlaya bilməyən bir hərf daha az və daha az mövqelərdə görünür və buna uyğun olaraq onun haqqında daha az dəlil var.

Bu həm də runun böyük bir itki olmadan Gənc Futharkdan çıxarılmasının səbəbidir: səs başqa hərflərlə yazıla bilərdi.

Oxunuşda

İngvaz sıradakı ən az dramatik rundur və onun xarakteri aydın olduqdan sonra ən faydalılarından biridir.

Bu, nəyinsə möhürləndiyini və toplandığını bildirir. O, İsa kimi dayanmayıb və ya Naudhiz kimi məhdudlaşdırılmayıb. İngvaz xaricdən heç nə görünmədən, öz cədvəlinə uyğun olaraq, bir sərhəd daxilində baş verən prosesdir.

İnkişaf ən birbaşa oxunuşdur və ən çox istifadə olunanıdır. Bir hamiləlik, göstərəcək heç nəyin olmadığı mərhələdə olan bir layihə, deyilməmiş bir fikir, verilmiş lakin elan edilməmiş bir qərar. Fərqləndirici xüsusiyyət odur ki, iş həm realdır, həm də eyni zamanda görünməzdir.

Bu həm də mərhələnin tamamlanması kimi oxunur. Qapalı forma nəyinsə bitdiyini və qapandığını bildirir. İngvaz tez-tez bir şeyin sonundan daha çox bir mərhələnin sonunu göstərir. Bir açılışda bu, əsasən bu hissənin bitdiyini və onun üzərində işləməyi dayandırmağı bildirir.

Eyni zamanda saxlanılan güc kimi də oxunur. Uruz hazırda mövcud olan güc olduğu halda, İngvaz toplanmış və hələ xərclənməmiş gücdür. Sərbəst buraxılma runun bütün strukturunda nəzərdə tutulur və bu hələ baş verməyib.

Əksər oxucuların ondan çıxardıqları praktiki təlimat xüsusi bir növ səbrdir. Yera kimi xarici şərtləri gözləmək deyil, bir şeyi öz-özünə tamamlanana qədər rahat buraxmaqdır.

Niyə onun tərs mənası yoxdur

Qapalı bir romb bütün oxlarda simmetrikdir. Oxumaq üçün heç bir oriyentasiya yoxdur.

İngvaz Gebo, Hagalaz, Naudhiz, İsa, Jera, Eihwaz, Sowilo və Dagaz ilə birlikdə tərs çevrilə bilməyən doqquz Qədim Futhark runundan biridir. Burada yoxluq sıradakı qədər mövzuya uyğundur: möhürlənmiş bir qabın səhv tərəfi olmur və özlüyündə qapalı və tam olan bir şey haqqında runun əksinə çevriləcək heç nəyi yoxdur.

Bəzi müasir kitablar zəiflik və ya dayanmış bir layihə mənasını verən tərs İngvaz mənası verir. Situasiyalar mövcuddur və ətrafdakı runlara aiddir. Bu sayt forması olmayan bir şey üçün bir inversiya kəşf etmir.

Müasir ezoterik təbəqələr

Alma, torpaq elementi və genişləndirilmiş Freyr xüsusiyyəti XX əsrin dirçəlişindən, əsasən Thorsson və Aswynn-dən gəlir. Freyr bağlantısı əksəriyyətindən daha yaxşı əsaslandırılmışdır, çünki Yngvi-Freyr Qədim Skandinaviya mənbələrində həqiqi bir ləqəbdir.

İngvazın xüsusi olaraq bir toxum kimi oxunması və onun kişi məhsuldarlığı və ya saxlanılan cinsi enerji kimi əlaqəli çərçivəsi müasirdir. Bu qapalı forma və bərəkət tanrısından məqbul şəkildə irəli gəlir və heç yerdə qeyd edilmir.

Guido von List-in Armanen sistemində İngvaz yoxdur, çünki o, bu runun çıxarıldığı on altı runluq sıra üzərində qurulub.

Digər runlarla

Berkano (ᛒ) ilə İngvaz standart inkişaf cütlüyüdür: möhürlənmiş bir şey və böyüməyə başlayan bir şey.

Jera (ᛃ) ilə İngvaz möhürlənmiş şeyi bir dövrün içinə qoyur və adətən vaxt suallarına yaxın müddətdən daha çox tam dövrə ilə cavab verir.

Othala (ᛟ) ilə İngvaz bioloji mənada miras kimi oxunur və iki runun sırada nə qədər yaxın olduğunu nəzərə alsaq, təbii olaraq oturur.

Dagaz (ᛞ) ilə İngvaz sərbəst buraxılmadır: əhatə olunan bir şey onun açıldığı anla qarşılaşır. Üçüncü ætt-dəki ən həlledici cütlərdən biridir.

İsa (ᛁ) ilə İngvazı diqqətlə fərqləndirməyə dəyər. Hər ikisi heç nə baş vermirmiş kimi görünür. İsa heç nə baş vermir deməkdir, İngvaz isə görə bilmədiyiniz yerdə çox şeyin baş verdiyi mənasına gəlir.