Ինգվազ

Ձևը

Փակ շեղանկյուն է. չորս գծիկները միանում են և պարփակում տարածությունը։ ᛝ տարբերակում շեղանկյունը նստած է ուղղահայաց գծի վրա։

Սա Ավագ Ֆութարկի միակ ռունն է, որը պարփակում է որևէ բան։ Շարքի մյուս բոլոր տառերը բաց են և կառուցված այնպիսի գծերից, որոնք կանգ են առնում, այլ ոչ թե հանդիպում։ Դա խրախուսվում է փայտի վրա փորագրելու դեպքում։ Ինգվազը փակվում է։

Սա դարձնում է այն տեսողականորեն աչքի ընկնող և հիմք է հանդիսանում ռունի գրեթե բոլոր ընթերցումների համար, օրինակ՝ տարա կամ սահման ինչ-որ բանի շուրջ։ Անհայտ է, թե արդյոք փորագրողներն ունեին այդ մտադրությունը, բայց այս դիտարկումը վերաբերում է ձևի իրական հատկությանը։

Աստվածը

Ingwaz-ն աստծո անուն է. շարքում երրորդ և վերջին ռունը՝ անմիջապես Անսուզից և Տիվազից հետո աստվածության անունով կոչված։

Նա գլխավոր կերպար չէ պահպանված սկանդինավյան աղբյուրներում, բայց նրա անունը անուղղակիորեն հանդիպում է ամենուր։ Տակիտոսը նշում է Ինգաևոններին որպես գերմանական ժողովուրդների երեք մեծ ճյուղերից մեկը, որոնք իրենց անունը ստացել են աստվածային նախահորից։ Հին սկանդինավյան աղբյուրներում Ֆրեյրն ունի Յնգվի կամ Յնգվի-Ֆրեյր մականունը, իսկ շվեդական արքայական տոհմը՝ Յնգլինգները, պնդում էին, որ սերում են նրանից։ Բեովուլֆը դանիացի թագավորին անվանում է frea Ingwina՝ Ինգի ընկերների տեր։

Այսպիսով, Ինգն ամբողջ ժողովրդի նախահայր-աստվածն է, որը հետագայում նույնացվեց Ֆրեյրի հետ։ Ռունը գտնվում է Օթալայից (ժառանգված հող) երկու դիրք առաջ։ Դա համապատասխանում է աստծուն, որի գործը սերնդաբանությունն է։

Աստված, որը գնաց արևելք

Միակ պահպանված տունը մի պատմության դրվագ է, որը ոչ ոք չի վերականգնել։

Ինգն առաջին անգամ տեսնվել է արևելյան դաների մեջ։ Հետո նա գնաց արևելք ալիքների վրայով, և սայլը գնաց նրա ետևից։ Այսպես հարդինգները կոչեցին այդ հերոսին։

Յուրաքանչյուր նախադասություն հարց է առաջացնում։ Ու՞ր գնաց նա և ինչու՞։ Ի՞նչ է անում սայլը նրա ետևից գնալով։ Ովքե՞ր են հարդինգները։ Տունը կարդացվում է որպես պատմության ամփոփում, որն արդեն հայտնի էր լսարանին, բայց այն կորել է։

Սայլն ամենահեշտ վերականգնվող տարրն է։ Գերմանական կրոնն ունի վավերագրված սայլակառքերի երթի ավանդույթ։ Տակիտոսը նկարագրում է Ներտուս աստվածուհուն, ում տանում են ծածկված սայլով, և նա խաղաղություն է բերում ամենուր, որտեղ գնում է։ Հետո սայլն ու սպասավորներին լվանում են լճում, իսկ ստրուկներին, որոնք արել են լվացումը, խեղդում են։ Ներտուսն ու Նյորդրը լեզվաբանորեն նույն անունն են, իսկ Նյորդրը Ֆրեյրի հայրն է։ Սայլը, որը ջրի վրայով հետևում է մեկնող պտղաբերության աստծուն, տեղավորվում է այս համատեքստում։ Մենք պարզապես չենք կարող ասել՝ ինչպես։

Մեկնումն այն մասն է, որի վրա հիմնված է ռունի նշանակությունը։ Ինգն այն աստվածն է, որը սահմանվում է հեռանալով։

Հնչյուն, որով բառ չի սկսվում

Տառը ներկայացնում է /ŋ/ հնչյունը։ Գերմանական լեզուներում, ինչպես և անգլերենում, այդ հնչյունով բառ երբեք չի սկսվում։

Հետևաբար, Ինգվազը հազվադեպ է հանդիպում տեքստերում՝ նույն կառուցվածքային պատճառով, ինչ Ալգիզը, որը միայն բառավերջում էր լինում։ Այն տառը, որով բառ չի սկսվում, հանդիպում է ավելի քիչ դիրքերում։ Դրա մասին վկայություններն էլ համապատասխանաբար քիչ են։

Սա է նաև պատճառը, որ ռունը առանց մեծ կորստի հանվեց Կրտսեր Ֆութարկից. հնչյունը կարելի էր գրել այլ տառերով։

Ընթերցման ժամանակ

Ինգվազը շարքի ամենաքիչ դրամատիկ ռունն է և ամենաօգտակարներից մեկը, երբ նրա բնույթը պարզ է։

Այն նշանակում է, որ ինչ-որ բան կնքված է և կուտակվում է։ Այն կանգնած չէ, որն Իսան է, և սահմանափակված չէ, որը Նաուդիզն է։ Ինգվազը գործընթաց է, որը տեղի է ունենում սահմանի ներսում, իր սեփական ժամանակացույցով և դրսից տեսանելի ոչինչ չունի։

Հասունացումը ամենաուղիղ ընթերցումն է և առավել հաճախ օգտագործվողը։ Հղիություն կամ նախագիծ այն փուլում, երբ ցույց տալու ոչինչ չկա։ Գաղափար, որը չի արտասանվել, կամ որոշում, որը դեռ չի հայտարարվել։ Տարբերակիչ հատկանիշն այն է, որ աշխատանքը միաժամանակ իրական է և անտեսանելի։

Այն նաև ընթերցվում է որպես փուլի ավարտ։ Փակ ձևը նշանակում է, որ ինչ-որ բան ավարտվել է և փակվել։ Ինգվազը հաճախ նշում է փուլի ավարտը, այլ ոչ թե երևույթի։ Փռվածքի մեջ այն հաճախ նշանակում է. այդ մասն արված է, դադարեցրեք աշխատանքը դրա վրա։

Այն կարդացվում է նաև որպես կուտակված ուժ։ Եթե Ուրուզն այժմ առկա ուժ է, Ինգվազը կուտակված ուժն է։ Ազատումը ենթադրվում է ռունի ողջ կառուցվածքից, բայց այն դեռ չի եղել։

Գործնական ցուցումը, որ ընթերցողների մեծ մասը քաղում է, յուրահատուկ տեսակի համբերությունն է։ Դա արտաքին պայմաններին սպասելը չէ, որը Յերան է, այլ ինչ-որ բան հանգիստ թողնելը, մինչև այն կավարտի ինքն իրեն։

Ինչու այն չունի շրջված նշանակություն

Փակ շեղանկյունը համաչափ է բոլոր առանցքներով։ Այն չունի կողմնորոշում ընթերցման համար։

Ինգվազը Ավագ Ֆութարկի ինը ոչ շրջելի ռուներից մեկն է՝ Գեբոյի, Հագալազի, Նաուդիզի, Իսայի, Յերայի, Էյվազի, Սովիլոյի և Դագազի հետ միասին։ Այստեղ բացակայությունն ամենահստակն է. փակ տարան չունի վեր ու վար։ Ռունը, որը խոսում է ինքն իր մեջ ամփոփված և ավարտուն բանի մասին, շրջելու ոչինչ չունի։

Որոշ ժամանակակից գրքեր տալիս են շրջված Ինգվազի նշանակությունը որպես անզորություն կամ կանգ առած նախագիծ։ Նման իրավիճակներ գոյություն ունեն, բայց պատկանում են շրջակա ռուներին։ Այս կայքը չի հորինում շրջված տարբերակ մի ձևի համար, որը չունի դա։

Ժամանակակից էզոթերիկ շերտեր

Խնձորենին, հողի տարրը և Ֆրեյրի մանրամասն վերագրումը գալիս են քսաներորդ դարի վերածննդից՝ հիմնականում Թորսոնից և Ասվինից։ Ֆրեյրի հետ կապն ավելի հիմնավորված է, քանի որ Յնգվի-Ֆրեյրը հին սկանդինավյան աղբյուրների իսկական մականունն է։

Ինգվազի հատկապես որպես սերմի ընթերցումը և դրա շուրջ տղամարդու պտղաբերության կամ կուտակված սեռական էներգիայի ձևավորումը ժամանակակից են։ Այն համոզիչ կերպով բխում է փակ ձևից և պտղաբերության աստծուց, բայց այն ոչ մի տեղ նշված չէ։

Գվիդո ֆոն Լիստի Արմանեն համակարգը չունի Ինգվազ, քանի որ կառուցված է տասնվեց ռուների շարքի վրա, որտեղից այն հանվել էր։

Այլ ռուների հետ

Ինգվազը Բերկանոյի (ᛒ) հետ ստանդարտ հասունացման զույգն է. կնքված բան և զարգանալ սկսող բան։

Ինգվազը Յերայի (ᛃ) հետ կնքվածը դնում է ցիկլի մեջ և սովորաբար պատասխանում է ժամանակի վերաբերյալ հարցերին լիարժեք պտույտով, այլ ոչ թե մոտ ապագայով։

Ինգվազը Օթալայի (ᛟ) հետ ընթերցվում է որպես ժառանգություն կենսաբանական իմաստով և բնական է դիտվում՝ հաշվի առնելով շարքում այդ երկու ռուների մոտիկությունը։

Ինգվազը Դագազի (ᛞ) հետ ազատումն է. պարփակվածը հանդիպում է բացվելու պահին։ Երրորդ ատտում ավելի վճռորոշ զույգերից մեկը։

Ինգվազը Իսայի (ᛁ) հետ արժե ուշադիր տարբերակել։ Երկուսն էլ կարծես ոչինչ չեն անում։ Իսան նշանակում է, որ ոչինչ տեղի չի ունենում։ Ինգվազը նշանակում է, որ շատ բան է կատարվում այնտեղ, որտեղ դուք չեք կարող տեսնել։