आधुनिक पाश्चात्य शाखाएँ

आधुनिक पाश्चात्य ज्योतिष

चार शताब्दियाँ, जिनमें एक विद्या दर्जन भर विशिष्ट विधाओं में बँट गई। विलियम लिली की प्रश्न ज्योतिष और एलन लियो के स्वभाव-विश्लेषण से लेकर हैम्बर्ग के चक्रों, रुद्यार के मानस-चित्रण, जिम लुइस के विश्व मानचित्र और मूल स्रोतों के अनुवाद में जुटे विद्वानों तक।

16
संप्रदाय
15
प्रमुख हस्तियाँ
400
वर्षों का इतिहास

संप्रदाय

इनमें से हर शाखा किसी विशेष ग्रंथ, नगर या वैचारिक विमर्श से उपजी है। उस संप्रदाय को चुनें जिसका प्रश्न आपके विचार से मेल खाता हो।

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पुनर्जागरण और पारंपरिक पद्धति

इंग्लैंड, फ्रांस और इटली 17वीं शताब्दी

प्रबोधन काल द्वारा विश्वविद्यालयों के द्वार बंद किए जाने से पहले प्राचीन विद्या का अंतिम उत्कर्ष। विलियम लिली के 1647 के ग्रंथ Christian Astrology ने अपनी परामर्श पुस्तिकाओं के उदाहरणों के साथ प्रश्न और मुहूर्त ज्योतिष को अंग्रेजी में प्रस्तुत किया, मोरिन ने Astrologia Gallica में इस प्रणाली को तार्किक रूप से स्थापित किया, और प्लासिडस ने पश्चिम को वह भाव-विभाजन दिया जिससे आज भी अधिकतर सॉफ्टवेयर आरंभ होते हैं।

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थियोसोफिकल ज्योतिष

लंदन 1890–1920 का दशक

एलन लियो ने घटनाओं के बजाय स्वभाव और चरित्र के इर्द-गिर्द इस विद्या का पुनर्गठन किया, जिसमें कर्म और पुनर्जन्म को कुंडली के स्वरूप का आधार बनाया गया। उन्होंने डाक द्वारा सरलीकृत फलकथन भेजे, Modern Astrology पत्रिका की स्थापना की, और 1917 में भविष्यवाणी के लिए दूसरे मुक़दमे के बाद अपनी भाषा को निश्चित भविष्यकथन से हटाकर प्रवृत्तियों की ओर मोड़ दिया।

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सूर्य-राशि ज्योतिष

ब्रिटेन और अमेरिका 1930 से आगे

Sunday Express ने अगस्त 1930 में आर. एच. नेलर से नवजात राजकुमारी मार्गरेट पर एक लेख लिखने का अनुरोध किया। पाठकों की व्यापक प्रतिक्रिया के बाद दैनिक स्तंभ की शुरुआत हुई। केवल जन्मतिथि पर कार्य करने से पूरी कुंडली सूर्य की राशि तक सिमट जाती है: यह संप्रदाय से अधिक एक मीडिया प्रारूप है, किंतु इसी ने ज्योतिष के व्यापक पाठक वर्ग का निर्माण किया।

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हैम्बर्ग संप्रदाय

जर्मनी 1920 के दशक से आगे

हैम्बर्ग के सर्वेक्षक अल्फ्रेड विट्टे ने शास्त्रीय दृष्टियों को छोड़कर घूमने वाले डायल पर पढ़े जाने वाले मध्यबिंदुओं और ग्रहीय चित्रों को अपनाया, और नेपच्यून से परे चार काल्पनिक पिंडों का प्रस्ताव रखा, जिनमें फ्रेडरिक ज़िगग्रुन ने चार और जोड़े। अंग्रेजी भाषी जगत में इसे यूरेनियन ज्योतिष कहा जाता है।

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कॉस्मोबायोलॉजी

जर्मनी 1928 से आगे

राइनहोल्ड एबर्टिन ने हैम्बर्ग पद्धति का प्रशिक्षण लिया और फिर उसे परिष्कृत किया: काल्पनिक ग्रहों को हटाया, भावों के प्रयोग को न्यूनतम किया, और 90 अंश के डायल का प्रयोग किया जो युति, केंद्र और दृष्टि को एक साथ दिखाता है ताकि कठिन संपर्क तुरंत पढ़े जा सकें। 1940 का उनका ग्रंथ 'कॉम्बिनेशन ऑफ स्टेलर इन्फ्लुएंसेज' मध्यबिंदुओं का मुख्य संदर्भ बना हुआ है।

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मानवतावादी ज्योतिष

अमेरिका 1936 से आगे

डेन रुद्यार, जो संगीतकार थे और जिन्होंने युंग को बहुत पहले पढ़ा था, ग्रहों को बाहरी कारणों के बजाय विकसित होते व्यक्तित्व के प्रकार्यों के रूप में देखा। The Astrology of Personality ने 1936 में इस दृष्टिकोण को आठ चरणों वाले चंद्र चक्र के साथ प्रस्तुत किया, जिसका उपयोग ज्योतिषी आज भी करते हैं।

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मनोवैज्ञानिक और आदिरूपी ज्योतिष

ब्रिटेन और स्विट्जरलैंड 1970 के दशक से आगे

युंग के आदिरूप (Archetype) ने ग्रहों को मनोविज्ञान में स्थान दिया और उनकी समकालिकता (Synchronicity) ने भौतिक कारण का दावा किए बिना सहसंबंधों की व्याख्या की। लिज़ ग्रीन की 1976 की पुस्तक Saturn ने व्यावहारिक रूप से पद्धति का प्रदर्शन किया, और 1983 में हावर्ड सैस्पोर्टास के साथ स्थापित 'सेंटर फॉर साइकोलॉजिकल एस्ट्रोलॉजी' ने इसे एक पूरी पीढ़ी को सिखाया।

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हार्मोनिक्स

इंग्लैंड 1976

जॉन एडी ने प्रस्ताव रखा कि कुंडली को कोणों के बजाय तरंगों के रूप में बेहतर पढ़ा जा सकता है। वृत्त को किसी संख्या से विभाजित करने पर उस वर्ग की दृष्टियाँ युति बन जाती हैं, जिससे 5वां हार्मोनिक पंचम दृष्टियों को और 7वां सप्तम दृष्टियों को दर्शाता है। Harmonics in Astrology ने इस सिद्धांत को विस्तार से समझाया।

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ज्योतिषीय मनोविज्ञान (ह्यूबर पद्धति)

स्विट्जरलैंड 1968 से आगे

ब्रूनो और लुईस ह्यूबर ने फ्लोरेंस में रॉबर्टो असगियोली के साथ मनोविश्लेषण का अध्ययन किया और दृष्टि रेखाओं से बनने वाले आकार के आधार पर एक प्रणाली बनाई। यह दृष्टि विन्यास को एक संपूर्ण चित्र की तरह पढ़ती है, कोच भावों का उपयोग करती है, और कुंडली को आत्म-विकास की दिशा में सजग व्यक्ति के विकास मानचित्र के रूप में देखती है।

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पाश्चात्य निरयन ज्योतिष

आयरलैंड और अमेरिका 1940 के दशक से आगे

सिरिल फेगन और डोनाल्ड ब्रैडली का मानना था कि पश्चिम अनजाने में दृश्य नक्षत्रों से भटक गया था और उसे वापस लौटना चाहिए। फेगन-ब्रैडली अयनांश पाश्चात्य सॉफ्टवेयर में मानक निरयन व्यवस्था है; यह संप्रदाय पाश्चात्य तकनीकों को बनाए रखते हुए प्रत्येक ग्रह को लगभग चौबीस अंश पीछे ले जाता है।

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एस्ट्रोकार्टोग्राफी और स्थान ज्योतिष

अमेरिका 1976 से आगे

जिम लुइस ने जन्मकुंडली के कोणों को विश्व मानचित्र पर प्रक्षेपित किया, और उन रेखाओं को खींचा जहाँ प्रत्येक ग्रह उदय, अस्त या मध्य आकाश पर होता है। पुनर्स्थान कुंडलियाँ, स्थानिक रेखाएँ और Astro*Carto*Graphy सभी एक प्रश्न का उत्तर देते हैं: इस कुंडली का प्रभाव कहाँ भिन्न रूप में प्रकट होता है?

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विकासवादी ज्योतिष

अमेरिका 1980 के दशक से आगे

जेफ ग्रीन की 1985 की पुस्तक Pluto: The Evolutionary Journey of the Soul और उसी दौर के स्टीवन फॉरेस्ट के कार्य कुंडली को पिछले जन्मों के विकल्पों और वर्तमान संकल्पों के अभिलेख के रूप में पढ़ते हैं। यह प्लूटो और चंद्र नोड्स को केंद्र में रखती है, और मानती है कि कुंडली निश्चित निर्णयों के बजाय परिस्थितियों का वर्णन करती है।

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क्षुद्रग्रह, काइरन और नए खगोलीय पिंड

अमेरिका 1973 से आगे

एलेनोर बाख की 1973 की पंचांग तालिका ने सेरेस, पालास, जूनो और वेस्टा को सामान्य अभ्यास में शामिल किया, और डेमेट्रा जॉर्ज की 1986 की Asteroid Goddesses ने उन्हें पौराणिक आधार दिया। 1977 में शनि और यूरेनस के बीच खोजे गए काइरन को तत्काल गहरी वेदना और उससे प्राप्त होने वाले मार्गदर्शन के प्रतीक के रूप में स्वीकार किया गया।

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वित्तीय और चक्रीय ज्योतिष

अमेरिका 1930 के दशक से आगे

बाज़ारों और व्यापारिक चक्रों पर मुंडेन तकनीकों का अनुप्रयोग, जिसमें बृहस्पति और शनि के चक्रों, राशियों में प्रवेश और ग्रहणों का अध्ययन किया जाता है। डब्ल्यू. डी. गैन की ट्रेडिंग पद्धतियाँ और लुईस मैकव्हर्टर का 1938 का न्यूयॉर्क एक्सचेंज अध्ययन इसके आधार ग्रंथ हैं, और इसके दावों को ऐतिहासिक आंकड़ों से जाँचना सबसे सुगम है।

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सांख्यिकीय ज्योतिष

फ्रांस 1955 से आगे

मिशेल और फ्रेंकोइस गौकलीन ने जन्म आंकड़ों पर व्यापक अध्ययन किए और बताया कि प्रख्यात खेल चैंपियन असामान्य रूप से क्षितिज या दशम भाव के ठीक पार मंगल के साथ पैदा हुए थे। 'मंगल प्रभाव' कुछ पुनरावृत्तियों में सही साबित हुआ और कुछ में विफल, और इस तीस-वर्षीय विमर्श ने इस क्षेत्र को एक मात्रात्मक आधार दिया।

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पारंपरिक पुनरुद्धार

अमेरिका और ब्रिटेन 1993 से आगे

रॉबर्ट श्मिट, रॉबर्ट हैंड और रॉबर्ट ज़ोलर द्वारा 1993 में शुरू किए गए 'प्रोजेक्ट हाइंडसाइट' ने हेलेनिस्टिक, अरबी और मध्यकालीन स्रोतों का अंग्रेजी में अनुवाद किया। प्राचीन तकनीकें जैसे सेक्ट (अहोरात्र भेद), त्रिकोण स्वामी और काल-दशा प्रणालियाँ अब बीसवीं सदी की विधियों के विकल्प के बजाय उनके साथ सिखाई जाती हैं।

संस्थापक और शोधकर्ता

पंद्रह ज्योतिषी, अनुवादक और विद्वान, जिनके कार्यों पर आज भी ये आधुनिक शाखाएँ टिकी हैं।

विलियम लिली

1602–1681 इंग्लैंड

1647 में Christian Astrology की रचना की, जो अंग्रेजी में इस विद्या की पहली संपूर्ण पाठ्यपुस्तक थी, और अपने परामर्श अभिलेखों के हल किए गए उदाहरणों को प्रकाशित कर प्रश्न ज्योतिष को सुगम बनाया।

ज्यां-बैप्टिस्ट मोरिन

1583–1656 फ्रांस

शाही ज्योतिषी और गणित के प्रोफेसर, जिनकी 1661 में मरणोपरांत प्रकाशित पुस्तक Astrologia Gallica उस काल में लिखी गई ज्योतिष की सबसे व्यवस्थित रक्षात्मक कृति है।

प्लासिडस डी टिटिस

1603–1668 इटली

ओलिवेटन भिक्षु और गणितज्ञ, जिनकी समय-आधारित भाव-विभाजन पद्धति दो शताब्दियों बाद पाश्चात्य जगत की मानक प्रणाली बन गई।

एलन लियो

1860–1917 इंग्लैंड

थियोसोफिस्ट और प्रकाशक जिन्होंने ज्योतिष को चरित्र और कर्म की ओर मोड़ा, Modern Astrology पत्रिका शुरू की और फलकथन के आरोप में दो बार अदालती मुक़दमे का सामना किया।

इवाेंजेलिन एडम्स

1868–1932 अमेरिका

परामर्श, पुस्तकों और रेडियो के माध्यम से ज्योतिष को व्यापक अमेरिकी जनता तक पहुँचाया, और 1914 में न्यूयॉर्क की अदालत में मुक़दमा जीता जिसमें उनके कार्य को एक कुशल विधा माना गया।

मार्क एडमंड जोन्स

1888–1980 अमेरिका

1925 में एलसी व्हीलर के साथ मिलकर 360 सेबियन प्रतीकों का निर्माण किया और कुंडलियों को सात समग्र आकारों में वर्गीकृत किया, जिनका उपयोग आज भी प्रारंभिक अध्ययन के लिए किया जाता है।

अल्फ्रेड विट्टे

1878–1941 जर्मनी

हैम्बर्ग संप्रदाय के संस्थापक, ग्रहीय चित्रों के नियमों के रचयिता और परा-नेपच्यून पिंडों की अवधारणा प्रस्तुतकर्ता, जिन पर यूरेनियन ज्योतिषी आज भी काम करते हैं।

राइनहोल्ड एबर्टिन

1901–1988 जर्मनी

हैम्बर्ग पद्धति से कॉस्मोबायोलॉजी का विकास किया और The Combination of Stellar Influences की रचना की, जो मध्यबिंदुओं के फलकथन का मानक संदर्भ ग्रंथ है।

डेन रुद्यार

1895–1985 फ्रांस और अमेरिका

संगीतकार और दार्शनिक जिन्होंने ज्योतिष को युंगियन मनोविज्ञान से जोड़ा और 1936 में मानवतावादी संप्रदाय की आधारशिला रखी।

सिरिल फेगन

1896–1970 आयरलैंड

तर्क दिया कि पाश्चात्य राशिचक्र अनजाने में दृश्य नक्षत्रों से अलग हो गया था, और डोनाल्ड ब्रैडली के साथ मिलकर निरयन पुनरुद्धार का नेतृत्व किया।

जॉन एडी

1920–1982 इंग्लैंड

ब्रिटिश एस्ट्रोलॉजिकल एसोसिएशन के सह-संस्थापक और Harmonics in Astrology के लेखक, जिन्होंने दृष्टियों को तरंग संख्याओं के रूप में पुनर्व्याख्यायित किया।

मिशेल गौकलीन

1928–1991 फ्रांस

मनोवैज्ञानिक और सांख्यिकीविद् जिनके जन्म आंकड़ों के अध्ययनों ने 'मंगल प्रभाव' को उजागर किया और एक पूरी पीढ़ी के वैज्ञानिक विमर्श की रूपरेखा तय की।

लिज़ ग्रीन

जन्म 1946 अमेरिका और ब्रिटेन

युंगियन विश्लेषक और ज्योतिषी जिनकी 1976 की पुस्तक Saturn ने शास्त्रीय क्रूर ग्रह को व्यक्तित्व विकास के कार्य के रूप में प्रस्तुत किया; 1983 में सेंटर फॉर साइकोलॉजिकल एस्ट्रोलॉजी की सह-स्थापना की।

जिम लुइस

1941–1995 अमेरिका

1976 में Astro*Carto*Graphy का निर्माण किया और इसके साथ ही व्यक्ति के निवास स्थान के प्रभाव से संबंधित एक पूरी व्यावहारिक शाखा की नींव रखी।

रॉबर्ट हैंड

जन्म 1942 अमेरिका

1976 में Planets in Transit लिखी, और फिर 1993 में प्राचीन मूल ग्रंथों को अंग्रेजी में वापस लाने के लिए प्रोजेक्ट हाइंडसाइट शुरू करने में सहयोग दिया।

आधुनिक पाश्चात्य ज्योतिष क्या है

यह पद उस ज्योतिष को संदर्भित करता है जो यूरोप और अमेरिका में तब विकसित हुई जब इस विद्या ने विश्वविद्यालयों में अपना स्थान खो दिया था, यानी लगभग सत्रहवीं शताब्दी के बाद से। यह कोई एकल प्रणाली नहीं है। यह उन संप्रदायों का एक परिवार है जो सायन राशिचक्र, बारह भावों के विभाजन और उन्हीं दृश्य ग्रहों को साझा करते हैं, किंतु लगभग अन्य सभी बातों में भिन्न हैं: क्या बाहरी ग्रह राशियों पर शासन करते हैं, क्या दृष्टियाँ कोण हैं या तरंग संख्याएँ, क्या कुंडली घटनाओं का वर्णन करती है या मानवीय मानस का, और क्या मध्यकालीन नियमों को छोड़ना एक क्षति थी या मुक्ति। नीचे इन संप्रदायों का उनके उद्भव के क्रम में विवरण दिया गया है।

प्राचीन विद्या की अंतिम शताब्दी

लंदन में 1647 में प्रकाशित विलियम लिली की Christian Astrology एक महत्वपूर्ण मोड़ सिद्ध हुई। यह अंग्रेजी भाषा में इस विद्या की पहली संपूर्ण पाठ्यपुस्तक थी, जिसने व्यावहारिक उदाहरणों के माध्यम से सिखाया और पाठक को लिली की अपनी परामर्श पुस्तिकाओं के वास्तविक मामलों से परिचित कराया: चोरी हुई मछली, लापता पति या किसी घेराबंदी का परिणाम। इस कार्य से दो उपयोगी विधाएँ विकसित हुईं। प्रश्न ज्योतिष किसी विशिष्ट प्रश्न के पूछे जाने के ठीक क्षण की कुंडली से उसका उत्तर देती है। मुहूर्त ज्योतिष इसी तंत्र का विपरीत उपयोग करती है, जो किसी कार्य को आरंभ करने के लिए सबसे अनुकूल क्षण का चयन करती है। फ्रांस में ज्यां-बैप्टिस्ट मोरिन ने दशकों तक Astrologia Gallica पर काम किया, जो 1661 में उनके निधन के बाद प्रकाशित हुई और आलोचकों के समक्ष पूरी प्रणाली का तार्किक बचाव किया। इटली में ओलिवेटन भिक्षु प्लासिडस डी टिटिस ने भाव-विभाजन की एक ऐसी पद्धति विकसित की जो किसी अंश के क्षितिज पर उदय होने के समय पर आधारित थी — यह व्यवस्था दो शताब्दियों बाद अधिकांश सॉफ्टवेयरों की मानक व्यवस्था बन गई। अगली पीढ़ी तक ज्योतिष को विश्वविद्यालयों और आधिकारिक पंचांगों से बाहर कर दिया गया और उसने अठारहवीं सदी मुख्य रूप से एक लोक-विद्या के रूप में बिताई।

तीन नए ग्रह

प्राचीन विद्या सात गतिमान पिंडों वाले आकाश के लिए रची गई थी, और आधिपत्य, सेक्ट और गरिमा का प्रत्येक नियम इसी संख्या पर आधारित था। फिर यह संख्या बदल गई। यूरेनस की खोज 1781 में हुई, नेपच्यून 1846 में और प्लूटो 1930 में खोजा गया। ज्योतिषियों ने प्रत्येक नए पिंड को उसके युग के प्रतीक के रूप में देखा, और यूरेनस को क्रांति तथा विद्युत से, नेपच्यून को फोटोग्राफी, निश्चेतना और अध्यात्मवाद से, और प्लूटो को परमाणु विभाजन तथा जन आंदोलनों से जोड़ा। इन तीन पिंडों को कुंभ, मीन और वृश्चिक का स्वामित्व सौंपने से इन राशियों को दूसरा स्वामी मिला और शास्त्रीय योजना की समरूपता टूट गई। यह एकल निर्णय आज भी आधुनिक और पारंपरिक अभ्यासियों के बीच अधिकांश विवादों की जड़ है।

थियोसोफिकल मोड़

ब्रिटेन में ज्योतिष की सार्वजनिक पटल पर वापसी थियोसोफिकल सोसायटी के माध्यम से हुई। एलन लियो (मूल नाम विलियम फ्रेडरिक एलन) 1890 में सोसायटी में शामिल हुए और अपना शेष जीवन घटनाओं के बजाय चरित्र और स्वभाव के इर्द-गिर्द इस विद्या को पुनर्गठित करने में समर्पित कर दिया, जिसमें कर्म और पुनर्जन्म को कुंडली के स्वरूप का कारण बताया गया। उन्होंने डाक द्वारा सरलीकृत विश्लेषणों का प्रसार किया, Modern Astrology पत्रिका की स्थापना की और ऐसी पाठ्यपुस्तकें लिखीं जिन पर अगली दो पीढ़ियों ने विद्या सीखी। उन पर फलकथन के आरोप में दो बार मुक़दमा चला। 1917 के दूसरे मुक़दमे के बाद उन्होंने अपनी भाषा को प्रत्यक्ष भविष्यवाणियों से हटाकर प्रवृत्तियों के वर्णन की ओर मोड़ दिया, जिसने पाश्चात्य ज्योतिषियों की लेखन शैली को स्थायी रूप से प्रभावित किया।

समाचार पत्रों में सूर्य

अगस्त 1930 में Sunday Express ने आर. एच. नेलर से नवजात राजकुमारी मार्गरेट पर एक लेख लिखने को कहा। पाठकों के पत्रों का ताँता लग गया, समाचार पत्र ने और सामग्री माँगी, और कुछ ही वर्षों में दैनिक राशिफल का स्तंभ प्रेस का एक अनिवार्य अंग बन गया। इस प्रारूप की केवल एक आवश्यकता है: इसे केवल जन्मतिथि के आधार पर काम करना होता है, जो पूरी कुंडली को उस राशि तक सीमित कर देता है जिसमें सूर्य स्थित है। सूर्य-राशि ज्योतिष इस क्षेत्र का एकमात्र ऐसा भाग है जिससे अधिकांश लोग परिचित होते हैं, और साथ ही वह भाग भी जिससे पेशेवर ज्योतिषी स्वयं को सबसे अलग रखने का प्रयास करते हैं। यह संप्रदाय से अधिक एक मीडिया प्रारूप है, किंतु इसने ज्योतिष के पाठक वर्ग को पूरी तरह बदल दिया।

जर्मन डायल और चक्र

दो विश्व युद्धों के बीच जर्मनी के दो संप्रदायों ने कुंडली का नए सिरे से निर्माण किया। हैम्बर्ग के सर्वेक्षक अल्फ्रेड विट्टे ने शास्त्रीय दृष्टियों को छोड़कर मध्यबिंदुओं को अपनाया — यानी दो ग्रहों के बीच के संवेदनशील मध्य बिंदु — जिन्हें घूमने वाले डायल पर ग्रहीय चित्रों के रूप में पढ़ा जाता था। उन्होंने नेपच्यून के पार चार काल्पनिक पिंडों का प्रस्ताव भी रखा, जिनमें फ्रेडरिक ज़िगग्रुन ने चार और जोड़े। अंग्रेजी में यह यूरेनियन ज्योतिष के नाम से जानी जाती है। राइनहोल्ड एबर्टिन ने इस संप्रदाय में प्रशिक्षण लिया और फिर इसे परिष्कृत किया: काल्पनिक ग्रहों को हटाया, भावों का प्रयोग न्यूनतम किया, और 90 अंश के डायल की शुरुआत की जो युति, केंद्र और दृष्टि को एक साथ दिखाता है ताकि तनावपूर्ण संपर्क तुरंत देखे जा सकें। उन्होंने अपनी पद्धति को कॉस्मोबायोलॉजी नाम दिया, और 1940 में प्रकाशित उनकी पुस्तक The Combination of Stellar Influences आज भी मध्यबिंदुओं के फलकथन का मुख्य संदर्भ ग्रंथ है।

रुद्यार, युंग और मानस

डेन रुद्यार ज्योतिषी बनने से पहले संगीतकार और दार्शनिक थे, और उन्होंने युंग को बहुत पहले पढ़ लिया था। 1936 की उनकी पुस्तक The Astrology of Personality ग्रहों को बाहरी कारणों के बजाय विकसित होते व्यक्तित्व के प्रकार्यों के रूप में देखती है, और आठ चरणों वाले चंद्र चक्र का विस्तार से वर्णन करती है जिसका उपयोग अधिकांश ज्योतिषी आज भी करते हैं। रुद्यार ने इस दृष्टिकोण को मानवतावादी ज्योतिष का नाम दिया। युंग के दो विचारों ने इसे और आगे बढ़ाया: आदिरूप (Archetype), जिसने ग्रहों को मनोविज्ञान में स्थान दिया, और समकालिकता (Synchronicity), जिसने ज्योतिषियों को भौतिक कारण के बिना सार्थक सहसंबंधों का वर्णन करने में सक्षम बनाया। युंगियन विश्लेषक और ज्योतिषी लिज़ ग्रीन ने 1976 की अपनी पुस्तक Saturn: A New Look at an Old Devil के माध्यम से इस पद्धति को व्यावहारिक बनाया, जिसमें शास्त्रीय क्रूर ग्रह को एक विकासात्मक कार्य के रूप में प्रस्तुत किया गया। 1983 में हावर्ड सैस्पोर्टास के साथ उनके द्वारा स्थापित सेंटर फॉर साइकोलॉजिकल एस्ट्रोलॉजी ने आधुनिक ब्रिटिश और अमेरिकी पेशेवरों की एक बड़ी संख्या को प्रशिक्षित किया।

संख्याएँ, मानचित्र और चक्र

उन्हीं दशकों में ऐसे संप्रदाय भी सामने आए जिन्होंने सटीक मापन का मार्ग अपनाया। जॉन एडी ने 1976 की पुस्तक Harmonics in Astrology में तर्क दिया कि कुंडली को कोणों के बजाय तरंगों के रूप में समझना बेहतर है: वृत्त को किसी संख्या से विभाजित करने पर उस वर्ग की दृष्टियाँ युति बन जाती हैं, जिससे 5वां हार्मोनिक पंचम दृष्टियों को और 7वां सप्तम दृष्टियों को दर्शाता है। सिरिल फेगन और डोनाल्ड ब्रैडली ने स्वयं राशिचक्र पर एक अलग बहस शुरू की, और तर्क दिया कि पश्चिम अनजाने में दृश्य नक्षत्रों से भटक गया था; उनका फेगन-ब्रैडली अयनांश पाश्चात्य सॉफ्टवेयर में मानक निरयन व्यवस्था बना हुआ है। जिम लुइस ने 1976 में जन्मकुंडली के कोणों को विश्व मानचित्र पर प्रक्षेपित किया और इसे AstroCartoGraphy नाम दिया, जिससे स्थान-परिवर्तन एक स्वतंत्र शाखा बन गया। वित्तीय ज्योतिष ने बाज़ारों पर मुंडेन तकनीकों को लागू किया, जिसमें बृहस्पति और शनि के चक्रों, राशियों में प्रवेश और ग्रहणों का अध्ययन किया गया, जहाँ डब्ल्यू. डी. गैन के व्यापारिक अध्ययन और लुईस मैकव्हर्टर का 1938 का न्यूयॉर्क एक्सचेंज विश्लेषण आधार ग्रंथ बने।

नए पिंड और पुरानी आत्माएँ

दो बाद के परिवर्धनों ने आधुनिक कुंडली की सामग्री का विस्तार किया। एलेनोर बाख ने 1973 में सेरेस, पालास, जूनो और वेस्टा के पंचांग प्रकाशित किए, जिससे चार बड़े क्षुद्रग्रह सामान्य अभ्यास के लिए उपलब्ध हो गए, और डेमेट्रा जॉर्ज ने 1986 की पुस्तक Asteroid Goddesses में उनकी पौराणिक कथाओं को प्रस्तुत किया। 1977 में शनि और यूरेनस की कक्षा के बीच खोजे गए काइरन को तत्काल गहरी आंतरिक वेदना और उससे दूसरों को दिए जाने वाले ज्ञान के प्रतीक के रूप में स्वीकार किया गया। उसी समय विकासवादी ज्योतिष ने मनोविज्ञान से एक कदम आगे बढ़ाया। जेफ ग्रीन की 1985 की पुस्तक Pluto: The Evolutionary Journey of the Soul और उसी दौर के स्टीवन फॉरेस्ट के कार्य कुंडली को पिछले जन्मों के विकल्पों और वर्तमान संकल्पों के अभिलेख के रूप में व्याख्यायित करते हैं, जो प्लूटो और चंद्र नोड्स पर ध्यान केंद्रित करते हैं और इस बात पर बल देते हैं कि कुंडली परिस्थितियों का वर्णन करती है, अटल निर्णयों का नहीं।

व्यावहारिक परीक्षण

आधुनिक पाश्चात्य ज्योतिष इस क्षेत्र का वह हिस्सा है जिसे सबसे अधिक वैज्ञानिक परीक्षणों से गुज़ारा गया है, क्योंकि यह ऐसी भाषा बोलती है जिसे सांख्यिकी आसानी से परख सकती है। मिशेल और फ्रेंकोइस गौकलीन ने 1950 के दशक से जन्म आंकड़ों पर व्यापक अध्ययन किए और बताया कि प्रख्यात खिलाड़ी असामान्य रूप से पूर्वी क्षितिज या मध्य आकाश के ठीक पार मंगल के साथ पैदा हुए थे। 'मंगल प्रभाव' कुछ अध्ययनों में बना रहा और कुछ में विफल रहा, और प्रतिदर्श चयन पर बहस तीस वर्षों तक चली। 1985 में शॉन कार्लसन ने Nature पत्रिका में एक डबल-ब्लाइंड परीक्षण प्रकाशित किया जिसमें ज्योतिषी कुंडलियों को व्यक्तित्व प्रोफाइलों से मिलाने में संयोग से बेहतर परिणाम नहीं दे सके; ज्योतिषियों ने परीक्षण की कार्यप्रणाली पर आपत्तियाँ उठाईं और यह विवाद आज भी बना हुआ है। इस पूरी प्रक्रिया ने इस विद्या को एक मात्रात्मक आधार दिया जो पहले मौजूद नहीं था।

पारंपरिक पुनरुद्धार

आधुनिक पाश्चात्य ज्योतिष का सबसे हालिया आंदोलन प्राचीन मूल स्रोतों की ओर वापसी का रहा है। 1993 में रॉबर्ट श्मिट, रॉबर्ट हैंड और रॉबर्ट ज़ोलर द्वारा शुरू किए गए 'प्रोजेक्ट हाइंडसाइट' ने हेलेनिस्टिक, अरबी और मध्यकालीन ग्रंथों का अंग्रेजी में अनुवाद करने का लक्ष्य रखा, और सामने आई सामग्री ने अभ्यास को गहराई से बदल दिया। सेक्ट (दिन या रात की कुंडली का भेद), त्रिकोण स्वामी और काल-दशा प्रणालियों (जैसे वार्षिक प्रोफेक्शन और राशिगत विमुक्ति) जैसी अवधारणाएँ अब बीसवीं सदी की विधियों के साथ सिखाई जाती हैं। क्रिस ब्रेनन की 2017 की पुस्तक Hellenistic Astrology पुनः खोजी गई विद्या का मानक अवलोकन है। परिणामस्वरूप, आज का पाश्चात्य ज्योतिषी एक ही विश्लेषण में टॉलेमी के नियमों और रुद्यार की मनोवैज्ञानिक शब्दावली का सहजता से एक साथ उपयोग कर सकता है।

इस अनुभाग का अध्ययन कैसे करें

ये संप्रदाय कोई पदानुक्रम नहीं बनाते और इनमें से किसी ने भी पिछले को पूरी तरह प्रतिस्थापित नहीं किया। एक सक्रिय ज्योतिषी अक्सर एक साथ दो या तीन पद्धतियों का प्रयोग करता है, जिसमें पुनरुद्धार से सेक्ट और काल-दशाएँ, जर्मन संप्रदायों से मध्यबिंदु, और रुद्यार व लिज़ ग्रीन से मनोवैज्ञानिक ढाँचा लिया जाता है। किसी विकास रेखा को उसकी आधार पुस्तक से समझने के लिए संप्रदाय कार्डों का उपयोग करें, और यह देखने के लिए कि ये रेखाएँ कहाँ मिलती हैं, प्रमुख हस्तियों का अनुभाग देखें। प्रत्येक संप्रदाय, उसकी विधियाँ और शब्दावली टैरो अकादमी परिवेश की बावन भाषाओं में उपलब्ध हैं।

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