AR (العربية)
䷁
الشكل السداسي 2 من 64
المتقبِّل
坤 · Kūn
مكمّل الشكل السداسي 1، ومكوَّن بالكامل من خطوط يين. كون هي السعة: الأرض التي تحمل كل ما يوضع عليها، والقوة الكامنة في اتّباع الصواب.
التقبّل
السند
التفاني
السَّعة
- رقم الملك ون
- 2 من 64
- الأعلى
- ☷ Kūn · الأرض
- الأسفل
- ☷ Kūn · الأرض
- التركيب
- أرض فوق أرض
- الخطوط، من الأسفل إلى الأعلى
- منكسر · منكسر · منكسر · منكسر · منكسر · منكسر
- الصينية
- 坤 · Kūn
الحكم
الأصل. ينفذ. يكافئ ثبات الفرس. وإذا انطلق النبيل، ضلّ الطريق أولًا ثم وجده لاحقًا. كسبٌ في الجنوب الغربي، وفقدان أصدقاء في الشمال الشرقي. السكون في الثبات. حظ طيب.
فرس لا جواد فحل: قوة تجري تحت السرج. والضلال ينشأ من القيادة حين يطلب الموقف أن تتبع.
الصورة
حال الأرض تفانٍ متقبِّل. لذلك يحمل النبيل العالم بخُلُقٍ واسع.
تُعامَل سعة الخُلُق بوصفها قدرة على تحمّل الحمل. ولا يمكنك أن تحمل إلا ما جعلت نفسك واسعًا بما يكفي لاحتوائه.
ما تعنيه
كون هي النصف الآخر من الزوج المؤسِّس للكتاب، ويحرص الكتاب الكلاسيكي على ألّا يجعل منها النصف الأدنى. ستة خطوط مفتوحة تصف سعةً لا غيابًا: أرض تحمل الجبال، وحقل يحوّل بذرة إلى حصاد، وشخص واسع بما يكفي ليتحمّل ما وُضع بين يديه.
وفرس الحكم هي التي تضبط النبرة. الفرس ليست ضعيفة، لكنها تجري تحت السرج وفي رفقة، والقوة الموصوفة هنا هي قوة الخدمة المستمرة لا قوة القيادة. ثم يطرح الكتاب الكلاسيكي النقطة العملية الأهم: هذا الشكل السداسي يفسد حين يتقدّم بنفسه. والانطلاق بمبادرة ذاتية هنا يعني ضياع الطريق أولًا ثم إيجاده لاحقًا، بثمن.
تمتد الخطوط من الصقيع الشهير تحت القدم، وهو نموذج الكتاب لقراءة الإشارات الصغيرة مبكرًا، إلى تنانين تتقاتل في المرج، حيث يتجاوز التقبّل طبيعته فيتحول إلى حرب. وبينهما تقع أهدأ الخطوط الحسنة في الكتاب الكلاسيكي: استقامة غير متكلَّفة، وعمل بلا نسبة فضل، والثوب الأصفر المرتدى تحت كل شيء آخر.
وإذا قُرئت مع الشكل السداسي 1، يقيم الزوجان الدعوى الأساسية للكتاب: الوجهة بلا جوهر لا تبلغ مكانًا، والجوهر بلا وجهة يذهب إلى أيّ مكان.
في القراءة
كون بوصفها جوابًا تعني عادةً أن الخطوة المفيدة ليست الخطوة الحازمة. أن تسند شيئًا، أن تقبل دورًا، أن تُهيّئ الأرض، أن توافق على حمل شيء لم تصمّمه أنت.
واختبارها المتكرر هو هل يمكنك فعل ذلك بلا استياء وبلا منافسة خفية. يعد الشكل السداسي بالحظ الطيب للتفاني، ويحجز نحسه الوحيد للحظة التي يقرر فيها التقبّل أنه كان ينبغي أن يتصدّر. وإذا كان السؤال هو أن تدفع نحو الصدارة، فالجواب لا.
الخطوط الستة
لا تُقرأ نص أيّ خط إلا حين يجعله الرمي خطًا متحركًا. وهي مُدرَجة من أعلى الشكل نزولًا، بالطريقة التي يُرسم بها الشكل السداسي.
-
ستة في الأعلى
تنانين تتقاتل في المرج. دمها أسود وأصفر.
بلغ اليين نهايته فانقلب إلى نقيضه. والتقبّل المتنازع على القمة هو الموقف الوحيد الذي لا يحتمله هذا الشكل السداسي.
-
ستة في الموضع الخامس
تنّورة صفراء تحتية. حظ طيب أسمى.
الأصفر لون المركز، والثوب هو ما يُرتدى تحت كل شيء. تميّز لا يحتاج أن يكون في الأعلى.
-
ستة في الموضع الرابع
كيس مربوط. لا لوم، ولا ثناء.
تحفّظ تام. لا شيء يُخاطَر به ولا شيء يُكسَب، وهذه أحيانًا هي الخطوة الصائبة.
-
ستة في الموضع الثالث
تألّق محفوظ في الظل، ويمكن التمسك به. إذا خدمت ملكًا، فلا تأخذ الفضل، لكن أتمم العمل.
أن تُنجز العمل وترفض نسبة الفضل. ويقرأ الخط هذا قوةً لا محو ذات.
-
ستة في الموضع الثاني
مستقيم، مربّع، عظيم. بلا تمرين، لا شيء يعجز عن الإفادة.
أفضل خط في الشكل السداسي. استقامة غير متكلَّفة إلى حدّ أنها لا تحتاج تقنية من ورائها.
-
ستة في البداية
صقيع تحت القدم. جليد صلب قادم.
أوضح تصريح في الكتاب الكلاسيكي عن الإشارات الصغيرة. لم يقع شيء بعد، وكل ما سيقع مقروء بالفعل.
أشكال ذات صلة
أحدث المنشورات
اكتشف الحكمة القديمة لبطاقات التاروت وافتح أسرار رحلتك الروحية. مدونتنا هي بوابتك لفهم الرمزية الغنية والمعاني والتطبيقات العملية لقراءة التاروت.
