Xitoy astrologiyasi

Arifmetikaga aylantirilgan osmon

Bobil va Ellinizm astrologiyasi sayyoralarning jismoniy joylashuvini zodiak yulduz turkumlari (konstellatsiyalari) orqali o'qigan. Xitoy astrologiyasi ham xuddi shunday, saroy astronomlari haqiqiy sayyoralarni kuzatishidan boshlandi, biroq ming yildan ko'proq vaqt o'tgach u osmonni xona ichiga olib kirdi. Yulduz turkumlari o'rnini sikllar, sayyoralar o'rnini raqamlangan fazalar va ko'rinadigan osmon o'rnini osmonga qaramasdan har qanday soat uchun hisoblab topish mumkin bo'lgan oltmishta novda-shox juftligidan iborat taqvim egalladi. Amaliyotchilar hozirgi kunda Xitoy astrologiyasi deya nazarda tutadigan ikkita tizim — BaZi (Taqdirning to'rtta ustuni) va Zi Wei Dou Shu (Binafsharang yulduz astrologiyasi) ana shu jarayonning yakunidir. Ikkalasi ham teleskopga ehtiyoj sezmaydi. Ikkalasi ham vaqtni o'qiydi.

Hukmdor uchun Osmon ogohlantirishlari

Miloddan avvalgi birinchi ming yillikning katta qismida osmonni kuzatish davlat ishi edi. Koinot saroy va osmon bir-biriga javob beradigan bitta organizm sifatida tasvirlangan, shuning uchun tutilish, kometa yoki mavsumga xos bo'lmagan sovuq hukmdorga u davlatni qanday boshqarayotganligi haqidagi xabar sifatida o'qilgan. Xan saroyining Bosh kotibi va Astrologi Sima Syan (miloddan avvalgi taxminan 145–86 yillar) o'zining "Buyuk tarixchi yozuvlari" tarkibidagi "Samoviy idoralar kitobi" (Tianguan shu) asarida ushbu nuqtai nazarni bayon qildi: Osmonni kuzatishdan maqsad — Osmon qayerda tugab, inson qayerda boshlanishini va tarix qanday o'zgarishini tushunish edi. Samoviy ogohlantirish doktrinasi ham taxt uchun tormoz vazifasini o'tadi. Yomon boshqargan hukmdor osmon bu haqda aytishini kutishi mumkin edi.

Ta'sis voqeasi siyosiydir. Miloddan avvalgi 1059-yilda osmonning xitoyliklar Qizil Qush (Vermilion Bird) ga ajratgan (G'arb astronomiyasi Qisqichbaqa deb ataydigan) hududida ko'zga ko'rinadigan beshta sayyora g'ayrioddiy tarzda bir-biriga yaqinlashdi. Zamonaviy hisob-kitoblar ham bu voqeani tasdiqlaydi. Chjou sulolasi buni Osmon o'z mandatini (Tianming) ularga topshirayotgani sifatida o'qidi va undan Shan sulolasini bosib olishni oqlash uchun foydalandi. Shundan so'ng sayyoralarni o'qish qat'iy qo'riqlanadigan davlat mahoratiga aylandi. Miloddan avvalgi 168 yilda Mavangdui maqbarasida muhrlangan "Beshta Sayyora folbini" (Wuxing zhan) ipak qo'lyozmasi bu mahorat qanday ko'rinishda ekanligini ko'rsatadi: sayyoralar joylashuvi va teskari (retrograd) harakat jadvallari hamda ularning har biri urush va hosil uchun bergan alomatlari bilan bog'langan.

Gumbaz, tuxum va bo'shliq

Xitoy astronomlari har qanday xorijiy model yetib kelishidan ancha oldin koinot shakli ustida bahslashishgan. "Gai Tian" yoki gumbazli osmon osmonni suv bilan o'ralgan tekis yer ustidagi gumbaz sifatida tasvirlaydi, unda quyosh fasllarni hosil qilish uchun kengroq yoki torroq aylanalar chizadi. "Hun Tian" yoki qamrab oluvchi osmon koinotni tuxumga o'xshatadi: yer — sariqlik, osmon esa uning atrofida aylanuvchi to'liq sfera. Xan davrining qomusiy olimi Chjan Xen (milodiy 78–139) uning aylanishini ko'rsatish uchun suv bilan ishlaydigan armillyar sfera qurdi. Uchinchi maktab "Xuan Ye" esa osmonlar bo'sh va cheksiz ekanligini, quyosh, oy va yulduzlar erkin suzib yurishini va har biri o'z tabiatiga ko'ra harakatlanishini ta'kidlagan. "Huainanzi" (m.a. 139) va Yan Syunning "Tai Xuan Jing" (m.a. 2) kabi asarlarida to'qqizta osmon haqida so'z boradi, keyinchalik ba'zi manbalar ularni Oydan boshlab sayyoralar, qamariy bekatlar va undan keyingi bo'sh kengliklarga ko'tariluvchi qatlamlar sifatida joylashtirgan.

Shakli qanday bo'lishidan qat'i nazar, ko'rinadigan beshta sayyora besh fazadan biriga bog'langan edi: Yupiter Yog'ochga, Mars Olovga, Saturn Yerga, Venera Metallga va Merkuriy Suvga. Xitoycha nomlar hali ham shuni aytadi. Yupiter — Yog'och Yulduzi, Venera — Metall Yulduzidir.

Beshta Faza va sulolalarning yuksalishi

Oxirgi Urushayotgan podshohliklar davrida (miloddan avvalgi 481-221) diqqat markazi kuzatishdan o'zaro bog'liqlik (korrelyatsiya) ga o'tdi. Faylasuf Zou Yan tarix ketma-ketlikda Beshta Faza (wuxing) — Suv, Yer, Yog'och, Metall va Olov orqali o'tadi, ularning har biri o'zidan oldingisini yengib o'tadi va har bir sulola keyingisi uni siqib chiqarguniga qadar bitta faza ostida hukmronlik qiladi deb o'rgatgan. Bu fazalar fizik materiallar emas, balki o'zgarish bosqichlaridir. Tsin sulolasi Xitoyni birlashtirib, fazasi Olov bo'lgan Chjouni siqib chiqarganda, uning hukmdori Olovni yenguvchi Suvni oldi va saroyning ranglari, raqamlari va rituallarini unga moslashtirdi. Ikki qutb bo'lgan Yin va yang strukturani to'ldirdi. Xitoy astrologiyasi bu lug'atni shu paytgacha saqlab keladi: jadval — bu fazalar va qutblar muvozanati va savol har doim qaysi biri kuchli, qaysi biri zaif va ular o'rtasida nima harakatlanishida bo'lib qoladi.

Qamariy bekatlar va mavjud bo'lmagan Yupiter

Osmonning o'zi samoviy ekvator bo'ylab o'lchanadigan, kengligi bir necha darajadan o'ttiz darajadan oshiqroqgacha bo'lgan teng bo'lmagan segmentlar — yigirma sakkizta qamariy bekatlar (xiu) tasmasiga bo'lingan. Ular birgalikda Oyning oylik yo'lini kuzatganlar. Chjou davrida bekatlar yulduzlar guruhidan raqamlangan ketma-ketlikka aylandi, yulduzlar xaritasidan ko'ra vaqtni o'lchash to'riga aylanib qoldi.

Ushbu mavhumlikning eng aniq misoli — Tai Sui, Buyuk Yil. Yupiter osmonni taxminan o'n ikki yilda aylanib chiqadi, shuning uchun xitoyliklar uning holatidan yillarni nomlash uchun foydalangan. Ammo haqiqiy davr taxminan 11,86 yilni tashkil etadi va u ritual taqvimda qo'llaniladigan o'n ikkita Yerlik Shoxlarga nisbatan siljiydi. Astronomlarning bunga javobi bir sayyorani ixtiro qilish bo'ldi. Tai Sui — Yupiterning o'rtacha tezligida teskari yo'nalishda harakatlanadigan va har o'n ikki yilda to'liq aylanani yakunlaydigan ko'rinmas jism. Yillar Yupiter emas, Tai Sui nomlari bilan atalgan. Xalq odatlarida hanuzgacha kishining shoxi bilan ziddiyatga kirishadigan yilda Tai Suini xafa qilish haqida gapiriladi va bu aksil-Yupiterning to'g'ridan-to'g'ri saqlanib qolishidir.

Novdalar, shoxlar va oltmishtalik sikl

Xitoy astrologiyasining dvigateli sexagenary (oltmishlik) sikldir. Har biri yang va yin shaklidagi besh faza bo'lgan O'nta Osmoniy Novda navbati bilan o'n ikkita Yerlik Shoxlar bilan juftlashadi — bu shoxlar keyinchalik zodiak hayvonlariga aylangan. O'n va o'n ikkining faqat oltmish qadamdan so'ng yana uchrashishi sababli, juftliklar birinchi juftlik nomi bilan Jiazi deb ataladigan oltmishtalik siklni tashkil qiladi. Shan sulolasi allaqachon o'zlarining folbinlik suyaklarida kunlarni shu tarzda hisoblaganlar. Keyinchalik xuddi shu sikl yillar, oylar va ikki soatlik davrlarga qo'llanilgan, shuning uchun har bir lahzani to'rtta novda-shox juftligi sifatida yozish mumkin. Sakkiz belgi (iyeroglif) bo'lmish BaZining nomi shundan kelib chiqqan.

Tan saroyida hind matematikasi

Tan sulolasi (618–907) xorijiy ilm-fan uchun ochiq edi va buddizm hind astronomlarini poytaxtga olib keldi. Gautama Siddha (Qutan Xida) 718 yilda "Jiuzhi" taqvimini taqdim etdi va Hindistonning Navagrahasini, ya'ni to'qqiz sayyorasini tanishtirdi hamda Aryabhata an'anasidagi hind sinus jadvallari tarjimasini saqlaydigan astrologiya bo'yicha ulkan risola bo'lmish "Kaiyuan Zhanjing"ni tuzdi. Matematika o'zlashtirildi. Ammo maqsad o'zlashtirilmadi: saroydagi astrologiya hamon davlat barqarorligi uchun xizmat qilar va Imperatorlik Astronomiya Byurosi (Qintianjian) ichida qolar edi.

Ming va Yun: chizma va ob-havo

Ikkita so'z BaZi va Zi Wei Dou Shu negizida yotadi va ingliz tilida odatda ularni taqdir degan bitta tushunchaga qo'shib yuborishadi. Ming (命) — bu inson tug'ilganda nima bilan boshlashi: oila, konstitutsiya, tug'ma qobiliyatlar va zaif nuqtalar, birinchi nafas olganda mavjud bo'lgan shart-sharoitlar. U o'zgarmasdir. Yun (运) esa harakatlanish, hayot davomidagi omadning yurishi: inson boshidan o'tkazadigan o'zgaruvchan sharoitlar. Bu vaqt tanlash va tanlovlar keladigan joy bo'lib, u Ming ga yozilgan imkoniyat o'zini ko'rsatish uchun sharoitlarni qachon topishini hal qiladi.

An'ana bu ikkisini faqat birgalikda ishlashini ta'kidlaydi. Amaliyotchilar ko'pincha buni quyidagi ibora bilan izohlashadi: Yun siz Ming — bu yo'lsiz arava va Ming siz Yun — aravasiz yo'ldir. Ushbu ruhda o'qiladigan jadval hukm emas, balki hudud xaritasidir. Mingni bilish insonning tabiiy kuchlari qayerda joylashganini ko'rsatadi. Yunni bilish qachon intilishni, qachon o'zni tiyishni va qachon yo'nalishni o'zgartirishni ko'rsatadi. Qulay davrda qilingan harakat shamolga hamroh bo'ladi deyiladi; to'siqli davrdagi xuddi shu harakat ehtiyotkorlik va sabr-toqatni talab qiladi. An Ming g'oyasi ideal hisoblanib, u o'z taqdiri bilan osoyishta bo'lish, ya'ni undan foydalana olish uchun uni yetarlicha yaxshi tushunishni anglatadi.

BaZi: Yil ustunidan Kun Xo'jayinigacha

BaZi yil, oy, kun va soatning to'rtta novda-shox juftligidan kelib chiqib, tug'ilish paytidagi elementar iqlimni o'qiydi. U ko'rinadigan osmonni umuman e'tiborga olmaydi.

Uning tarixi bitta o'zgarishga asoslanadi. Tan sulolasi davrida Li Syu Chjun yil, oy va kun — uchta ustun bilan ishlagan va taqdirni asosan mavqeyi nasl-nasabdan keladigan jamiyatga mos keladigan Yil ustuni orqali o'qigan. O'ninchi asrda Syu Tszi Pin to'rtta ustun qilish uchun soatni qo'shdi. U shuningdek tahlil markazini Kun Ustunining Osmoniy Novdasi bo'lgan Kun Xo'jayiniga (日主) ko'chirdi. O'shandan beri Kun Xo'jayini insonning o'zini ifodalaydi va jadvaldagi boshqa har bir belgi unga bo'lgan munosabati orqali o'qiladi. Bu o'zgarish odamga kelib chiqishiga emas, balki qobiliyatiga ko'ra ko'tarilish imkonini beruvchi Sun davlat xizmati imtihonlari bilan bir vaqtga to'g'ri keldi va usul hozirgacha uning nomi bilan Zi Ping BaZi deb ataladi. Kun Xo'jayini yondashuvi amaliyotchilar hali ham o'rganadigan klassik asarlarda o'z ifodasini topdi: Yuan Hai Zi Ping, San Ming Tong Hui, Zi Ping Zhen Quan va Di Tian Sui.

Yashirin novdalar

Har bir ustunning tepasida ko'rinadigan energiya bo'lmish Osmoniy Novda va pastda u tayanadigan Yerlik Shox joylashgan. O'nta novda — yang Yog'och yoki yin Olov kabi yagona kuchlardir. O'n ikkita shox — aralashmalardir: har bir zodiak hayvoni ostida birdan uchtagacha yashirin novdalar (cang gan), ya'ni asosiy qi va aksariyat shoxlarda o'rta va qoldiq qi yotadi. Klassik qatorda aytilishicha, novdalar tinimsiz harakatlanadi, shoxlar esa energiyani saqlab, harakatsiz turadi.

Jadvaldagi elementlarning haqiqiy muvozanatini ularsiz hisoblab bo'lmaydi. To'rtta asosiy shoxning uchtasi, Zi, Mao va You, konsentrlangan energiya bo'lgan bitta novdani o'zida saqlaydi; Wu o'z ostidagi Ji Yer bilan Ding Olovni saqlaydi. To'rtta saqlovchi shoxlar — Chen, Xu, Chou va Wei larning har biri uchtadan novdani o'zida jamlagan bo'lib, qabrlar deb ataladi, chunki ular o'zlarida saqlaydigan narsalar keyingi omad davridagi to'qnashuv ularni ochmaguncha yopiq holda qoladi.

O'nta Xudo

O'nta Xudo (shi shen) ma'budlar emas. Ular o'nta munosabat bo'lib, har biri boshqa novdaning elementi va qutbliligi Kun Xo'jayini bilan Besh fazaning yaratuvchi va nazorat qiluvchi sikllari orqali qanday bog'lanishi bilan belgilanadi. Ular elementlar jadvalini inson haqidagi hikoyaga aylantiradi.

Xudolar bir-birini tekshiradi. Kuchli Yettita Qotillik ostidagi jadval bosimga javob berish uchun Yeb qo'yuvchi Xudoga yoki uni yutib, o'rganish va chidamlilikka aylantirish uchun Resursga muhtoj. "Shang Guan Jian Guan" nomli klassik ogohlantirishda (Xafa qiluvchi Ofitserning To'g'ridan-to'g'ri Ofitser bilan to'qnashuvi) tartib va unvon elementiga hujum qiluvchi isyonkor yaratuvchanlik tasvirlanadi va avtoritet va huquqiy muammolar bilan ziddiyat sifatida o'qiladi. "Di Tian Sui" jadvalning kuchini va haroratini muvozanatga keltiradigan yagona element — Foydali Xudoni (Yong Shen) topishni san'atning asosiy mahorati deb hisoblaydi.

Uyg'unliklar va to'qnashuvlar

Jadvalning to'rtta shoxi, shuningdek, to'qnashuvlar, jazolar, vayronalar va uyg'unliklar orqali bir-biriga ta'sir qiladi. Oltita Uyg'unlik (liu he) bir-birini o'ziga tortadigan va to'g'ri sharoitlarda birlashib yangi element hosil qiladigan shoxlarni juftlaydi:

• Zi (Kalamush) va Chou (Ho'kiz) birlashib Yerni hosil qiladi.
• Yin (Yo'lbars) va Hai (Cho'chqa) birlashib Yog'ochni hosil qiladi.
• Mao (Quyon) va Xu (It) birlashib Olovni hosil qiladi.
• Chen (Ajdarho) va You (Xo'roz) birlashib Metallni hosil qiladi.
• Si (Ilon) va Shen (Maymun) birlashib Suvni hosil qiladi.
• Wu (Ot) va Wei (Echki) birlashib Olovni yoki ayrim maktablarga ko'ra Yerni hosil qiladi.

"Yuan Hai Zi Ping" bunga bitta shart qo'yadi. Agar tug'ilgan oy — butun jadvalni boshqaradigan fasl yangi elementni qo'llab-quvvatlamasa, kombinatsiya transformatsiya qilinmaydi. U jadval elementlaridagi o'zgarish sifatida emas, balki ikkita shox o'rtasidagi yaqin aloqa yoki ishchi ittifoq sifatida o'qiladi.

Ramziy yulduzlar

Fazalar arifmetikasi qatori BaZi Shen Shadan, ya'ni ramziy yulduzlardan ham foydalanadi. Ular haqiqiy yulduzlar emas. Ularning har biri bitta qoidadir: jadvalda ma'lum novdalar va shoxlar uchrashganda, yulduz mavjud deb aytiladi. Eng mashhurlari:

• Tian Yi Gui Ren, Osmon aslzodasi, ularning eng xayrlisi: kerak bo'lganda ustozlar va muassasalar yordami. U qiyinchilikning oldini olmaydi; bu odam qiyinchilik oldida yolg'iz qolmasligini anglatadi.
• Tao Hua, Zi, Wu, Mao va You asosiy shoxlaridan keluvchi Shaftoli guli: jozibadorlik, sahnada turish qobiliyati va romantik joziba. Intizomli jadvalda u ijtimoiy arbobni yaratadi; tartibsiz jadvalda esa bu chalkashlikni bildiradi.
• Yi Ma, Yin, Shen, Si va Hai o'suvchi shoxlaridan keluvchi Sayohatchi ot: harakat, chegaralararo savdo, emigratsiya va odatiy narsalardan bezori bo'lish.
• Wen Chang, Akademik yulduz: tez o'rganish, imtihonlarda muvaffaqiyat qozonish va aniq ifoda etish.
• Gu Chen va Gua Su, Yolg'iz va Beva yulduzlari: mustaqillikka ehtiyoj va uzoq vaqt yolg'iz ishlash. Qadimgi matnlar ularni nikoh uchun yomon deb o'qishadi; zamonaviy amaliyotchilar ko'pincha bu yulduzlarda o'zini-o'zi boshqaradigan mutafakkirni ko'rishadi.

Klassik mualliflar ularning qanchalik og'irlikka ega ekanligi haqida bahslashganlar. Puristlar ularga Kun Xo'jayini va O'nta Xudo tomonidan o'rnatilgan struktura ustidagi sifatlar sifatida munosabatda bo'lishadi. Asilzoda yulduz qattiq to'qnashuv ostidagi jadvalni qutqarmaydi va agar Kun ustunining shoxi — Turmush o'rtog'i saroyi hujum ostida bo'lsa, Shaftoli guli baxtli nikoh va'da qilmaydi.

Soat vaqti, quyosh vaqti va janubiy osmon

BaZi Xitoydan tashqariga tarqalgani sari, ikkita texnik bahs-munozara kuchayib bordi. Birinchisi — vaqt. Xitoy taqvimi quyoshning ekliptikadagi holati bo'yicha belgilangan 24 quyosh davrini (faslini) kuzatadi, shuning uchun amaliyotchilar qayd etilgan tug'ilish vaqtini uzunlik va vaqt tenglamasi bo'yicha to'g'irlaydilar. Pekin vaqti butun Xitoyni qamrab oladi: Shanxayda 23:10 ni ko'rsatgan soat kechki Zi (Kalamush) soatiga to'g'ri keladi, ammo g'arbiy Shinjon (Xinjiang) da xuddi shu soat ko'rsatkichi 20:00 dan biroz keyinroq haqiqiy quyosh vaqtiga mos keladi, bu Xu (It) soatidir. To'g'irlanmagan tug'ilish vaqti noto'g'ri Soat ustunini va boshqacha o'qishni (tahlilni) berishi mumkin.

Ikkinchisi — janubiy yarim shar. Oy ustuni butun jadvalning mavsumiy iqlimini belgilaganligi sababli, ba'zi zamonaviy amaliyotchilar uni janubda tug'ilganlar uchun teskarisiga aylantirib, uni oltita shoxga siljitadilar, shunda Avstraliyada yozgi Wu (Ot) oyidagi tug'ilish qishki Zi (Kalamush) oyi sifatida qayd etiladi. An'anachilar esa taqvim barcha uchun bir xil bo'lgan quyoshning yillik siklini kuzatishini ta'kidlashadi va hech qanday inversiyani qo'llashmaydi. Savol ochiqligicha qolmoqda.

Zi Wei Dou Shu: imperatorlik yulduz xaritasi

Agar BaZi hayot iqlimini tasvirlasa, Zi Wei Dou Shu — Binafsharang yulduz astrologiyasi uning xonalarini xaritaga tushiradi. Afsonalar uni Tan sulolasi o'lmasi bo'lmish Lyu Dunbin va Sun sulolasi daosi Chen Tuanga (taxminan 871–989) nisbat beradi, biroq bu voqeani tasdiqlaydigan Sun davriga oid hech qanday qo'lyozma saqlanib qolmagan. Tizimning hujjatlashtirilgan asosi — olim Luo Xonsyan tomonidan taxminan 1550 yillarda nashr etilgan Min to'plami bo'lmish "Zi Wei Dou Shu Quan Shu"dir. Uzoq vaqt davomida u Imperatorlik astronomiya byurosi va saroyning taqdiri bilan bog'liq bo'lgan va omma orasiga BaZiga qaraganda ancha kechroq yetib kelgan.

Jadval o'n ikkita saroydan iborat kvadrat to'r (setka) bo'lib, har bir Yerlik Shoxga bittadan tushadi va tug'ilgan oy va soatga ko'ra hayot sohalariga biriktiriladi:

Hayot saroyi xarakterni belgilaydi va qolgan o'n bittasi uning atrofini tasvirlaydi. Alohida Tana Saroyi (Shen Gong) o'n ikkitadan birining ustiga qo'yiladi va inson o'z mehnati va tajribasi orqali shakllantiradigan, hayotning keyingi bosqichlarida tobora muhim ahamiyat kasb etuvchi o'zligini ifodalaydi.

O'n to'rtta asosiy yulduz

Tug'ilish ma'lumotlariga ko'ra yuzga yaqin yulduz to'r (setka) ga joylashtiriladi. Ularning hech biri haqiqiy yulduz emas. Shimoliy va Janubiy cho'michlarga guruhlangan o'n to'rtta asosiy yulduzlar tahlilni o'zida tashiydi:

Ma'lum bir saroydagi yulduzning yorqinligi uning xatti-harakatini, Ibodatxona (eng kuchli va eng konstruktiv) dan tortib Qulagan (eng qiyin) gacha o'zgartiradi. Yulduzlar ham hech qachon yolg'iz o'qilmaydi. Uchta Yo'nalish va To'rtta Kvadrat (San Fang Si Zheng) usuli saroyni qarama-qarshi saroy va u bilan uchburchak hosil qiluvchi ikkita saroy bilan birga o'qiydi, shuning uchun Karyera saroyi har doim Boylik va Hayot bilan birga baholanadi.

To'rtta Transformatsiya va o'n yillik chegaralar

Agar yulduzlar aktyorlar va saroylar sahna bo'lsa, To'rtta Transformatsiya (Si Hua) stsenariydir. Har bir Osmoniy Novda (tug'ilgan yili yoki joriy davrning novdasi) to'rtta o'ziga xos yulduzni o'zgartiradi:

• Hua Lu, farovonlik: osonlik, daromad, yaxshi boshlanishlar.
• Hua Quan, kuch-qudrat: intilish, nazorat, harakat orqali yutuq.
• Hua Ke, shon-shuhrat: obro', o'qish, inoyat, muammolar ohista hal qilinadi.
• Hua Ji, to'siq: ishqalanish, kechikish, hayotning eng ko'p e'tibor talab qiladigan sohasi.

Vaqt (timing) saroylar bo'ylab harakatlanuvchi o'n yillik davrlar bo'lmish Buyuk Chegaralar (Da Xian) dan kelib chiqadi. Har bir yangi o'n yillikda transformatsiyalar o'sha paytda kuchga kirgan saroy novdasidan qayta hisoblanadi. Agar o'n yillikning Hua Ji yulduzi tug'ilishning Boylik Saroyiga tushsa, tahlil ushbu o'n yil davomida moliyaviy qiyinchiliklarga ishora qiladi va pul bilan ehtiyot bo'lishni maslahat beradi.

Ikkita zamonaviy maktab

Yigirmanchi asrda Gonkong va Tayvan ustalari raqobatdosh usullarni tizimlashtirdilar. Chjunzhou maktabidan Van Tinchji vakillik qilgan San He, ya'ni Uchta Uyg'unlik maktabi jadvalning qat'iy joylashuvini o'qiydi: asosiy yulduzlarning kuchi, Chap va O'ng yordamchilar kabi qo'llab-quvvatlovchi yulduzlar va saroylar o'rtasidagi uchburchak munosabatlardagi oltita zararli yulduz. U asosan fe'l-atvor va hayotning umumiy shakli uchun ishlatiladi. Tayvan amaliyoti hamda Chjan Yaoven kabi o'qituvchilar bilan bog'liq bo'lgan Fei Xing, yoki Uchar Yulduz maktabi saroylarning o'z-o'zini transformatsiyasini (gong wei zi hua) hisobga olgan holda, To'rtta Transformatsiya o'n yillik, yil va oy davomida saroydan saroyga uchayotganini kuzatib boradi. U transformatsiyalar zanjirini yulduzlarning xarakteridan ustun qo'yadi va muayyan hodisalarning sanasini aniqlashni maqsad qiladi.

BaZi va Zi Wei yonma-yon

Ikkala tizim ham o'z asoslarini (oltmishtalik sikl va Beshta Faza) o'zaro bo'lishadi, ammo usulda farqlanadi. BaZi hayotga iqlim sifatida qaraydi. Kun Xo'jayini, yashirin novdalar va O'nta Xudo orqali u inson tanlovi orqasidagi intilishlar, bosimlar va elementlar muvozanatini — "nima uchun" ni ko'rsatadi. Zi Wei Dou Shu hayotga o'n ikkita bo'limdan iborat boshqaruv sifatida qaraydi. O'z saroylari va yulduzlari orqali u bu kuchlar qayerda namoyon bo'lishini — martaba, nikoh, pul yoki sog'liqda — "nima" va "qayerda" ni ko'rsatadi. Ko'plab amaliyotchilar ikkalasidan ham foydalanishadi. Hech biri natija qat'iy ekanligini da'vo qilmaydi: ikkalasi ham inson tug'ilgan Ming ni u orqali o'tadigan Yun dan ajratadi va ikkalasi ham vaqt va o'z-o'zini anglash uchun qo'llanma sifatida mo'ljallangan.

Ushbu bo'limni qanday o'qish kerak

Yuqoridagi boblar kartochkalari Chjou saroyi astronomlaridan boshlab zamonaviy Tayvanning Uchar yulduz ustalarigacha cho'ziladi, quyidagi insonlar esa har bir bosqichni qurgan shaxslarni belgilaydi. Kosmologiya uchun dastlabki boblarni, BaZi uchun o'rtadagilarini va Zi Wei Dou Shu uchun oxirgilarini o'qing. Xitoy astrologiyasi, uning tarixi va usullari Tarot Academy ekotizimining ellik ikkita tilida mavjud. Ushbu saytdagi har bir an'ana kabi, u professional maslahat o'rnini bosuvchi vosita emas, balki mulohaza yuritish uchun vosita sifatida taqdim etiladi.