Ing

Резюме на изгубено предание

Строфата се състои от четири стиха и всеки от тях поставя въпрос, на който не дава отговор.

Инг бил ærest mid Eastdenum gesewen secgun (първо видян сред източните дани от хората). След това oþ he siððan est ofer wæg gewat, докато по-късно не потеглил на изток през вълните. После wæn æfter ran, колесницата препуснала подир него. И накрая ðus Heardingas ðone hæle nemdun, така хеардингите нарекли този герой.

Къде е отишъл? Защо? Какво прави колесница, препускаща след заминаващо божество? Кои са хеардингите?

Строфата звучи като резюме на разказ, който слушателите са знаели добре, но който днес е изгубен. Няма друг староанглийски текст за Инг, нито скандинавски извор, който да запълни тази празнина.

Хеардингите са единствената нишка, която може да бъде проследена: те съответстват на Hasdingi, кралския род на вандалите, а в староскандинавската традиция името се появява като Haddingjar. Така строфата поставя Инг в конкретно и много древно династично предание с очакването, че слушателят знае точно за какво става дума.

Инг и ингевоните

Името е наистина древно и е свързано по-скоро с цял народ, отколкото с отделен култов център.

Тацит, пишейки през 98 г. сл. Хр., посочва ингевоните (Ingaevones) като един от трите големи клона на германските племена, водещи името си от божествен праотец. Ингевоните са именно крайморската група край Северно море, от която произлизат англите и саксите. Затова английско стихотворение, назоваващо Инг, на практика назовава своя собствен епонимен праотец.

В староскандинавските извори същото име се привързва към Фрейр като прозвището Ингви (Yngvi) или Yngvi-Freyr, а шведската кралска династия на Инглингите (Ynglingar) извеждала потеклото си от него. В поемата «Беоулф» датският крал е наречен frea Ingwina, сиреч господар на приятелите на Инг.

Колесницата се вписва естествено в този контекст. Германската религия познава документирана традиция на ритуални процесии с колесници: Тацит описва как богинята Нертус (Nerthus) била разхождана из земите в покрита кола, носейки мир навсякъде, където мине. В езиково отношение Нертус е абсолютно същото име като Ньорд (Njörðr), бащата на Фрейр. Божество на плодородието, пътуващо с колесница и след това заминаващо през водите, принадлежи недвусмислено към този свят, дори и днес да не можем да подредим всички отделни елементи.

Буква, която не може да започва дума

Инг предава звука /ŋ/, носовия звук в края на английското sing. В германските езици, както и в съвременния английски, този звук никога не стои в началото на дума.

По тази причина руната е рядка, поради същата структурна особеност както при Еолх (Eolhx): буква, ограничена само до средата и края на думите, се използва по-малко и се появява в по-малък брой надписи. Това обяснява и защо Скандинавия е могла да я премахне без особена загуба: звукът се изписвал лесно с други съчетания.

Англия я запазва, най-често във формата със стъбло ᛝ (ромб, издигнат върху вертикална черта), вместо свободно стоящия знак ᛜ от Старшия футарк. И двете форми са засвидетелствани в паметниците.

Затворената форма е необичайна сама по себе си. Руните се изграждат от резки, които спират, вместо да се съединяват, тъй като врязването в дърво изисква именно това. Тази руна обаче се затваря и е единствената буква от изначалните двадесет и четири, която прави това.

При гадаене

Инг е най-малко драматичната руна в реда и същевременно една от най-полезните, щом характерът ѝ се изясни.

Тя означава нещо запечатано, което събира сили. Не спиране, каквото е Ис (Is), нито външна принуда, каквато е Нид (Nyd). Инг е процес, протичащ вътре в граница, със собствен ритъм, без нищо да се вижда отвън.

Узряването и износването са прякото тълкуване: бременност, проект в етап, в който още няма какво да се покаже, неизказана идея или взето, но все още необявено решение. Отличителната черта е, че развитието е напълно реално и същевременно скрито от погледа.

Тя се тълкува също като завършване на етап. Затворената форма показва, че нещо е приключило и е било затворено, така че Инг често бележи края на дадена фаза, а не абсолютния край на самото начинание. При подредба тя често съветва: тази част е готова, спрете да работите върху нея.

А строфата добавя още едно значение, каквото никой друг знак в реда не предлага. Инг се определя от това, че си е отишъл. Руната понякога бележи отсъстващото нещо, около което ситуацията продължава да бъде организирана: напуснал човек, овакантена роля или заминаване, спрямо което всички останали все още се пренастройват.