Djalli

Imazhet dhe simbolizmi

Në Tarotin e Nju-Jorkut, Djalli nuk është një bishë me brirë në një fron të zi. Ai është burri i veshur më mirë në klub, dhe thelbi qëndron pikërisht këtu. Paneli pop-art i kuvertës paraqet një figurë gjigante me një kostum të mprehtë, kravatë dhe syze dielli të zeza mbi një klub nate, vizatuar me pika entuziaste gjysmëtoni dhe rreze shpërthimi diellor në të kuqe, rozë, artë dhe jeshile. Ngjyrat bërtasin gëzim, ndërsa kompozimi ndërton një kafaz.

Burri me syze dielli zëvendëson Baphometin. Pasi sytë e tij janë të fshehur, nuk mund t'i kapni shikimin ose t'i lexoni qëllimin, prandaj syzet e mbajtura natën kthehen në pentagramin e kthyer të kësaj letre, me imazhin që tërhiqet mbi të vërtetën. Aty ku më parë gjendej froni i vjetër i Djallit, tani ngrihet si altar një mur me shishe vezulluese dhe zinxhirë ari varen rreth xhamit, të lirshëm dhe të pakyçur. Këta zinxhirë janë versioni i kuvertës i qaforeve të lirshme të Adamit dhe Evës, që këtu janë kthyer në bizhuteri dhe markë.

Poshtë banakut, dy figura relaksohen në një divan, me syzet e tyre të diellit dhe zinxhirë ari në qafë, duke mos u dukur të torturuar, por të mrekullueshëm. Mbi kokat e tyre ndriçon një tabelë e kuqe EXIT, simboli i vetëm më i rëndësishëm i letrës. Kodi i zjarrit i Nju-Jorkut e kërkon me ligj një dalje të ndriçuar në çdo dhomë dhe asnjëri në pikturë nuk po e shikon atë. Pas gjithçkaje, silueta e qytetit dhe Statuja e Lirisë qëndrojnë si hije të zeza kundër shpërthimit diellor, me Lirinë të reduktuar në një dekor të pandriçuar në dhomën e Djallit.

Kuptimi thelbësor

Zhvishni sharmin dhe Djalli i Nju-Jorkut thotë një fjali të thjeshtë: askush nuk ju mban këtu, thjesht vazhdoni ta zgjidhni këtë në orën 2 të mëngjesit dhe ta quani liri. Arketipi i fshehur poshtë tij është hija njerëzore, jo një përbindësh në errësirë. Ai pasqyron materializmin tokësor, dëshirën mishore, varësinë dhe robërinë e imponuar nga vetja, fuqinë e fshehur të së pandërgjegjshmes të kthyer kundër jush.

Gjithçka varet te ata zinxhirë të varur. Robëria në qytetin modern është vullnetare dhe vetëpërtëritëse. Nuk ka asnjë birucë, por vetëm një abonim, një faturë që mbetet e hapur, një zakon që riprogramon veten. Letra emërton paradoksin e madh njerëzor, ku njerëzit ndjekin atë që i mban mbrapa sepse lehtësimi i çastit është më i thjeshtë sesa puna e ngadaltë e shërimit. Ajo kurrë nuk e quan personin të keq. Thjesht i jep një diagnozë dhe, poshtë frikës, i tregon një rrugëdalje në çastin që vendos ta marrë atë.

Kuptimi i drejtë

I drejtë, dhe pavarësisht imazheve, Djalli i Nju-Jorkut është një letër këshilluese fuqizuese. Ai përshkruan grackën e artë: tavolinën që nuk e përballoni dot por vazhdoni ta rezervoni, zakonin që strukturon netët tuaja, kontratën e qirasë të nënshkruar pa u lexuar, pagën mjaftueshëm të madhe sa për t'ju mbajtur që të mos largoheni. Nuk ju gjykon, por ju detyron të merrni përgjegjësinë tuaj, duke shtruar dy pyetje të vështira. Çfarë po fitoni duke qëndruar dhe çfarë keni frikë se do të humbni nëse largoheni. Në financa dhe punë, kjo mund të kthehet në një leje për të qenë jashtëzakonisht ambicioz dhe për të vendosur kufij, për të mos i lejuar njerëzit të shkelin natyrën tuaj të mirë dhe për t'i dhënë djallit hakun.

Në marrëdhëniet romantike. Një lidhje e ndërtuar mbi pasion por e varfër në substancë emocionale, ose një partner që dominon, manipulon ose ushtron dhunë psikologjike ndaj tjetrit. Lexuar në një lidhje të shëndetshme e konsensuale, kthehet në një magnetizëm të papërpunuar dhe në ndjesinë e lezetshme të të qenit të destinuar dhe të ngecur me njëri-tjetrin.

Në karrierë. Ndjesia e të qenit i futur në kurth në një punë që cenon etikën tuaj, ose një fiksim pas statusit që ju lë të zbrazët. Si këshillë, mund të autorizojë ambicien e vërtetë dhe kufijtë e prerë.

Në financa. Shpenzime kompulsive, bixhoz, borxhe të stilit të jetesës dhe prangat e arta të një page të strukturuar në atë mënyrë që të mos e përballoni dot largimin.

Në shëndet. Varësia dhe mpirja, metabolizmi i pagjumë i jetës së natës, zakoni shkatërrues i përdorur për të shmangur një ndjenjë në vend që të përballeni me të.

Kuptimi i kthyer

I kthyer, energjia e rëndë largohet dhe zinxhiri rrëshqet. Letra tregon muajin e parë të kthjellët, kontaktin e fshirë, letrën e dorëheqjes, qiranë e prishur, vendimin për të ndaluar së mbajturi një stil jetese që nuk mund ta përballoni më në asnjë monedhë. Personi ka njohur kufirin e imponuar nga vetja, ka rimarrë fuqinë e tij dhe ka filluar të heqë qaforen e lirshme. Gjithashtu, paralajmëron për fytyrën më të ashpër të çlirimit: tërheqjen, rrethin shoqëror që zhduket kur ndaloni së paguari xhirot e pijeve, krizën e identitetit të mosqenit më personi në atë tavolinë.

Në marrëdhëniet romantike. Njohja më në fund e modelit toksik, përfundimi i një lidhjeje të varur ose kontrolluese, vendosja e kufijve të fortë dhe largimi nga ajo që nuk ju shërben më.

Në karrierë. Rritja e ndershmërisë rreth rolit tuaj në pakënaqësi, thyerja e prangave të arta dhe refuzimi për të mbetur peng i një page.

Në financa. Shlyerja e borxheve të stilit të jetesës, prerja e kartës së kreditit dhe dalja nga kushtet dërrmuese, ndonëse kthimi paralajmëron që të mos shpallni fitoren ndërkohë që pagesat automatike ende vazhdojnë.

Në shëndet. Një rikthim në kthjelltësi, thyerja e një varësie fizike, ose çlirimi nga ankthi i ushqyer nga një orë 2 e mëngjesit e përhershme.

Shënime historike

Kohë para neonit dhe pikave gjysmëtoni, Djalli filloi me një fakt të çuditshëm: ai mungon. Kuvertat themeluese Visconti-Sforza të Milanos së mesit të shekullit të pesëmbëdhjetë mbijetojnë pa Djallin ose Kullën, dhe historianët e interpretojnë këtë boshllëk si të qëllimshëm, e jo si diçka të humbur me kalimin e kohës. Në mesin e viteve 1400 nuk kishte asnjë imazh të standardizuar të djallit të krishterë dhe figura e kodifikuar që do të ankoronte arkanën e pesëmbëdhjetë nuk u stabilizua në krijimin e letrave italiane deri rreth një shekull më vonë, prandaj ka gjasë që nuk ishte pjesë e sekuencave më të hershme të arkanave. Një ironi fshihet nën mjedisin e Nju-Jorkut: tridhjetë e pesë nga letrat e mbijetuara Visconti-Sforza ruhen sot në Morgan Library, pikërisht në qytetin që kjo kuvertë ripërfytyron.

Sapo letra fitoi një fytyrë, ajo tërhoqi vëmendjen e magjisë popullore. Të dhënat nga Inkuizicioni Venecian përshkruajnë se si Djalli përdorej në rite shtrënguese dashurie dhe epshi, me gratë që i drejtoheshin figurës më shkelëse të kuvertës për dëshira të cilave lutja ortodokse nuk do t'u shërbente, gjë që çimentoi lidhjen e saj të gjatë me pasionin tokësor dhe përmbysjen e rendit moral. Kur Waite dhe Pamela Colman Smith fiksuan imazhin modern në vitin 1910, ata e ndërtuan Djallin e tyre drejtpërdrejt nga Baphometi i Éliphas Lévi-t i vitit 1855, forma gjysmë-dhi që figura e klubit të Nju-Jorkut tani e përkthen në një kostum dhe syze dielli.

Korrespondencat

Numri. XV, pesëmbëdhjeta. Në këtë kuvertë, 1 është vetja, vullneti që futet brenda duke besuar se e drejton mbrëmjen, dhe 5 është oreksi dhe ndjesia e ngritur në maksimum përmes shpërthimit diellor dhe shisheve. Së bashku ato bëjnë vullnetin e vendosur në shërbim të urisë, egon që financon vetë orekset e saj. I reduktuar, një plus pesë bën gjashtë, gjë që e lidh Djallin me të Dashuruarit si pasqyrën e saj të dendur, po i njëjti çift i parë i lidhur me zinxhirë në një divan në vend që të zgjedhin njëri-tjetrin përgjatë korridorit të metrosë.

Astrologjia. Saturni dhe Bricjapi, shenja kardinale e tokës, e disiplinës, ambicies dhe shtytjes materiale, si dhe sistemi operativ i Manhattanit. Djalli thekson hijen e këtyre tipareve, aty ku ambicia kalbet në lakmi, disiplina ngurtësohet në kontrollin e të tjerëve dhe dëshira për siguri kthehet në një materializëm shtypës. Çdo zinxhir në letër është një instrument i Saturnit: një kontratë qiraje, një kredi, një faturë e hapur, një listë të ftuarish, ku secila përbën një kontratë që dikush e ka nënshkruar.

Elementi. Tokë, që e rrënjos letrën në trupin, paratë, oreksin dhe faktin e thjeshtë që ne jemi të lidhur me mishin.

Kabala. Shkronja hebraike është Ayin, 'Syri', në shtegun e njëzetegjashtë nga Hod drejt Tiphereth, një pjesë që shpesh quhet Nata e Errët e Shpirtit, ku vetëmashtrimet e personit tërhiqen zvarrë në rrezatimin e diellit.

Mitologjia dhe po/jo. Pas djallit të krishterë qëndrojnë Pan, Dionysus dhe Cernunnos-i kelt, perëndi më të vjetra për të cilat dëshira e papërpunuar ishte e natyrshme dhe jo mëkatare, dhe që thjesht kishte nevojë për ekuilibër. Si një po ose jo, letra zakonisht lexohet si një 'jo' paralajmëruese, një nxitje për të shqyrtuar se çfarë po ju lidh vërtet përpara se të veproni.

Këndvështrimi psikologjik

Në praktikën terapeutike, Djalli është motori i punës me hijen, puna e Jung-ut për t'u përballur dhe për të integruar atë që keni ndrydhur. Në kuvertën e Nju-Jorkut, mekanizmi është vizatuar direkt në letër. Syzet e diellit përfaqësojnë menaxhimin e imazhit të veshur si një mbrojtje me kohë të plotë, të mbajtura brenda dhe natën, në mënyrë që as të tjerët e as vetja të mos mund të kontrollojnë se çfarë po bëjnë sytë. Hiqini ato përpara një personi tjetër dhe puna fillon.

Pyetja e saj më e mprehtë është pse dikush do ta zgjidhte kafazin me qëllim. Përgjigjja është shpërblimi, përfitimi dytësor që e mban një person të lidhur. Realiteti i njohur ndihet neurologjikisht më i sigurt sesa i panjohuri, madje edhe kur të mbyt. Identitetet ndërtohen rreth plagës, qoftë si martir, ndihmës i përjetshëm apo vajzë e mirë, kështu që lëshimi i zinxhirëve kërcënon një vdekje të vërtetë të egos. Të qëndrosh i lidhur do të thotë gjithashtu të mos rrezikosh kurrë gjykimin që vjen nga largimi. Truri e regjistron si të rrezikshme çfarëdo që shmangni, gjë që në heshtje ushqen pikërisht atë që keni frikë. Nën shkëlqimin, pothuajse gjithmonë, fshihet një nevojë e paplotësuar që zhurma po e mpin: vetmia dhe terrori i të qenit i zakonshëm në një qytet me tetë milionë banorë.

Djalli nëpër kuverta të ndryshme

Kontributi i Nju-Jorkut në historinë e gjatë vizuale të Djallit është të ndërrojë bishën me brirë me burrin e veshur më mirë në klub dhe t'i bëjë zinxhirët e lirshëm bizhuteri të vërteta, por arketipi ka mbajtur shumë fytyra.

Taroti i Marsejës. Më e vjetra nga tri kuvertat klasike është më e çuditshmja, një bishë hermafrodite me lëkurë blu e fragmentuar në pjesë gjysmë të vetëdijshme, me një fytyrë të dytë që vështron nga barku i saj dhe sy të vendosur në gjunjët e saj. Ajo mban një shkop të ndezur, ndërsa dy djaj të vegjël me brirë qëndrojnë të lidhur me zinxhirë në piedestalin e saj. Ky Djall është vetë e pandërgjegjshmja kaotike, një forcë e verbër e natyrës që ndihet e qetë në errësirë.

Crowley-Thoth. Crowley dhe Lady Frieda Harris flakin tej kornizën morale. Djalli i tyre është një cjap me një sy të tretë dhe një degë lulesh blu përpara një falusi të madh, dhe shpirtrat njerëzorë shfaqen si spermë e mbajtur brenda testikujve, potencial që pret lindjen, pa pasur zinxhirë askund. Duke ndjekur maksimën se 'fjala e Mëkatit është Kufizim', letra lartëson shtytjen e kafshës në vend që ta ndëshkojë atë.

Kuvertat moderne. Versionet bashkëkohore e përditësojnë kafazin në një drejtim drejt të cilit klubi i Nju-Jorkut tashmë po tregon. Taroti Sci-Fi e vizaton Djallin si një kompjuter klasik sa një mur me dy figura të pazinxhiruara që hapin drejt tij, një pikturë e varësisë digjitale pa zinxhirë, ndërsa Taroti Mythical Mystic tregon figura të dobësuara të lidhura në një karrige me mjaft hapësirë për ta djegur atë për t'u liruar, duke zgjedhur vuajtjen e njohur mbi të panjohurën.

Në kombinim dhe kontekst

Djalli i Nju-Jorkut është i lidhur me të Dashuruarit nga më shumë se thjesht numerologjia. Pesëmbëdhjeta reduktohet në gjashtë, dhe kjo kuvertë e vendos dyshen si të kundërtat e të njëjtit numër. Të Dashuruarit janë dy të panjohur në një tren L të ndalur që zgjaten përtej korridorit dhe zgjedhin njëri-tjetrin, ndërsa Djalli është dy figura në një divan që kohë më parë pushuan së zgjedhuri çdo gjë. Kur të dyja letrat shfaqen së bashku, ato zakonisht sinjalizojnë një flakë binjake ose një marrëdhënie thellësisht karmike, një tërheqje magnetike që gjithashtu detyron secilin person të pasqyrojë hijen më të thellë të pashëruar të tjetrit, dhe puna është të dallosh një dashuri që lartëson nga një epsh që të lidh.

Maturia, fqinji i tij në sekuencë, vepron si antidot, duke argumentuar se zinxhirët janë të lirshëm dhe mund të hiqen përmes kufijve dhe shërimit të durueshëm. Kur lexohet për një individ vërtet abuziv, lexuesit me përvojë shpesh kalojnë përtej Djallit drejt Pesëshit të Shpatave, meqenëse natyra e Djallit është e dyfishtë e jo thjesht e keqe.

Në një pozicion këshille ose rezultati, letra ruan avantazhin e saj diagnostikues. Ajo i kërkon personit të emërtojë përfitimin që i mban të ngecur, thekson tabelën e ndezur EXIT që askush në pikturë nuk e shikon, dhe u kujton atyre se qaforja ka qenë gjithmonë e lirshme. Terrori që ofron nuk është se jeni të bllokuar, por se mund të kishit dalë jashtë në çdo kohë.