השטן

דימויים וסמליות

בטארוט ניו יורק סיטי השטן אינו חיה מקורננת היושבת על כס מלכות שחור. הוא הגבר הלבוש במיטב מחלצותיו במועדון, וזו כל הנקודה. פאנל הפופ-ארט של החפיסה מציב דמות עצומה בחליפה מהודרת, עניבה ומשקפי שמש שחורים מעל מועדון לילה, מצוירת בנקודות הפטון אקסטטיות וקרני שמש מתפרצות של אדום, ורוד, זהב וירוק. הצבעים זועקים שמחה בזמן שהקומפוזיציה בונה כלוב.

הגבר במשקפי השמש מחליף את בפומט. כיוון שעיניו מוסתרות אינכם יכולים לפגוש את מבטו או לקרוא את כוונותיו, ולכן משקפי השמש העטויים בלילה הופכים לפנטגרם ההפוך של הקלף, תדמית הנמשכת על פני האמת. במקום שבו ישב כסאו של השטן הישן, קיר של בקבוקים זוהרים מתנשא כמזבח, ושרשראות זהב תלויות על פני הזכוכית, רפויות ולא נעולות. השרשראות הללו הן הגרסה של החפיסה לקולרים הרפויים של אדם וחווה, שהפכו כאן לתכשיטים ולמותג.

מתחת לבר שתי דמויות נחות על ספה, מרכיבות משקפי שמש משלהן, שרשראות זהב על צוואריהן, והן לא נראות מעונות אלא נפלאות. מעל ראשיהן דולק שלט יציאה אדום (EXIT), הסמל החשוב ביותר בקלף. חוקי האש של ניו יורק מחייבים שלט יציאה מואר בכל חדר, ואף אחד בתמונה אינו מביט בו. מאחורי הכול קו הרקיע של הדאונטאון ופסל החירות ניצבים כצלליות שחורות כנגד קרני השמש, חירות שהצטמצמה לעיצוב חשוך בחדרו של השטן.

משמעות ליבה

הסירו את הזוהר והשטן של ניו יורק אומר משפט אחד פשוט: איש אינו מחזיק אתכם כאן, אתם ממשיכים לבחור בזה בשתיים בלילה וקוראים לזה חופש. הארכיטיפ שמתחת הוא הצל האנושי, לא מפלצת באפלה. הוא משקף חומרנות ארצית, תאווה בשרים, התמכרות וכבילה מרצון. זהו הכוח הנסתר של תת-המודע שפנה נגדכם.

הכול תלוי בשרשראות התלויות הללו. בעיר המודרנית כבילה היא וולונטרית ומתחדשת מעצמה. אין צינוק, רק מנוי, חשבון פתוח, הרגל שקובע את עצמו מחדש. הקלף מציג את הפרדוקס האנושי הגדול, שאנשים רודפים אחרי מה שעוצר אותם מכיוון שהקלה מיידית קלה יותר מהעבודה האיטית של החלמה. הוא לעולם אינו מכנה את השואל כאדם רע. הוא מוסר אבחנה ודרך מילוט מתחת לפחד, ברגע שמחליטים לקחת אותה.

משמעות ישרה

במצבו הישר ולמרות הדימויים, השטן של ניו יורק הוא קלף ייעוץ מעצים. הוא מתאר את המלכודת המוזהבת: השולחן שאינכם יכולים להרשות לעצמכם אך אתם ממשיכים להזמין, ההרגל שמרכיב את הלילות שלכם, חוזה השכירות שנחתם ללא קריאה, המשכורת שגדולה בדיוק מספיק כדי למנוע מכם לעזוב. הוא מסרב לשפוט אתכם ובמקום זאת דורש שתקחו אחריות על החלק שלכם, תוך שהוא לוחץ עם שתי שאלות נוקבות. מה אתם משיגים מההישארות, ומה אתם פוחדים לאבד אם תעזבו. בכסף ובעבודה הקלף יכול להפוך לאישור, רישיון להיות שאפתנים בצורה נוקשה ובעלי גבולות ברורים, להפסיק לתת לאנשים לרמוס את אופייכם הטוב ולתת לשטן את המגיע לו.

באהבה. מערכת יחסים הבנויה על תשוקה אך דלה בתוכן רגשי, או בן זוג אחד ששולט ומפעיל מניפולציות על האחר. בקריאה עבור קשר בריא ובהסכמה, המשמעות הופכת למגנטיות גולמית ולתחושה המענגת של גורל וחיבור חזק זה לזה.

בקריירה. תחושת הילכדות בעבודה שמתפשרת על האתיקה שלכם, או קיבעון על סטטוס שמותיר אתכם ריקים. כייעוץ הקלף יכול לאשר שאפתנות אמיתית וגבולות מוצקים.

בפיננסים. הוצאות כפייתיות, הימורים, חובות שנועדו לממן סגנון חיים, ואזיקי זהב של משכורת המובנית כך שלא תוכלו להרשות לעצמכם לעזוב.

בבריאות. התמכרות ואלחוש, חילוף החומרים נטול השינה של חיי הלילה, וההרגל ההרסני המשמש להימנעות מתחושה במקום להתמודד איתה.

משמעות הפוכה

במצב הפוך האנרגיה הכבדה מתרוממת והשרשרת מחליקה. הקלף מראה את חודש הפיכחון הראשון, את איש הקשר שנמחק, את מכתב ההתפטרות, את חוזה השכירות שבוטל, ואת ההחלטה להפסיק להציג סגנון חיים שאינכם יכולים יותר לממן בשום מטבע. השואל זיהה את המגבלה שהטיל על עצמו, החזיר לידיו את כוחו, והחל להחליק את הקולר הרפוי מעליו. הוא גם מזהיר מפני הפנים הקשות יותר של השחרור: תסמיני הגמילה, המעגל החברתי שנעלם כשאתם מפסיקים לקנות סיבובים של שתייה, ומשבר הזהות של לא להיות יותר האדם שיושב בשולחן.

באהבה. זיהוי הדפוס הרעיל סוף סוף, סיום קשר תלותי או שולט, הצבת גבולות ברורים, ועזיבת מה שכבר אינו משרת אתכם.

בקריירה. כנות הולכת וגוברת לגבי חלקכם בחוסר שביעות הרצון, שבירת אזיקי הזהב, וסירוב להישאר בני ערובה של משכורת.

בפיננסים. תשלום חובות סגנון החיים, גזירת כרטיס האשראי, ויציאה מתנאים מוחצים. עם זאת, ההיפוך מזהיר שלא להכריז על ניצחון בעוד התשלומים האוטומטיים עדיין פועלים.

בבריאות. חזרה לפיכחון, שבירת התמכרות פיזית, או שחרור מהחרדה שטופחה בעקבות שתיים בלילה אינסופי.

הערות היסטוריות

הרבה לפני הניאון ונקודות ההפטון, השטן התחיל עם עובדה מוזרה אחת: הוא חסר. חפיסות ויסקונטי-ספורצה המכוננות מאמצע המאה החמש-עשרה במילאנו שרדו ללא השטן או המגדל, והיסטוריונים רואים פער זה כמכוון ולא כאובדן במהלך הזמן. באמצע שנות ה-1400 לא היה דימוי סטנדרטי של השטן הנוצרי, והדמות המקובעת שתעגן את קלף השליט החמישה-עשר לא התבססה בייצור הקלפים האיטלקי עד כמעט מאה שנים מאחר יותר, כך שסביר להניח שהוא כלל לא היה חלק מרצפי קלפי השליט המוקדמים. אירוניה אחת יושבת מתחת לתפאורה הניו-יורקית: שלושים וחמישה מהקלפים ששרדו מחפיסת ויסקונטי-ספורצה שוכנים כיום בספריית מורגן בעיר עצמה שהחפיסה הזו מדמיינת מחדש.

לאחר שהקלף קיבל פנים הוא משך את תשומת ליבה של המאגיה העממית. רשומות מהאינקוויזיציה הוונציאנית מתארות את השטן בשימוש בטקסי אהבה ותשוקה כפייתיים. נשים פנו אל הדמות החתרנית ביותר של החפיסה עבור תשוקות שתפילה אורתודוקסית לא תשרת, מה שקיבע את הקשר הארוך שלו לתשוקה ארצית ולחתרנות נגד הסדר המוסרי. כאשר ווייט ופמלה קולמן סמית' קיבעו את הדימוי המודרני בשנת 1910, הם בנו את השטן שלהם היישר מהבפומט של אליפז לוי משנת 1855, דמות חצי-עז שדמות המועדון מניו יורק מתרגמת כעת לחליפה ומשקפי שמש.

התאמות

מספר. XV, חמש-עשרה. בחפיסה זו ה-1 הוא העצמי, הרצון שנכנס פנימה ומאמין שהוא מנהל את הערב, וה-5 הוא תיאבון ותחושה המופעלים עד הסוף דרך קרני השמש והבקבוקים. יחד הם יוצרים כוח רצון המוצב בשירות הרעב, אגו המממן את התיאבונות של עצמו. בצמצום, אחד ועוד חמש שווה שש, מה שקושר את השטן לנאהבים כמראה הדחוסה שלו, אותו זוג הנראה כבול על ספה במקום בוחר זה בזה מעבר למעבר ברכבת התחתית.

אסטרולוגיה. שבתאי וגדי, מזל האדמה הקרדינלי של משמעת, שאפתנות ודחף חומרי, ומערכת ההפעלה של מנהטן. השטן מפעיל את הצל של תכונות אלה, היכן ששאפתנות מרקיבה לחמדנות, משמעת מתקשה לשליטה באחרים, והרצון לביטחון מחמיץ והופך לחומרנות מוחצת. כל שרשרת בקלף היא כלי שבתאי: חוזה שכירות, הלוואה, חשבון פתוח, רשימת מוזמנים. כל אחד מאלה הוא חוזה שמישהו חתם עליו.

יסוד. אדמה, המקרקעת את הקלף בגוף, בכסף, בתיאבון ובעובדה הפשוטה שאנו קשורים לבשר.

קבלה. האות העברית היא עין, בנתיב העשרים ושישה מהוד מעלה אל תפארת, קטע המכונה לעתים קרובות הלילה האפל של הנשמה, שבו ההונאות העצמיות של השואל נגררות אל בוהק השמש.

מיתולוגיה וכן/לא. מאחורי השטן הנוצרי ניצבים פאן, דיוניסוס וקרנונוס הקלטי, אלים עתיקים יותר שעבורם תשוקה גולמית הייתה טבעית ולא חוטאת ופשוט דרשה איזון. בתשובת כן או לא הקלף נקרא לרוב כלא מזהיר, הנחיה לבחון מה באמת כובל אתכם לפני שתפעלו.

נקודת מבט פסיכולוגית

בפרקטיקה טיפולית השטן הוא המנוע של עבודת הצללים, העבודה היונגיאנית של התמודדות ושילוב עם מה שהדחקתם. בחפיסה של ניו יורק המנגנון מצויר ממש על הקלף. משקפי השמש הם ניהול תדמית הנלבש כהגנה במשרה מלאה, נשארים על הפנים בתוך מבנים ובלילה כך שגם אחרים וגם העצמי לא יוכלו לבדוק מה העיניים עושות. הורידו אותם מול אדם אחד נוסף והעבודה מתחילה.

השאלה החדה ביותר שלו היא מדוע שמישהו יבחר בכלוב בכוונה. התשובה היא התמורה, הרווח המשני שמחזיק אדם כבול. המציאות המוכרת מרגישה בטוחה יותר נוירולוגית מהלא נודע, גם כשהיא חונקת. זהויות נבנות סביב הפצע, הקדוש המעונה או העוזר הנצחי או הבת הטובה, כך שהפלת השרשראות מאיימת במוות ממשי של האגו. להישאר כבול פירושו גם לעולם לא להסתכן בשיפוטיות שבאה עם עזיבה. המוח רושם כל מה שאתם נמנעים ממנו כמסוכן, מה שמזין בשקט את אותו הדבר שממנו אתם פוחדים. מתחת לנצנוץ, כמעט תמיד, מסתתר צורך שלא סופק ושהרעש מאלחש: בדידות ואימת ההיות אדם רגיל בעיר של שמונה מיליון תושבים.

השטן בחפיסות שונות

תרומתה של ניו יורק להיסטוריה החזותית הארוכה של השטן היא החלפת החיה המקורננת בגבר הלבוש במיטב מחלצותיו במועדון, והפיכת השרשראות הרפויות לתכשיטים מילוליים. אך הארכיטיפ עטה פנים רבות.

טארוט מארסיי. הגרסה העתיקה ביותר משלוש הקלאסיות היא המוזרה ביותר. זוהי חיה אנדרוגינית כחולת עור המפוצלת לחלקים חצי-מודעים, עם פנים שניות בוהות מבטנה ועיניים משובצות בברכיה. היא מחזיקה מטה בוער בעוד שני שדונים קטנים עם קרניים עומדים כבולים לכן שלה. שטן זה הוא התת-מודע הכאוטי עצמו, כוח טבע עיוור שמרגיש בבית באפלה.

קראולי-תות. אליסטר קראולי וליידי פרידה האריס משליכים את המסגרת המוסרית. השטן שלהם הוא עז עם עין שלישית וענף פרחים כחולים לפני איבר מין זכרי גדול, והנשמות האנושיות מופיעות כזרע המוחזק באשכים, פוטנציאל הממתין ללידה, ללא שרשראות בשום מקום. בעקבות המוטו 'מילת החטא היא הגבלה', הקלף רומם את הדחף החייתי במקום להעניש אותו.

חפיסות מודרניות. גרסאות בנות זמננו מעדכנות את הכלוב לכיוון שהמועדון הניו-יורקי כבר מצביע עליו. טארוט המדע הבדיוני משרטט את השטן כמחשב וינטג' בגודל קיר עם שתי דמויות חופשיות מכבלים הפוסעות לעברו, תמונה של תלות דיגיטלית ללא שרשראות. טארוט מיסטיקל מיסטיק מציג דמויות כחושות הכבולות לכיסא עם מספיק רפיון כדי לשרוף אותו לחופשי, ובוחרות בסבל מוכר על פני הלא נודע.

בשילוב והקשר

השטן של ניו יורק קשור לנאהבים ביותר מנומרולוגיה בלבד. חמש-עשרה מצטמצם לשש, וחפיסה זו מציגה את הזוג כהפכים של אותו מספר. הנאהבים הם שני זרים ברכבת L תקועה שנרכנים מעבר למעבר ובוחרים זה בזו, בעוד השטן הוא שתי דמויות על ספה שכבר מזמן הפסיקו לבחור דבר. כששני הקלפים מופיעים יחד הם מסמנים בדרך כלל מערכת יחסים קארמתית עזה או להבה תאומה, משיכה מגנטית שגם מכריחה כל אדם לשקף את הצל העמוק והלא נרפא של האחר, והעבודה היא להבחין בין אהבה מרוממת לתאווה שכובלת.

קלף המתינות, שכנו ברצף, פועל כתרופת הנגד, וטוען שהשרשראות רפויות וניתן להשתחרר מהן דרך גבולות וריפוי סבלני. בקריאה עבור אדם פוגעני באמת, קוראים מנוסים מרבים להגיע אל מעבר לשטן אל חמש רכבות תחתיות, כיוון שטבעו של השטן הוא כפול ולא פשוט רע.

במיקום של ייעוץ או תוצאה הקלף שומר על חדותו האבחנתית. הוא דורש מהשואל לשיים את התמורה שמשאירה אותו תקוע, מצביע על שלט היציאה המואר (EXIT) שאף אחד בתמונה אינו מביט בו, ומזכיר להם שהקולר תמיד היה רפוי. האימה שהוא מציע אינה שאתם לכודים, אלא שיכולתם לצאת בכל רגע.