ซาจู ต่วย และคิวเซ คิกาคุ

ปฏิทินเดียว สามวัฒนธรรม

ซาจูของเกาหลี จักรราศีต่วยของเวียดนาม และคิวเซ คิกาคุ (เก้าดาว) ของญี่ปุ่น ต่างขับเคลื่อนอยู่บนกลไกชุดเดียวกันของจีนโบราณ: สิบกิ่งฟ้า สิบสองก้านดิน วัฏจักรหกสิบปีที่เกิดจากการจับคู่ของพวกมัน หยินและหยาง รวมถึงเบญจธาตุ อันได้แก่ ไม้ ไฟ ดิน ทอง และน้ำ คณิตศาสตร์และระบบการคำนวณเบื้องหลังนั้นเหมือนกันทุกประการในทั้งสามประเทศ ทว่าแต่ละวัฒนธรรมกลับนำเครื่องมือนี้ไปใช้งานในมิติที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง เกาหลีนำผังดวงชะตาไปวางทาบกับโครงสร้างครอบครัวตามจารีตขงจื๊อ เวียดนามเปลี่ยนสัตว์ประจำปีเกิดสองชนิดและใช้ระบบนี้เพื่อตัดสินใจว่าช่วงเวลาใดที่เจ้าของบ้านสามารถลงเสาเอกปลูกเรือนได้ ส่วนญี่ปุ่นตัดทอนอักษรทั้งแปดให้เหลือเพียงตัวเลขสองตัวแล้วนำไปวางทาบลงบนเข็มทิศทิศทาง หน้านี้จะพาสำรวจแต่ละสายวิชา หลังจากทบทวนรากฐานดั้งเดิมของจีนที่ทั้งสามวัฒนธรรมสืบทอดมาร่วมกัน

รากฐานจีนที่ใช้ร่วมกัน

กิ่งฟ้าและก้านดินมีประวัติศาสตร์ยาวนานยิ่งกว่าโหราศาสตร์ ผู้ทำนายแห่งราชวงศ์ซางใช้พวกมันในการบันทึกและกำกับวันบนกระดูกเสี่ยงทายมาตั้งแต่ 3,300 ปีก่อน ต่อมาคัมภีร์อี้จิงแห่งราชวงศ์โจวได้เพิ่มแนวคิดว่าสรรพสิ่งในจักรวาลล้วนอยู่ในกระแสแห่งความเปลี่ยนแปลงอันไม่หยุดนิ่ง และในยุคสงครามระหว่างรัฐ (จั้นกั๋ว) นักปรัชญาโจวเหยียนได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้วางรากฐานทฤษฎีเบญจธาตุและวัฏจักรคู่ที่เชื่อมโยงพวกมันเข้าด้วยกัน: วัฏจักรการให้กำเนิด ที่ไม้เป็นเชื้อเพลิงให้ไฟ และไฟมอดไหม้กลายเป็นดิน และวัฏจักรการพิฆาตข่ม ที่น้ำดับไฟ และทองตัดฟันไม้

การอ่านชะตากรรมของปัจเจกบุคคลจากปฏิทินพัฒนาขึ้นในชั้นหลัง ขุนนางสมัยราชวงศ์ถังนามว่า หลี่ซวีจง (ราว ค.ศ. 761–813) ใช้ระบบสามเสา คือ ปี เดือน และวันเกิด โดยพยากรณ์ผ่านเสาปีและกลุ่มดาววิญญาณเป็นหลัก จุดเปลี่ยนครั้งสำคัญที่สุดเกิดขึ้นจากสวีจื่อผิงในสมัยราชวงศ์ซ่ง วิธีการของเขาได้เพิ่มเสายามเข้ามาเป็นเสาที่สี่ ก่อกำเนิดเป็นสี่เสาที่มีเสาละสองอักษร (รวมเป็นแปดอักษร) และกำหนดให้กิ่งฟ้าของวันเกิด ซึ่งเรียกว่าดิถีวันเกิด (Day Master) เป็นศูนย์กลางของการอ่านดวงชะตาทั้งหมด ปรมาจารย์สวีต้าเซิงได้รวบรวมวิธีนี้ลงในตำราหยวนไห่จื่อผิงในศตวรรษที่สิบสาม และสารานุกรมซานมิ่งทงฮุ่ยของว่านหมินอิงในปี ค.ศ. 1578 ได้รวบรวมศาสตร์นี้ไว้อย่างครอบคลุม

ซาจู: สี่เสาแห่งโชคชะตาของเกาหลี

ซาจู (사주, 四柱) แปลตรงตัวว่าสี่เสา วิธีการแบบจื่อผิงได้รับสถานะอย่างเป็นทางการในเกาหลียุคราชวงศ์โชซอน เมื่อวิชาพยากรณ์ชะตาชีวิตกลายเป็นหนึ่งในสาขาความรู้เฉพาะทางที่ใช้ในการสอบคัดเลือกเข้ารับราชการในกรมดาราศาสตร์และโหราศาสตร์หลวง (ควังกัมชอง) โดยมีตำราจื่อผิงเป็นหนึ่งในตำราเรียนบังคับ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบห้า การอ่านผังดวงชะตากำเนิดจึงกลายเป็นคุณวุฒิวิชาชีพที่ได้รับการรับรองจากรัฐ

ผังดวงซาจูถูกผูกขึ้นจากปี เดือน วัน และยามเวลาเกิด การนับเดือนยึดตาม 24 ฤดูกาลสุริยคติ (ชอลกี) ดังนั้นผังดวงจึงเปลี่ยนเดือนตามจุดตัดของดวงอาทิตย์ ไม่ใช่ตามคืนเดือนดับของจันทรคติ แต่ละเสาประกอบด้วยกิ่งฟ้าด้านบน ซึ่งเป็นพลังงานที่มองเห็นได้และกระตือรือร้นภายนอก และก้านดินด้านล่าง ซึ่งแสดงถึงสภาพแวดล้อม ปัจจัยแวดล้อม และพลังงานที่ซ่อนเร้น อักษรทั้งแปดรวมกันเรียกว่า 'ซาจู พัลจา' (사주팔자) และในภาษาเกาหลีในชีวิตประจำวัน คำว่า 'พัลจา' ได้กลายมาเป็นคำที่มีความหมายว่าชะตากรรมหรือวาสนาของบุคคล

สิบกิ่งฟ้านำพาบุคลิกภาพขั้นพื้นฐานที่ผู้เริ่มศึกษามักได้พบเห็นเป็นลำดับแรก: กัป (甲) คือไม้หยาง ต้นไม้ใหญ่ที่ตั้งตรง เติบโตสูงเด่น และมีความเป็นผู้นำ; อึล (乙) คือไม้หยิน ไม้เลื้อยหรือพุ่มหญ้าที่ยืดหยุ่น โอนอ่อน และเอาชีวิตรอดได้ดี; บย็อง (丙) คือไฟหยาง ดวงอาทิตย์ที่เจิดจ้า อบอุ่น และต้องการเป็นจุดสนใจ; ช็อง (丁) คือไฟหยิน เปลวเทียนหรือเตาหลอมที่อบอุ่น มุ่งมั่น และโฟกัสเฉพาะจุด; มู (戊) คือดินหยาง ขุนเขาที่มั่นคง พึ่งพาได้ และบางครั้งยากที่จะขยับเขยื้อน; คี (己) คือดินหยิน ดินในแปลงสวนที่ใช้งานได้จริง ยืดหยุ่น และปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อม; คย็อง (庚) คือทองหยาง แร่ดิบหรือขวานเหล็กที่เด็ดขาด แข็งแกร่ง และกล้าหาญ; ชิน (辛) คือทองหยิน อัญมณีที่เจียระไนหรือใบมีดที่ประณีต ละเอียดอ่อน และพิถีพิถัน; อิม (壬) คือน้ำหยาง มหาสมุทรที่กว้างใหญ่ ทรงพลัง และยากจะกักขัง; และ คเย (癸) คือน้ำหยิน หยาดฝนหรือสายหมอกที่เงียบสงบ อ่อนไหว ช่างสังเกต และแทรกซึมไปได้ในทุกหนทุกแห่ง

การอ่านความเข้มแข็งและโครงสร้างผังดวง

คำถามแรกในการอ่านดวงชะตาทุกครั้งคือ ดิถีวันเกิดนั้นแข็งแกร่ง (ชินกัง) หรืออ่อนแอ (ชินยัก): อักษรอีกเจ็ดตัวที่เหลือนั้นให้การสนับสนุนเกื้อหนุน หรือคอยถ่ายเทและกดทับบั่นทอนดิถี จากนั้นสำนักใหญ่สองสำนักจะตอบคำถามถัดไปด้วยมุมมองที่แตกต่างกัน สำนักอ็อกบู (Eokbu) เน้นการปรับสมดุลความเข้มแข็ง โดยกำหนดหาธาตุที่เป็นยาเพื่อนำดิถีที่แข็งกร้าวเกินไปหรืออ่อนแอจนหิวโหยให้กลับคืนสู่จุดกึ่งกลาง ส่วนสำนักคย็อกกุก (Gyeokguk) จะมุ่งค้นหาโครงสร้างหลักหรือรูปดวง ซึ่งกำหนดขึ้นจากเสาเดือนเกิดเป็นสำคัญ แล้วอ่านเส้นทางชีวิตผ่านแบบแผนโครงสร้างนั้น

ทั้งสองสำนักอธิบายบทบาทของอักษรอื่นๆ ผ่านสิบเทพลักษณ์ หรือ 'สิบซอง' (Sipseong) ซึ่งตั้งชื่อตามความสัมพันธ์กับดิถีวันเกิด: พีกอบ (กลุ่มธาตุเดียวกับตน) ได้แก่ พีกย็อน (เพื่อนร่วมงานขั้วเดียวกัน) และ คอบแจ (คู่แข่งต่างขั้วที่ผลักดันให้เติบโต); ชิกซัง (ธาตุที่ดิถีให้กำเนิด) สื่อถึงการแสดงออก พรสวรรค์ ความคิดสร้างสรรค์ และในตำราโบราณหมายถึงบุตรสำหรับสตรี; แจซอง (ธาตุที่ดิถีพิฆาตข่ม) สื่อถึงทรัพย์สินเงินทอง: ช็องแจ คือเงินเดือนและรายได้ประจำที่มั่นคง ส่วน พย็อนแจ คือทุนเก็งกำไร ทรัพย์สินทางธุรกิจ หรือลาภลอย; ควันซอง (ธาตุที่มาพิฆาตข่มดิถี) สื่อถึงเจ้านาย องค์กร หน้าที่การงาน กฎระเบียบ และวินัย; และ อินซอง (ธาตุที่ให้กำเนิดดิถี) สื่อถึงมารดา ครูบาอาจารย์ การศึกษาหาความรู้ และการปกป้องคุ้มครอง

ระบบวังแห่งความสัมพันธ์ในครอบครัว

สิ่งที่ทำให้การปฏิบัติของเกาหลีมีความโดดเด่นเป็นพิเศษคือ การอ่านสี่เสาในฐานะโครงสร้างครอบครัวอย่างแนบแน่น ผังดวงจะไล่เรียงจากสิ่งที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษและมิติสาธารณะภายนอก เข้าสู่มิติส่วนตัวและสิ่งที่สร้างขึ้นด้วยตนเอง

• เสาปี: วังบรรพบุรุษ ปู่ย่าตายาย มรดกของตระกูล และสภาพแวดล้อมที่บุคคลนั้นกำเนิดขึ้นมา ในการแบ่งช่วงอายุทั่วไปครอบคลุมตั้งแต่วัยแรกเกิดถึงประมาณอายุ 15 ปี
• เสาเดือน: วังบิดามารดา การเลี้ยงดู การหล่อหลอมในวัยเด็ก และสำหรับนักพยากรณ์ส่วนใหญ่ยังครอบคลุมถึงอาชีพการงาน: สภาพแวดล้อมในการทำงานและทัศนคติที่มีต่อผู้มีอำนาจ ครอบคลุมช่วงอายุ 16 ถึง 30 ปี ปัญหาในเสานี้มักสะท้อนออกมาในรูปของความไม่มั่นคงในหน้าที่การงาน
• เสาวัน: วังคู่ครอง กิ่งฟ้าด้านบนคือดิถีวันเกิด (อิลกัน) ซึ่งเป็นตัวตนเจ้าชะตา ส่วนก้านดินด้านล่างคือคู่ครอง ดังนั้นคู่ชีวิตจึงสถิตอยู่ในตำแหน่งที่ใกล้ชิดและลึกซึ้งที่สุดในดวงชะตา ครอบคลุมช่วงอายุ 31 ถึง 45 ปี
• เสายาม: วังบุตรหลาน บุตร ผู้ใต้บังคับบัญชา มรดกตกทอด และความทะเยอทะยานที่บุคคลนั้นไม่ได้เปิดเผยต่อสาธารณะ ครอบคลุมช่วงอายุ 46 ปีเป็นต้นไป

เมื่อไม่ทราบเวลาเกิดที่แน่นอน การอ่านดวงแบบสามเสายังคงสามารถบอกเล่าอุปนิสัยและทิศทางอาชีพได้ แต่จะไม่สามารถมองเห็นช่วงบั้นปลายชีวิตและแรงขับเคลื่อนที่ซ่อนอยู่ภายในซึ่งเสายามเป็นผู้เก็บรักษาไว้

การปะทะชน ความสมพงศ์ และรอบวัฏจักรโชค

ก้านดินที่ตั้งอยู่ตรงข้ามกันในวงกลมสิบสองก้านดินจะเกิดการปะทะชนกัน (ชุง, 충) คู่จื่อ-อู่ (ชวดกับมะเมีย) เป็นการเผชิญหน้าระหว่างน้ำแท้กับไฟแท้ และถูกอ่านว่าเป็นสัญญาณของการพลิกผันอย่างฉับพลัน ความหมายของการปะทะขึ้นอยู่กับวังที่ถูกกระทบ: หากเกิดขึ้นที่เสาวันหมายถึงชีวิตสมรสที่ผันผวน หากเกิดขึ้นที่เสาเดือนหมายถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในที่ทำงาน

ในอดีต ซาจูจะถูกนำมาปรึกษาในจุดเปลี่ยนสำคัญของชีวิต 'กุงฮับ' หรือการดูความสมพงศ์ในชีวิตสมรส จะเปรียบเทียบผังดวงของคู่หมั้นหมายเพื่อมองหาธาตุที่ส่งเสริมกันและหลีกเลี่ยงคู่ธาตุที่ทำลายล้างกัน ในทุกวันปีใหม่ ผู้คนจะตรวจดู 'ชินนย็อน อุนเซ' (ดวงชะตาประจำปี) เทียบกับ 'แทอุน' (รอบโชคชะตาสิบปี) ของบุคคลนั้น โดยนำข้อมูลทั้งสองมาใช้กำหนดจังหวะเวลาในการเริ่มงานใหม่หรือการซื้อขายอสังหาริมทรัพย์

ซาจูในเกาหลียุคปัจจุบัน

นับตั้งแต่ทศวรรษ 2010 เป็นต้นมา ซาจูได้กลับมาเฟื่องฟูอย่างยิ่งในหมู่คนรุ่นมิลเลนเนียลและเจเนอเรชัน Z ของเกาหลี มีการให้บริการทำนายดวงชะตาใน 'ซาจูคาเฟ่' ซุ้มทำนายตามท้องถนน และผ่านแอปพลิเคชันปัญญาประดิษฐ์ที่ผูกดวงได้ภายในไม่กี่วินาที นักวิเคราะห์เชื่อมโยงกระแสนิยมนี้เข้ากับตลาดงานที่แข่งขันดุเดือดและความกดดันในการใช้ชีวิตให้มีประสิทธิภาพสมบูรณ์แบบที่เรียกว่า 'ก็อดแซง' (god-saeng) ในสังคมที่การพบจิตแพทย์ยังคงมีตราบาป การตรวจดวงชะตานำเสนอคำอธิบายที่เป็นส่วนตัวและปลอดภัย ช่วงเวลาที่เลวร้ายจะถูกอธิบายว่าเป็นเพียงความไม่สมดุลชั่วคราวของธาตุภายในรอบวัฏจักรสิบปี ซึ่งช่วยให้ผู้คนรู้สึกว่าความยากลำบากนั้นมีขอบเขตและมีวันสิ้นสุด ความปลอบประโลมใจนี้เกิดขึ้นจริง และจะทำงานได้ดีที่สุดเมื่อใช้ควบคู่ไปกับการขอความช่วยเหลือจากผู้เชี่ยวชาญทางการแพทย์สำหรับผู้ที่ต้องการ ไม่ใช่ใช้เพื่อแทนที่การรักษา

ต่วย: จักรราศีแห่งเวียดนาม

ในภาษาเวียดนาม คำว่า ต่วย (tuổi) มีความหมายครอบคลุมทั้งอายุของบุคคลและสัตว์ประจำปีเกิดของพวกเขา จักรราศีเวียดนามยังคงรักษาโครงสร้างของกิ่งฟ้าและก้านดินตามแบบจีนไว้อย่างครบถ้วน ทว่าได้ปรับเปลี่ยนสัญลักษณ์บางประการ สัตว์ประจำปีเกิดทั้งสิบสองชนิดเรียงตามลำดับดังนี้: หนู (Tý - ตี๊), ควายน้ำ (Sửu - สือ), เสือ (Dần - เสิ่น), แมว (Mão - หม่าว), มังกร (Thìn - ถิ่น), งู (Tỵ - ติ้), ม้า (Ngọ - โงะ), แพะ (Mùi - หมุ่ย), ลิง (Thân - เทิน), ไก่ (Dậu - เสิ่ว), หมา (Tuất - ต๊วต) และหมู (Hợi - เหอย)

ปีแมวคือความแตกต่างที่มีชื่อเสียงที่สุด ก้านดินลำดับที่สี่คือ 卯 ในภาษาจีนกลางออกเสียงว่า หม่าว (mǎo) ส่วนในภาษาจีน-เวียดนามออกเสียงว่า Mão หรือสำเนียงโบราณว่า Mẹo ซึ่งฟังดูใกล้เคียงกับคำว่า mèo ที่แปลว่าแมวอย่างยิ่ง คำอธิบายที่มีน้ำหนักที่สุดคือการสืบทอดทางมุขปาฐะได้ยึดตามเสียงเรียก ปัจจัยทางระบบนิเวศก็ช่วยให้ความเปลี่ยนแปลงนี้หยั่งรากลึก: ในดินแดนเกษตรกรรมข้าวลุ่มน้ำ หนูเป็นภัยคุกคามยุ้งฉางข้าว และแมวจึงมีคุณค่ามากกว่ากระต่ายอย่างเทียบไม่ติด นิทานพื้นบ้านเรื่องการแข่งขันวิ่งของเง็กเซียนฮ่องเต้จึงถูกปรับให้สอดคล้องกัน: ในฉบับจีน หนูผลักแมวตกน้ำทำให้แมวมาไม่ทัน แต่ในฉบับเวียดนาม แมวว่ายน้ำข้ามฝั่งมาได้ทันเวลาและคว้าอันดับที่สี่ไปครอง

การเปลี่ยนแปลงประการที่สองเกิดขึ้นอย่างเงียบๆ สัตว์ประจำก้านดินที่สอง 丑 คือตัวอักษร 牛 ในภาษาจีน ซึ่งเป็นคำกว้างๆ หมายถึงสัตว์เคี้ยวเอื้องจำพวกวัวควาย แต่เวียดนามเจาะจงให้เป็นควายน้ำ (trâu) ซึ่งเป็นสัตว์ลากไถหลักในผืนนาข้าว สิ่งนี้ไม่ควรสับสนกับปีฉลูธาตุน้ำของจีน ซึ่งเป็นการผสมระหว่างกิ่งฟ้าและก้านดินคู่หนึ่งในรอบหกสิบปี เพราะในเวียดนาม ควายน้ำจะประจำอยู่ในทุกปีสือ (丑) เสมอ

ในการดูความสมพงศ์ ธรรมเนียมเวียดนามอาศัยกลุ่มของสัตว์นักษัตร 'ซัมเหิบ' (Tam hợp - สามประสาน) คือกลุ่มสามเหลี่ยมของสัตว์สามชนิดที่ห่างกันสี่ปีและคอยส่งเสริมเกื้อกูลกัน เช่น วอก ชวด มะโรง ส่วน 'ตือหัญซุง' (Tứ hành xung - สี่คู่ขัดแย้ง) คือกลุ่มสี่เหลี่ยมของสัตว์สี่ชนิดที่ปะทะกัน เช่น ชวด มะเมีย เถาะ (แมว) และระกา คู่รักและหุ้นส่วนทางธุรกิจจะตรวจสอบกลุ่มเหล่านี้เสมอ และในเทศกาลเต๊ต (ปีใหม่เวียดนาม) หลายครอบครัวจะเลือกบุคคลแรกที่จะก้าวข้ามธรณีประตูเข้าบ้านตามกฎเกณฑ์นี้เช่นกัน

การปลูกสร้างเรือนตามปฏิทิน

การนำวิชาต่วยไปใช้งานอย่างเคร่งครัดที่สุดในปัจจุบันคือเรื่องการก่อสร้าง การขุดดินลงเสาเอกเชื่อว่าเป็นการรบกวนเทพแห่งผืนดิน ดังนั้นก่อนการก่อสร้าง เจ้าของบ้านจะต้องตรวจดูอายุทางจันทรคติเทียบกับรอบเคราะห์สามประการ

ตามไต (Tam Tai - สามเคราะห์กรรม) คือช่วงเวลาสามปีติดต่อกันที่วนกลับมาทุกสิบสองปีสำหรับแต่ละกลุ่มซัมเหิบ ตัวอย่างเช่น ผู้ที่เกิดในกลุ่มวอก ชวด และมะโรง จะต้องเผชิญกับตามไตในปีขาล ปีเถาะ (แมว) และปีมะโรง การก่อสร้างบ้านในช่วงนี้เชื่อว่าจะนำพาอุปสรรคและปัญหาทางการเงินเข้ามา

กิมเลา (Kim Lâu - คฤหาสน์ทองคำ) คำนวณโดยนำอายุตามจันทรคติมาหารด้วยเก้า หากเหลือเศษ 1, 3, 6 หรือ 8 จะตกเกณฑ์กิมเลา ซึ่งเศษแต่ละตัวจะเชื่อมโยงกับภัยอันตรายที่ตกแก่คนในครอบครัวต่างกัน: ตัวเจ้าของบ้าน คู่สมรส บุตรหลาน หรือปศุสัตว์และทรัพย์สิน

ฮว่างอ๊ก (Hoang Ốc - บ้านรกร้าง) นับอายุเวียนผ่านหกสถานะ: เญิ้ตกั๊ต (มงคล), ญี่งี (ความเจริญรุ่งเรือง), ซัมเดียซัต (ธรณีพิฆาต), ตื๊เตินไต่ (เพิ่มพูนทรัพย์), หงูเถาะตื่อ (มรณะ) และ หลุกฮว่างอ๊ก (บ้านร้าง) สถานะที่หนึ่ง สอง และสี่ถือเป็นมงคล ส่วนอีกสามสถานะเชื่อว่าจะทำให้บ้านเย็นชา ถูกทอดทิ้ง หรือไร้โชค

เมื่อเจ้าของบ้านตกอยู่ในปีเคราะห์เหล่านี้แต่มีความจำเป็นต้องสร้างบ้านอย่างไม่อาจรอช้าได้ จารีตประเพณีอนุญาตให้ทำพิธี 'เหมื่อนต่วย' (Mượn tuổi - การยืมอายุ) ชายที่มีอายุต้องตามโฉลกมงคล ซึ่งมักเป็นญาติสนิท จะทำหน้าที่เป็นเจ้าของบ้านจำลองในพิธีวางศิลาฤกษ์ลงเสาเอกและในช่วงวันแรกๆ ของการก่อสร้าง โดยที่เจ้าของบ้านตัวจริงจะหลบออกไปอยู่ที่อื่น เมื่อบ้านสร้างเสร็จสมบูรณ์ จึงจะทำพิธีส่งมอบบ้านคืนให้แก่ครอบครัวที่จะอยู่อาศัยจริง

คิวเซ คิกาคุ: เข็มทิศแห่งดวงดาวของญี่ปุ่น

คิวเซ คิกาคุ (九星気学, Nine Star Ki) เป็นหนึ่งในระบบโหราศาสตร์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในญี่ปุ่น และในรูปแบบปัจจุบันถือว่าเป็นศาสตร์ที่มีอายุไม่มากนัก ชินจิโร โซโนดะ (ค.ศ. 1876–1961) ได้จัดระบบศาสตร์นี้ขึ้นในปี ค.ศ. 1924 โดยผสมผสานฮวงจุ้ยดาวเหิน สำนักเข็มทิศแปดทิศ (ปาไจ้) และตารางกลโลซู (Lo Shu) ที่วางทาบลงบนผังปากั้วยุคหลัง ในขณะที่ซาจูทำงานกับแปดอักษร คิกาคุทำงานกับตัวเลขสองตัว

ดาวฮอนเมย์ (本命星 - ดาวประจำปีเกิด) คำนวณจากปีเกิด และเชื่อว่าเป็นตัวควบคุมบุคลิกภาพส่วนใหญ่ในวัยผู้ใหญ่และวิถีชีวิตโดยรวม ซึ่งนักพยากรณ์มักระบุว่ามีอิทธิพลถึง 60 ถึง 70 เปอร์เซ็นต์ สำหรับผู้ที่เกิดในคริสต์ทศวรรษ 1900 ให้นำตัวเลขสองหลักสุดท้ายมาบวกกัน ลดทอนให้เหลือหลักเดียว แล้วนำไปลบออกจากสิบ: สำหรับปี 1985 นำ 8 + 5 = 13 และ 1 + 3 = 4 นำ 10 - 4 เหลือ 6 สำหรับผู้เกิดในยุค 2000 ให้นำไปลบออกจากเก้าแทน ผลลัพธ์ที่เป็น 0 ให้นับเป็น 9 และผลลัพธ์ที่เป็น 10 ให้นับเป็น 1 ปีจะเปลี่ยนในวันริชชุน (ราววันที่ 4 กุมภาพันธ์) ดังนั้นผู้ที่เกิดในเดือนมกราคมหรือต้นเดือนกุมภาพันธ์จึงยังคงนับเป็นปีเก่า ส่วนดาวเกทสึเมย์ (月命星 - ดาวประจำเดือนเกิด) คำนวณจากเดือนเกิด จะอธิบายส่วนที่เหลือ: พฤติกรรมในวัยเด็ก รูปลักษณ์ และความประทับใจแรกพบ

ดาวทั้งเก้าดวงและทิศทางประจำตำแหน่งในผังดวงมาตรฐาน:

• 1 ดาววารีขาว ประจำทิศเหนือ ลึกซึ้ง รักความเป็นส่วนตัว รักอิสระ ปรับตัวเก่ง เก็บซ่อนความรู้สึกไว้ภายใน
• 2 ดาวมฤตยูดำ ประจำทิศตะวันตกเฉียงใต้ ช่างเลี้ยงดู ซื่อสัตย์ อนุรักษนิยม สร้างเนื้อสร้างตัวอย่างค่อยเป็นค่อยไป
• 3 ดาวพฤกษ์มรกต ประจำทิศตะวันออก เปี่ยมพลัง วัยเยาว์ ขวานผ่าซาก ริเริ่มสิ่งใหม่ๆ เร็วแต่เบื่อง่าย
• 4 ดาวพฤกษ์เขียว ประจำทิศตะวันออกเฉียงใต้ ใช้งานได้จริง ยืดหยุ่น ละเอียดอ่อน เป็นที่ปรึกษาโดยธรรมชาติ ไม่ชอบการเปลี่ยนแปลงกะทันหัน
• 5 ดาวมฤตยูเหลือง สถิตศูนย์กลาง ทรงพลัง เด็ดขาด เป็นผู้นำโดยกำเนิด แกนกลางและเสาหลักของกลุ่มคน
• 6 ดาวโลหะขาว ประจำทิศตะวันตกเฉียงเหนือ มีประสิทธิภาพ มุ่งมั่น ตรงต่อเวลา มีอำนาจเด็ดขาด วาจาคมคาย
• 7 ดาวโลหะแดง ประจำทิศตะวันตก มีเสน่ห์ เข้าสังคมเก่ง โน้มน้าวใจเก่ง รักความสะดวกสบายและความหรูหรา
• 8 ดาวมฤตยูขาว ประจำทิศตะวันออกเฉียงเหนือ เฉลียวฉลาด รูปลักษณ์ดี พิถีพิถัน โชคชะตามักพลิกผันอย่างรุนแรง
• 9 ดาวอัคนีม่วง ประจำทิศใต้ มีเสน่ห์ดึงดูด ทะนงตัว มุทะลุ รักเกียรติยศ ต้องการยืนอยู่ท่ามกลางสปอตไลต์

การมุ่งหน้าสู่ทิศทางที่ถูกต้อง

การนำคิกาคุไปใช้งานส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับมิติทางภูมิศาสตร์ แต่ละปี แต่ละเดือน และแต่ละวันจะมีผังดวงเฉพาะตัว เป็นตารางเก้าช่องตามแบบตารางโลซู แสดงว่าดาวดวงใดโคจรไปสถิตอยู่ในทิศทางใด ดวงดาวจะเหินผ่านตารางตามลำดับที่แน่นอน ดังนั้นแผนที่ทิศทางทั้งหมดจะเคลื่อนย้ายไปในทุกๆ ปี ผู้คนจะปรึกษาผังนี้ก่อนการย้ายบ้าน การเดินทางไกล หรือการย้ายที่ตั้งธุรกิจ เพื่อมองหา 'คิปโป' (ทิศมงคล) ของตนเอง และหลีกเลี่ยงทิศทางที่เป็นอันตรายร้ายแรง

• โกโอซัตสึ (ทิศพิฆาตดาวห้าเหลือง): ทิศทางที่ดาว 5 มฤตยูเหลืองโคจรไปสถิตอยู่ การเดินทางหรือย้ายไปสู่ทิศนี้เชื่อว่าจะนำความพินาศมาจากภายใน เช่น การทำลายตนเอง หรือความล้มเหลวในครัวเรือน
• อันเคนซัตสึ (ทิศพิฆาตดาบมืด): ทิศทางที่อยู่ตรงข้ามกับดาว 5 พอดี เชื่อมโยงกับอุบัติเหตุ การทรยศหักหลัง และภัยอันตรายที่มาจากภายนอกอย่างไม่คาดฝัน
• ฮอนเมย์ซัตสึ: ทิศทางที่ดาวประจำปีเกิดของตนเองโคจรไปสถิต การมุ่งหน้าเข้าหาดาวตนเองเชื่อว่าจะทำให้พลังงานชีวิตเหือดแห้งเหน็ดเหนื่อย
• ไซฮะและเกทสึฮะ: ทิศทางที่อยู่ตรงข้ามกับสัตว์ประจำปีเกิดหรือสัตว์ประจำเดือน เชื่อมโยงกับสัญญาที่แตกหักและข้อตกลงที่ล้มเหลว

ในปี 2026 ซึ่งเป็นปีดาว 1 วารีขาว ดาว 5 จะสถิตอยู่ทางทิศใต้ ดังนั้นทิศใต้จึงเป็นโกโอซัตสึ และทิศเหนือกลายเป็นอันเคนซัตสึ ส่วนในปี 2027 ซึ่งเป็นปีดาว 9 อัคนีม่วง ดาว 5 จะย้ายไปอยู่ทางทิศเหนือ และทิศทั้งสองจะสลับบทบาทกัน ผู้ปฏิบัติจะวัดทิศทางอย่างจริงจัง: ทิศทางจะถูกวัดจากจุดกึ่งกลางของตัวบ้านอย่างแม่นยำ และพวกเขายังเตือนว่าโครงสร้างเหล็กเสริมและระเบียงเหล็กอาจทำให้ค่าที่อ่านได้จากเข็มทิศคลาดเคลื่อนได้