27 نکشتر

چاند کا اپنا منطقۃ البروج

نکشتر دراصل ہندوستان کا قمری منطقۃ البروج ہیں: یہ دائرے کی ستائیس تقسیمیں ہیں، جن میں سے ہر ایک 13°20′ پر مشتمل ہے، جو ستاروں کے درمیان چاند کے تقریباً 27 روزہ سفر میں اس کی روزمرہ کی پیشرفت سے مطابقت رکھتی ہیں۔ ہر منزل کا ایک نام، ایک حاکم دیوتا، ایک علامت، ایک مزاج اور ٹائمنگ سسٹم میں ایک سیاروی حاکم ہوتا ہے۔ ہندوستان میں یہ نظام بارہ برجوں سے بھی پرانا ہے: بابلی اور یونانی علم نجوم کی آمد سے صدیوں پہلے ویدک ستاروں کے علم میں نکشتر کی فہرستیں موجود تھیں۔ جب برجوں کا تصور متعارف ہوا، تو جیوتش نے محض دونوں نظاموں کو بیک وقت چلایا، یعنی شمسی منطقۃ البروج کو ساخت کے لیے اور قمری نظام کو ساخت کی باریکیوں اور وقت کے تعین کے لیے استعمال کیا۔ آج تک کسی ہندو کی پیدائش کا تعین سب سے پہلے اس کے جنم نکشتر سے کیا جاتا ہے، یعنی وہ منزل جس میں پیدائش کے وقت چاند موجود ہوتا ہے۔ یہی نکشتر بچے کا نام تجویز کرتا ہے، اس کے مزاج کو نمایاں کرتا ہے اور دشا (ادوار) کی گھڑی کو شروع کرتا ہے۔

منازل اور چاند کی شادی

اساطیر اس نظام کی منطق کو بخوبی بیان کرتی ہیں: ستائیس نکشتر دکشا کی بیٹیاں ہیں، جن کی شادی چاند کے دیوتا سوما سے ایک ساتھ کی گئی تھی، جو ہر ماہ باری باری اپنی ہر بیوی کے پاس ایک ایک رات گزارتا ہے۔ ان میں سے اس کی سب سے پسندیدہ بیوی روہنی ہے، جو سرخ ستارہ الدبران ہے۔ کہا جاتا ہے کہ دوسروں کو نظر انداز کرنے کی وجہ سے چاند کو ہر ماہ گھٹنے کی سزا ملی۔ دوسرے الفاظ میں، یہ منازل چاند کی رات کی قیام گاہیں ہیں، اور ان کے معانی قمری اصولوں کے مطابق اخذ کیے جاتے ہیں: جہاں برج سورج کے سالانہ موسموں کو بیان کرتے ہیں، وہیں نکشتر چاند کے مہینے کی باریکیوں کو واضح کرتے ہیں۔ یہی وجہ ہے کہ نکشتر زندگی کی ساخت کے بجائے مزاج، مطابقت اور دن کے معیار کا تعین کرتے ہیں۔

دیوتا، علامت اور حاکم

ہر منزل کو تین طریقوں سے بیان کیا جاتا ہے۔ اس کا حاکم دیوتا اس کے گہرے موضوع کی عکاسی کرتا ہے: جیسے بھرنی کے موت کے دروازے پر یاما، کرتیکا میں جلتی ہوئی اگنی، شراون سے گزرتا ہوا وشنو، اور شتابھشا کے رازوں کی حفاظت کرتا ہوا ورون۔ اس کی علامت اس موضوع کو ایک تصویر کی شکل دیتی ہے: جیسے رحم مادر، استرا، بیل گاڑی، ڈھول یا خالی دائرہ۔ اور اس کا سیاروی حاکم اسے ٹائمنگ سسٹم سے جوڑتا ہے: کیتو، زہرہ، سورج، چاند، مریخ، راہو، مشتری، زحل اور عطارد کی ترتیب ستائیس منازل میں تین بار دہرائی جاتی ہے، اور کسی کے پیدائشی نکشتر کا حاکم ومشوتری دشا کا ابتدائی دور طے کرتا ہے، جو ایک سو بیس سال پر محیط وہ ماسٹر سائیکل ہے جس کے ذریعے جیوتش زندگی کے اوقات کا تعین کرتا ہے۔ یہ بات غور طلب ہے کہ اس ترتیب میں راہو اور کیتو بھی شامل ہیں، جو قمری عقدتین (Moon's nodes) ہیں، جنہیں اس لائبریری کے "عقدتین اور مقامات" کے باب میں بیان کیا گیا ہے۔ انہیں منازل اور سیاروی ادوار دونوں پر مکمل حاکمیت حاصل ہے۔

نکشتر کا عملی استعمال

ویدک روایات میں ان منازل سے مسلسل رہنمائی حاصل کی جاتی ہے۔ پیدائشی ستارہ بچے کا نام تجویز کرتا ہے، جو روایتی طور پر نام کا پہلا حرف فراہم کرتا ہے، اور یہ چاند کے برج کی نسبت بچے کی پیدائشی فطرت کو زیادہ باریکی سے بیان کرتا ہے۔ شادی کے ملاپ میں جوڑے کے پیدائشی ستاروں کا موازنہ کوٹا (kuta) سسٹم کے مطابقت کے اسکورز کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ روزانہ کا پنچانگ (ہندو تقویم) دن کے نکشتر کو اپنے پانچ حصوں میں سے ایک کے طور پر درج کرتا ہے، اور شادیوں، سفروں اور بنیادیں رکھنے کے لیے سخت منازل سے گریز کیا جاتا ہے اور نرم منازل کا انتخاب کیا جاتا ہے۔ ان میں پشیہ سب سے ممتاز ہے، جو پرورش کرنے والا اور سوائے شادی کے ہر کام کے لیے مبارک سمجھا جاتا ہے۔ روحانی علاج کے طریقوں میں ہر منزل کو منتر اور رسومات سے جوڑا گیا ہے۔ مغربی روایات میں اس کا کوئی عین مماثل نظام نہیں ہے: اس کے قریب ترین ڈیکنز (decans) کی باریکیاں ہیں، جو سورج کے دائرے کو تقسیم کرتی ہیں، جبکہ نکشتر چاند کے دائرے کو تقسیم کرتے ہیں۔

چار حصے: پادا

ہر نکشتر مزید 3°20′ کے چار حصوں، یا پادا میں تقسیم ہوتا ہے، اور یہ پادا دونوں منطقۃ البروج کو آپس میں جوڑتے ہیں: ایک برج میں نو پادا ہوتے ہیں، اس طرح ہر برج میں سوا دو منازل شامل ہوتی ہیں، اور ہر پادا کا تعلق ایک نوامش (navamsha) سے ہوتا ہے، جو نویں ہارمونک ڈویژن ہے جس کا چارٹ جیوتش میں دوسرے نمبر پر سب سے زیادہ اہمیت رکھتا ہے۔ پادا پیدائشی ستارے کی تشریح کو مزید واضح کرتا ہے اور نام کے پہلے حرف کا قطعی تعین کرتا ہے۔ بارہ کے مقابلے میں ستائیس اور نو کے مقابلے میں تین کا یہ حسابی نظام وہی تکنیکی خوبی ہے جو اس مجموعے میں MUL.APIN کے مثالی کیلنڈر سے لے کر مائیکرو زوڈیاک کے گرڈز تک ہر جگہ نظر آتی ہے: جہاں ہر ثقافت کے فلکیاتی علوم بڑے آسمانوں کو سمجھنے کے لیے چھوٹے اعداد پر بھروسہ کرتے ہیں۔

ستائیس یا اٹھائیس

چاند کا سائیڈریل مہینہ، جو تقریباً 27.3 دن طویل ہوتا ہے، مکمل اعداد کے درمیان کچھ عجیب انداز میں بیٹھتا ہے، اور مختلف روایات نے اس فرق کو اپنے انداز میں حل کیا ہے۔ ہندوستان کا کلاسیکی نظام ستائیس مساوی منازل پر متفق ہو گیا، حالانکہ اٹھائیسویں منزل ابھیجیت (Abhijit)، یعنی ستارہ ویگا، بعض رسومات کے لیے برقرار رکھی گئی ہے، جسے اعزازی طور پر اترا اشاڑھا اور شراون کے درمیان جگہ دی گئی ہے۔ چین نے قمری منازل کے لیے اپنا اٹھائیس منازل کا نظام، یعنی شیو (xiu)، بنایا، جو غیر مساوی اور خط استوا پر مبنی ہے؛ عربی منازل القمر بھی اٹھائیس ہیں، جو بعد ازاں قرون وسطی کے یورپی جادو کا حصہ بنے۔ یہ خاندان ایک دوسرے سے تعلق تو رکھتے ہیں مگر ہوبہو نقول نہیں ہیں۔ آیا ان کا کوئی مشترکہ مآخذ ہے یا یہ الگ الگ پروان چڑھے، اس پر اب بھی بحث جاری ہے، لیکن ان سب کے پیچھے جو بنیادی مشاہدہ ہے وہ عالمگیر ہے: چاند کے رات کے پڑاؤ آسمان کا سب سے فطری کیلنڈر ہیں، جو سورج کے کسی بھی منطقۃ البروج سے زیادہ پرانا ہے۔

اس لائبریری کے استعمال کا طریقہ

اوپر دیے گئے ستائیس کارڈز سائیڈریل دائرے کے گرد ہر منزل کے حاکم، دورانیے، علامت، دیوتا اور کردار کو ترتیب سے پیش کرتے ہیں؛ انفرادی صفحات آگے چل کر انہیں مزید تفصیل سے بیان کریں گے۔ یہ دورانیے سائیڈریل ہیں، جیسا کہ جیوتش میں ان کا حساب لگایا جاتا ہے، اس لیے وہ ٹراپیکل تاریخوں کے مقابلے میں تقریباً چوبیس ڈگری پہلے آتے ہیں، جس کی وضاحت علامات کی لائبریری کے دو-زوڈیاک کے سوال میں کی گئی ہے۔ وہ روایات جو منازل پر مبنی ہیں، ان کے لیے جیوتش کا صفحہ دیکھیں؛ عقدتین (جن کے پاس تین منازل کی حاکمیت ہے) کے لیے "عقدتین اور مقامات" کی لائبریری دیکھیں؛ اور خود چاند کے لیے سیاروں کی لائبریری ملاحظہ کریں۔ نکشتر تمام 52 زبانوں میں ٹیرو اکیڈمی کے مجموعے کا حصہ ہیں۔