27 nakshatrat

Zodiaku i vetë Hënës

Nakshatrat janë zodiaku hënor i Indisë: njëzet e shtatë ndarje të rrethit, 13°20′ secila, që përputhen me përparimin e përditshëm të Hënës gjatë udhëtimit të saj afërsisht njëzet e shtatë ditor nëpër yje. Çdo banesë ka një emër, një hyjni qeverisëse, një simbol, një temperament dhe, në sistemin e kohës, një zot planetar. Skema është më e vjetër në Indi sesa dymbëdhjetë shenjat: listat e nakshatrave hapin dijet yjore vedike shekuj para se të mbërrinte horoskopi babilonas-grek, dhe kur shenjat mbërritën, Jyotisha thjesht i vuri në punë të dyja rrotat njëkohësisht, zodiakun diellor për strukturën dhe atë hënor për strukturën dhe kohën. Deri më sot, një lindje hindu përcaktohet fillimisht nga janma nakshatra e saj, banesa që mban Hënën, e cila i jep emrin fëmijës, i ngjyros temperamentin dhe fillon orën e dashave.

Banesat dhe martesa e Hënës

Mitologjia e shpreh në mënyrë të përkryer logjikën e sistemit: njëzet e shtatë nakshatrat janë vajzat e Dakshës, të martuara së bashku me Somën, Hënën, i cili viziton secilën grua me radhë, nga një natë për secilën, gjatë muajit. E preferuara e tij është Rohini, ylli i kuq Aldebaran, dhe neglizhenca e tij ndaj të tjerave, thotë historia, i solli atij zbehjen që e hollon atë çdo muaj. Banesat, me fjalë të tjera, janë shtëpizat e natës të Hënës, dhe kuptimet e tyre lexohen fillimisht nga Hëna: ndërsa shenjat përshkruajnë stinët vjetore të Diellit, nakshatrat përshkruajnë grimcat e imëta të muajit të Hënës, prandaj ato qeverisin teksturat e jetës, temperamentin, përputhshmërinë, cilësinë e një dite, në vend të arkitekturës së saj të gjerë.

Hyjnia, simboli, zoti planetar

Çdo banesë specifikohet në tre mënyra. Hyjnia e saj kryesuese jep temën e saj të thellë: Yama në portën e vdekjes së Bharanit, Agni që digjet në Krittika, Vishnu që ecën me hapa të mëdhenj nëpër Shravana, Varuna që mban sekretet e Shatabhishës. Simboli i saj i jep temës një pikturë: një mitër, një brisk, një qerre me qe, një daulle, një rreth i zbrazët. Dhe zoti i saj planetar e lidh atë me sistemin e kohës: sekuenca Ketu, Venusi, Dielli, Hëna, Marsi, Rahu, Jupiteri, Saturni, Mërkuri përsëritet tri herë rreth njëzet e shtatës, dhe zoti planetar i banesës së lindjes vendos periudhën hapëse të Vimshottari dashës, ciklit kryesor njëqind e njëzet vjeçar me të cilin Jyotisha mat kohën e një jete. Vini re se çfarë përfshin sekuenca: Rahu dhe Ketu, nyjat hënore të përshkruara në bibliotekën e nyjave dhe pikave, mbajnë sundime të plota këtu, si për banesat ashtu edhe për periudhat planetare.

Nakshatrat në punë

Praktika vedike i konsulton vazhdimisht banesat. Ylli i lindjes emërton fëmijën, sipas traditës duke ofruar rrokjen e parë të emrit, dhe përshkruan natyrën instinktive më hollësisht sesa vetëm shenja e Hënës. Përputhja e martesës kalon yjet e lindjes të çiftit përmes rezultateve të përputhshmërisë së sistemit kuta. Panchanga e përditshme, almanaku hindu, liston nakshatrën e ditës si një nga pesë gjymtyrët e saj, dhe zgjedhjet për dasma, udhëtime dhe themelime shmangin banesat e ashpra dhe kërkojnë ato të butat, mbi të gjitha Pushya, ushqyesin, i mbarë për gjithçka përveç vetë martesës. Praktika shëruese lidh çdo banesë me mantra dhe rituale. Asgjë në praktikën perëndimore nuk korrespondon plotësisht: analogu më i afërt, grimca e imët e dekanëve, ndan rrotën e Diellit, ndërsa nakshatrat ndajnë atë të Hënës.

Katër çerekët: padat

Çdo nakshatra ndahet më tej në katër pada, çerekë prej 3°20′, dhe padat lidhin dy zodiakët së bashku: nëntë pada bëjnë një shenjë, kështu që çdo shenjë përmban dy banesa e një çerek, dhe çdo pada korrespondon me një navamsha, ndarjen harmonike të nëntë grafiku i së cilës është i dyti më i rëndësishëm në Jyotisha. Pada rafinon kuptimin e yllit të lindjes dhe përcakton saktësisht rrokjen tradicionale të emërtimit. Aritmetika, njëzet e shtatë kundër dymbëdhjetë, tre kundër nëntë, është e njëjta kënaqësi skematike që kjo përmbledhje has kudo nga kalendari ideal i MUL.APIN-it deri te rrjetat e mikro-zodiakut: shkencat astrale të çdo kulture që u besojnë numrave të vegjël për të gdhendur qiej të mëdhenj.

Njëzet e shtatë ose njëzet e tetë

Muaji sideral i Hënës, rreth 27.3 ditë, qëndron në mënyrë të vështirë midis numrave të plotë, dhe traditat e ndajnë diferencën. Sistemi klasik i Indisë u vendos në njëzet e shtatë banesa të barabarta, megjithëse një e njëzet e tetë, Abhijit, ylli Vega, mbijeton për përdorime të caktuara rituale, e futur për nder midis Uttara Ashadhës dhe Shravanës. Kina ndërtoi sistemin e saj me njëzet e tetë banesa, xiu, të pabarabarta dhe ekuatoriale, për shtëpizat e saj hënore; manazil al-qamar-i arab numëron gjithashtu njëzet e tetë, dhe magjia evropiane mesjetare i trashëgoi ato. Familjet janë kushërinj, jo kopje; nëse nga një prejardhje e përbashkët apo nga një shpikje paralele, kjo mbetet e debatuar, por perceptimi themelor është universal: stacionet e natës të Hënës janë kalendari më i natyrshëm i qiellit, më i vjetër se çdo zodiak i Diellit.

Si të përdorni këtë bibliotekë

Njëzet e shtatë kartat më sipër japin zotin planetar, shtrirjen, simbolin, hyjninë dhe karakterin e secilës banesë, me radhë rreth rrotës siderale; faqet individuale do t'i thellojnë ato me radhë. Shtrirjet janë siderale, siç i llogarit Jyotisha, kështu që ato qëndrojnë rreth njëzet e katër gradë më herët kundër datave tropikale, pyetja me dy zodiakë që shpjegon biblioteka e shenjave. Për traditën që mbështetet tek banesat, shihni faqen Jyotisha; për nyjat që mbajnë tri sundime mes tyre, bibliotekën e nyjave dhe pikave; për vetë Hënën, bibliotekën e planetëve. Nakshatrat janë pjesë e përmbledhjes së Tarot Academy në të pesëdhjetë e dy gjuhët.