낙샤트라란 무엇인가요?

인도 점성술의 27개 달의 저택을 의미합니다. 황도대를 13°20′씩 균등하게 나눈 것으로, 달이 항성월 동안 매일 이동하는 경로와 일치합니다. 각 저택은 고유한 이름, 주신, 상징, 지배 행성을 지니며, 12개 태양궁보다 오래된 인도의 달 황도대를 형성하여 성정 파악, 작명, 궁합, 생애 시기 예측 등에 널리 활용됩니다.

잔마 낙샤트라(탄생성)란 무엇인가요?

출생 순간에 달이 위치하고 있던 저택을 말합니다. 타고난 본능적 기질을 나타내며, 전통적으로 아이 이름의 첫 음절을 결정하고, 혼인 궁합의 기준점이 되며, 빔쇼타리 다샤 시스템의 첫 시작 행성 대주기를 설정합니다. 따라서 베다 점성술 실천에서 가장 결정적인 비중을 차지하는 배치입니다.

낙샤트라는 다샤 시스템과 어떻게 연결되나요?

각 저택은 케투, 금성, 태양, 달, 화성, 라후, 목성, 토성, 수성으로 이어지는 반복 순환 속에서 고유한 지배 행성을 갖습니다. 탄생성의 지배 행성은 출생 시 달이 해당 저택을 얼마나 지나왔는지에 비례하여 120년 행성 주기인 빔쇼타리 다샤의 시작 지점을 엽니다. 이후 삶의 여러 단계는 지배 행성의 순서에 따라 시기별로 전개됩니다.

파다(Pada)란 무엇인가요?

각 낙샤트라를 3°20′씩 4등분한 사분면을 뜻합니다. 아홉 개의 파다가 모여 하나의 별자리를 이루면서 달의 황도대와 태양의 황도대를 연결하며, 각 파다는 베다 해석의 핵심인 나밤샤(9분할 차트)의 한 구역에 대응합니다. 탄생성의 의미를 더욱 정밀하게 보정하고 전통 작명 음절을 확정하는 역할을 합니다.

가장 상서로운 낙샤트라는 무엇인가요?

암소의 젖통과 신들의 사제를 상징으로 삼는 양육의 저택 푸샤(Pushya)가 전통적으로 가장 길한 저택으로 꼽히며, 전통적으로 제외되는 결혼식을 제외한 거의 모든 일의 시작에 유리합니다. 또한 달의 총애를 받은 로히니(Rohini)와 치유자의 저택인 아슈비니(Ashvini) 역시 각각 성장과 새로운 시작에 매우 상서로운 별자리로 평가받습니다.

라후와 케투가 낙샤트라를 지배하는 이유는 무엇인가요?

조티샤(인도 점성술)에서는 달의 교점인 노드를 눈에 보이는 7대 행성과 동등한 위상을 지닌 완전한 행성(그라하)으로 다루기 때문입니다. 따라서 라후와 케투는 각각 세 개의 저택과 다샤 대주기를 관장하며, 라후는 18년, 케투는 7년의 기간을 다스립니다. 교점에 대한 천문학적 원리와 신화는 본 도서관의 교점과 가상점 페이지에서 다룹니다.

낙샤트라는 중국이나 아랍의 달의 저택과 동일한가요?

서로 복제품이 아니라 친족 관계에 가깝습니다. 중국의 28수(宿)는 적도를 기준으로 한 부등 분할 체계이며, 아랍의 28개 마나질은 중세 유럽 마법으로 전승되었습니다. 인도는 27개의 균등 분할로 정착하면서 제례용으로 스물여덟 번째인 아비지트(Abhijit)를 보존했습니다. 이들 체계가 하나의 기원을 공유하는지 독립적으로 발생했는지는 역사가들 사이에서 여전히 논쟁 중입니다.

낙샤트라는 항성황도대와 회귀황도대 중 어느 것을 사용하나요?

항성황도대(사이드리얼)를 사용합니다. 여기에 제시된 도수 범위는 조티샤의 항성 기준 계산법을 따르며, 서양 점성술의 회귀황도대 위치와 약 24도의 차이가 납니다. 따라서 행성의 낙샤트라는 항성 황경을 기준으로 계산되며, 서양 회귀황도대 차트는 먼저 항성황도대로 변환한 후 저택을 판별해야 합니다.

점성학의 기초 구성요소

27 낙샤트라

인도가 12궁을 받아들이기 전부터 이미 그곳에는 달의 고유한 황도대가 존재했습니다. 낙샤트라는 하늘의 원을 13°20′씩 27개 저택으로 나누며, 이는 달이 매일 밤 머무는 여정에 해당합니다. 각 저택은 고유한 주신, 상징, 기질, 그리고 지배 행성을 지닙니다. 오늘날에도 탄생성은 아이의 이름을 짓고, 혼인의 궁합을 맞추며, 다샤 시스템을 통해 전 생애의 시기를 가늠하는 기준이 됩니다.

27: 개의 저택
13°20′: 각 구역 크기
120: 년의 다샤 주기

27개 저택

양자리의 시작점부터 항성황도대 순서대로 정리했습니다. 칩에는 빔쇼타리 체계의 지배 행성과 구역 범위를 표시하며, 각 설명에는 상징, 주신, 고유한 특성을 담았습니다.

🐎

1. 아슈비니 (Ashvini)

케투 0°00′–13°20′ 양자리

말의 머리: 신들의 의사인 쌍둥이 기수 아슈빈 형제의 저택입니다. 속도, 치유, 구원, 그리고 새로운 시작을 상징합니다. 이곳에서 시작된 일은 빠르게 진행되어 가장 먼저 도달하며, 그렇기에 황도대의 바퀴 역시 아슈비니의 질주와 함께 시작됩니다.

🌺

2. 바라니 (Bharani)

금성 13°20′–26°40′ 양자리

품는 자: 자궁을 상징으로 삼으며, 죽음의 군주 야마를 주신으로 둡니다. 바라니는 탄생과 죽음이라는 두 개의 문을 모두 쥐고 있으며, 다른 이들이 감당하지 못하는 극단, 짐, 금기, 그리고 절제가 가르치는 규율을 짊어지는 힘을 품고 있습니다.

🔪

3. 크리티카 (Krittika)

태양 26°40′ 양자리–10°00′ 황소자리

군신 카르티케야를 길러낸 플레이아데스: 칼날이나 불꽃을 상징으로 삼고 불의 신 아그니를 주신으로 둡니다. 크리티카는 자르고 정화합니다. 예리한 통찰력, 거짓을 불태우는 힘, 칼날 너머에서 얻는 양분을 의미합니다.

🌹

4. 로히니 (Rohini)

달 10°00′–23°20′ 황소자리

붉은 자: 알데바란의 별이자 스물일곱 아내 중 달이 가장 사랑했던 여인입니다. 달구지를 상징으로 삼으며 창조신 프라자파티를 주신으로 둡니다. 아름다움, 풍요, 성장, 매력을 상징하며, 만물이 무르익고 욕망을 불러일으키는 저택입니다.

🦌

5. 므리가시라 (Mrigashira)

화성 23°20′ 황소자리–6°40′ 쌍둥이자리

사슴의 머리: 달의 넥타르인 소마를 주신으로 둡니다. 탐색하는 저택으로, 온화하면서도 불안정하고 호기심이 많으며, 끊임없이 더 고결한 무언가의 흔적을 쫓습니다. 아직 발견되지 않은 것을 찾는 구도자, 방랑자, 감식가의 자리입니다.

💧

6. 아르드라 (Ardra)

라후 6°40′–20°00′ 쌍둥이자리

촉촉한 자: 눈물방울이자 베텔게우스의 별이며, 울부짖는 폭풍의 신 루드라를 주신으로 둡니다. 아르드라는 갱신을 위해 부숩니다. 슬픔, 격변, 그리고 천둥이 지난 뒤의 맑은 공기입니다. 험난한 비바람 속에서 날카로운 지성이 단련됩니다.

🏹

7. 푸나르바수 (Punarvasu)

목성 20°00′ 쌍둥이자리–3°20′ 게자리

빛의 귀환: 화살통을 상징으로 삼고 무한한 신들의 어머니 아디티를 주신으로 둡니다. 갱신, 귀향, 두 번째 기회를 상징하며, 흩어졌던 것이 회복됩니다. 추방되었다가 돌아온 영웅 라마가 이 별자리 아래에서 태어났습니다.

🌼

8. 푸샤 (Pushya)

토성 3°20′–16°40′ 게자리

양육하는 자: 암소의 젖통을 상징으로 삼으며 신들의 사제 브리하스파티를 주신으로 둡니다. 모든 저택 중 가장 상서로운 자리로 여겨지며, 순수(사트바)하고 관대하며 안전하여 고대 문헌에 따르면 결혼을 제외한 모든 착수에 이상적입니다.

🐍

9. 아슐레샤 (Ashlesha)

수성 16°40′–30°00′ 게자리

포옹: 또아리를 튼 뱀을 상징으로 삼으며 나가(뱀 신들)를 주신으로 둡니다. 최면적이고 통찰력이 뛰어나며 얽히는 힘을 지녔고, 같은 독니에서 독과 약이 나옵니다. 타인을 깊이 꿰뚫어 보고 치유든 소유든 끝까지 붙잡습니다.

👑

10. 마가 (Magha)

케투 0°00′–13°20′ 사자자리

위대한 자: 옥좌의 방을 상징으로 삼고 별 레굴루스에 위치하며 조상신 피트리를 주신으로 둡니다. 혈통, 권위, 계승된 지위를 관장합니다. 마가는 앞서간 조상들의 권능으로 통치하며, 그 보답으로 제례를 올릴 의무를 집니다.

🛋️

11. 푸르바 팔구니 (Purva Phalguni)

금성 13°20′–26°40′ 사자자리

앞선 붉은 자: 침대의 앞다리를 상징으로 삼고 향유와 분배의 신 바가를 주신으로 둡니다. 휴식, 쾌락, 사랑, 후원, 즐거움을 누리는 기술을 상징하며, 옥좌의 의무를 마친 후 궁정이 누리는 유흥의 자리입니다.

🤝

12. 우타라 팔구니 (Uttara Phalguni)

태양 26°40′ 사자자리–10°00′ 처녀자리

뒤선 붉은 자: 침대의 뒷다리를 상징으로 삼고 계약과 환대의 신 아리아만을 주신으로 둡니다. 푸르바가 즐거움을 누린다면 우타라는 약속을 맺습니다. 결혼, 동맹, 공식화된 후원, 조건과 지속성을 갖춘 친절의 자리입니다.

✋

13. 하스타 (Hasta)

달 10°00′–23°20′ 처녀자리

손: 금빛 손을 지닌 충동과 영감의 태양신 사비타르를 주신으로 둡니다. 기술, 손재주, 공예, 기지, 손놀림을 상징합니다. 마음이 품은 생각을 하스타의 손가락이 현실로 구현하며, 치유자, 장인, 영민한 상인들의 자리입니다.

💎

14. 치트라 (Chitra)

화성 23°20′ 처녀자리–6°40′ 천칭자리

찬란한 자: 별 스피카에 위치하며 빛나는 보석을 상징으로 삼고 신들의 건축가 트바슈타르를 주신으로 둡니다. 디자인, 설계된 아름다움, 창작자의 저택입니다. 치트라는 건축물, 형상, 자아 등 눈부신 것들을 빚어내며 그 가치를 스스로 알고 있습니다.

🌾

15. 스와티 (Swati)

라후 6°40′–20°00′ 천칭자리

독립적인 자: 바람에 흔들리는 어린 싹을 상징으로 삼고 바람의 신 바유를 주신으로 둡니다. 유연함, 자수성가의 힘, 자유분방함, 무역을 상징합니다. 스와티는 휘어지고 흩어지며 여행할 뿐 결코 소유될 수 없습니다.

🏛️

16. 비샤카 (Vishakha)

목성 20°00′ 천칭자리–3°20′ 전갈자리

갈라진 자: 개선문을 상징으로 삼으며 인드라와 아그니 두 신을 함께 주신으로 둡니다. 두 신의 비호 아래 집중된 야망을 품습니다. 비샤카는 목표를 정하면 덩굴처럼 인내하고 공성전처럼 끈질기게 그것을 향해 불타오릅니다.

🪷

17. 아누라다 (Anuradha)

토성 3°20′–16°40′ 전갈자리

라다를 따르는 자: 연꽃을 상징으로 삼고 우정의 신 미트라를 주신으로 둡니다. 진흙에 뿌리를 내린 연꽃처럼 헌신, 충성, 척박한 환경 속 동맹을 통한 성공을 의미합니다. 규율이자 은총으로서의 우정입니다.

📿

18. 지예슈타 (Jyeshtha)

수성 16°40′–30°00′ 전갈자리

가장 손윗사람: 별 안타레스에 위치하며 귀걸이나 신분의 양산을 상징으로 삼고 신들의 왕 인드라를 주신으로 둡니다. 연공서열, 자기 사람에 대한 보호, 그리고 우두머리의 고독을 상징합니다. 쥐고 지키며 그 대가를 치러내는 권력의 자리입니다.

🌿

19. 물라 (Mula)

케투 0°00′–13°20′ 사수자리

뿌리: 뽑혀 나온 뿌리 다발을 상징으로 삼고 은하 중심 근처에서 해체의 여신 니르리티를 주신으로 둡니다. 물라는 근본까지 파고들며 진실을 드러내기 위해 파괴합니다. 외과의, 신비가, 수사관의 저택입니다.

🌊

20. 푸르바 아샤다 (Purva Ashadha)

금성 13°20′–26°40′ 사수자리

앞선 무적의 자: 키(곡식 고르는 도구)를 상징으로 삼고 물의 신들(아파스)을 주신으로 둡니다. 초기의 승리, 정화, 설득력, 자부심을 상징합니다. 푸르바 아샤다는 승리를 선언하고 선언함으로써 승리를 쟁취하는, 시험하기 전에 먼저 솟구쳐 오르는 파도와 같습니다.

🐘

21. 우타라 아샤다 (Uttara Ashadha)

태양 26°40′ 사수자리–10°00′ 염소자리

뒤선 무적의 자: 코끼리의 상아를 상징으로 삼고 만신(비슈베데바)을 주신으로 둡니다. 지속되는 승리의 자리로, 늦게 쟁취하여 오래 유지되며 모두에게 인정받습니다. 푸르바가 선언한 것을 우타라는 완수하고 지켜냅니다.

👂

22. 슈라바나 (Shravana)

달 10°00′–23°20′ 염소자리

경청: 귀 또는 세 개의 발자국을 상징으로 삼고 세 걸음으로 세상을 건넌 비슈누를 주신으로 둡니다. 경청, 배움, 경전, 입을 통해 퍼지는 명성을 상징합니다. 스승, 상담가, 경청하는 이들의 저택입니다.

🥁

23. 다니슈타 (Dhanishtha)

화성 23°20′ 염소자리–6°40′ 물병자리

가장 부유한 자: 북을 상징으로 삼고 원소의 신들인 8인의 바수를 주신으로 둡니다. 리듬, 부, 명성, 공명하는 빈 공간을 상징합니다. 박자를 맞추는 음악가와 때를 포착하는 거물이 함께 공유하는 저택입니다.

⭕

24. 샤타비샤 (Shatabhisha)

라후 6°40′–20°00′ 물병자리

백 명의 치유자: 빈 원을 상징으로 삼고 우주의 법칙과 숨겨진 물을 다스리는 바루나를 주신으로 둡니다. 의학, 비밀, 고독, 방대한 체계를 상징합니다. 치유하는 것은 완전히 치유하며, 스스로의 침묵과 비밀을 지킵니다.

⚡

25. 푸르바 바드라파다 (Purva Bhadrapada)

목성 20°00′ 물병자리–3°20′ 물고기자리

앞선 축복받은 발: 장례 침상의 앞다리를 상징으로 삼고 폭풍과 불의 외발 염소 아자 에카파다를 주신으로 둡니다. 강렬함, 희생, 고행자와 열광자의 불꽃을 상징하며, 완전히 불태움으로써 변모를 이끄는 저택입니다.

🐉

26. 우타라 바드라파다 (Uttara Bhadrapada)

토성 3°20′–16°40′ 물고기자리

뒤선 축복받은 발: 장례 침상의 뒷다리를 상징으로 삼고 심연의 뱀 아히르부드니아를 주신으로 둡니다. 안정된 깊이를 상징하며 지혜, 절제, 깊은 인내, 고요한 물의 힘을 품고 있습니다. 폭풍의 맹렬함이 견고한 기초로 갈무리된 자리입니다.

🐟

27. 레바티 (Revati)

수성 16°40′–30°00′ 물고기자리

부유한 자: 물고기 또는 박자를 맞추는 북을 상징으로 삼고 길과 가축의 목자이자 영혼의 인도자인 푸샨을 주신으로 둡니다. 안전한 여정, 완성, 여정의 마지막에 대한 보살핌을 상징합니다. 바퀴의 마지막 저택으로, 아슈비니가 다시 시작될 수 있도록 부드럽게 매듭을 짓습니다.

달의 고유한 황도대

낙샤트라는 인도의 달의 황도대입니다. 하늘의 360도 원을 13°20′씩 27개로 균등 분할한 것으로, 달이 별들 사이를 지나는 약 27일간의 여정에서 매일의 이동 경로와 일치합니다. 각 저택은 고유한 이름, 관장하는 주신, 상징, 기질, 그리고 시기 예측 체계에서의 지배 행성(로드)을 지닙니다. 이 체계는 인도에서 12궁보다 훨씬 오래되었습니다. 바빌로니아와 그리스의 점성술이 전래되기 수세기 전부터 베다의 천문 기록에는 이미 낙샤트라 목록이 등장했습니다. 이후 12궁이 도입되었을 때 조티샤(인도 점성술)는 두 개의 바퀴를 동시에 운영했습니다. 태양의 황도대로 큰 구조를 잡고, 달의 황도대로 미세한 결체와 시간의 흐름을 읽어낸 것입니다. 오늘날에도 힌두 전통에서는 출생 시 달이 머물던 저택인 잔마 낙샤트라를 가장 먼저 확인합니다. 이는 아이의 이름을 짓고, 타고난 성정을 규정하며, 생애 주기를 나타내는 다샤의 시계를 작동시키는 기준이 됩니다.

달의 저택과 혼인 신화

신화는 이 체계의 논리를 명쾌하게 설명합니다. 27개의 낙샤트라는 닥샤의 딸들이며, 모두 달의 신 소마와 혼인했습니다. 소마는 한 달 동안 매일 밤 아내들을 차례로 한 명씩 찾아갑니다. 그중 소마가 가장 총애한 아내는 붉은 별 알데바란인 로히니였고, 다른 아내들을 소홀히 대했다는 이유로 저주를 받아 매달 몸이 여위어가는 이지러짐을 겪게 되었다는 이야기가 전해집니다. 즉 달의 저택은 달이 매일 밤 머무는 숙소이며, 그 해석 역시 달의 관점을 최우선으로 합니다. 12궁이 태양의 1년 사계절을 묘사한다면, 낙샤트라는 한 달 동안 달이 만들어내는 섬세한 결을 묘사합니다. 그렇기에 낙샤트라는 삶의 거대한 뼈대보다는 일상의 결, 기질, 궁합, 그리고 특정한 날의 기운을 다스립니다.

주신, 상징, 지배 행성

각 저택은 세 가지 방식으로 정의됩니다. 첫째, 주신은 저택의 심층적인 테마를 부여합니다. 바라니의 죽음의 문을 지키는 야마, 크리티카에서 타오르는 아그니, 슈라바나를 세 걸음으로 가로지르는 비슈누, 샤타비샤의 비밀을 간직한 바루나가 그 예입니다. 둘째, 상징은 그 테마를 시각적 형상으로 나타냅니다. 자궁, 면도날, 달구지, 북, 빈 원 등이 대표적입니다. 셋째, 지배 행성은 저택을 시기 예측 시스템과 연결합니다. 케투, 금성, 태양, 달, 화성, 라후, 목성, 토성, 수성의 순서가 27개 저택을 거치며 세 번 반복됩니다. 출생 시 달이 위치한 저택의 지배 행성은 조티샤에서 평생의 운을 가늠하는 120년 대주기인 빔쇼타리 다샤의 첫 시작 시기를 결정합니다. 이 순서에는 교점과 가상점 라이브러리에서 다룬 달의 교점인 라후와 케투가 저택의 지배권과 행성 대주기 모두에서 완전한 행성의 지위를 누리고 있다는 점도 주목할 만합니다.

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실전에서의 낙샤트라

베다 전통의 실제 점성학적 실천에서 낙샤트라는 끊임없이 활용됩니다. 탄생성은 아이의 이름을 지을 때 전통적으로 첫 음절을 제공하며, 달의 별자리(문사인) 단독보다 훨씬 더 정밀하게 본능적 성향을 묘사합니다. 혼인 궁합을 볼 때는 부부의 탄생성을 쿠타(Kuta) 체계의 궁합 점수법으로 대조합니다. 힌두 역법인 판창가(Panchanga)는 그날의 낙샤트라를 다섯 가지 핵심 구성요소 중 하나로 기재하며, 결혼, 여행, 건물의 초석 놓기 등을 위한 택일에서는 거친 저택을 피하고 온화한 저택을 선택합니다. 그중에서도 양육의 저택인 푸샤는 결혼 자체를 제외한 거의 모든 일에 가장 상서로운 별자리로 꼽힙니다. 개운법(처방)에서는 각 저택에 고유한 만트라와 의식을 연결합니다. 서양 점성술에는 이와 정확히 일치하는 개념이 없으며, 가장 가까운 유사체인 데칸의 세부 분할조차 태양의 바퀴를 나누는 반면 낙샤트라는 달의 바퀴를 나눕니다.

네 개의 분할: 파다(Pada)

각 낙샤트라는 다시 3°20′씩 4개의 파다(Pada, 사분면)로 세분화됩니다. 이 파다는 태양 황도대와 달 황도대를 정교하게 엮어줍니다. 아홉 개의 파다가 모여 하나의 황도궁을 이루므로, 모든 궁은 두 개 4분의 1(2.25개)의 낙샤트라를 포함합니다. 또한 각 파다는 조티샤에서 두 번째로 중요한 차트인 나밤샤(9분할 차트)의 한 구역과 정확히 일치합니다. 파다는 탄생성 해석을 더욱 정밀하게 다듬고 전통 작명 음절을 명확하게 지정합니다. 27과 12, 3과 9가 맞물리는 이 수리적 체계는 물아핀(MUL.APIN)의 이상적 역법부터 마이크로 조디악의 격자에 이르기까지 본 총서 전반에서 발견되는 구조적 묘미를 보여줍니다. 모든 문화권의 천문 점성학은 이처럼 작은 숫자의 조화로 광대한 밤하늘을 구획해 왔습니다.

27개 또는 28개의 저택

약 27.3일인 달의 항성월은 정수 사이에 걸쳐 있어 각 전통마다 이를 다루는 방식에 차이가 있었습니다. 인도의 고전 체계는 27개의 균등한 저택으로 정착했으나, 직녀성(베가)에 해당하는 스물여덟 번째 저택인 아비지트(Abhijit)가 우타라 아샤다와 슈라바나 사이에 명예롭게 배치되어 특정한 제례용으로 여전히 전해집니다. 중국은 적도를 기준으로 균등하지 않게 분할한 28수(宿) 체계를 세웠고, 아랍의 마나질 알카마르 역시 28개 저택을 헤아려 중세 유럽 마법 전통으로 이어졌습니다. 이 체계들은 복제품이 아니라 친족 관계에 가깝습니다. 공통의 기원에서 비롯되었는지 독립적인 병렬 발명인지는 여전히 논쟁 중이지만, 근본적인 직관은 보편적입니다. 달이 밤마다 머무는 자리는 밤하늘에서 가장 자연스러운 달력이며, 태양의 그 어떤 황도대보다도 오래되었습니다.

이 라이브러리 활용법

위의 27개 카드에는 항성황도대 순서에 따른 각 저택의 지배 행성, 범위, 상징, 주신, 특성이 정리되어 있으며, 개별 페이지에서 각 항목을 더욱 깊이 있게 다룰 예정입니다. 여기에 제시된 도수 범위는 조티샤의 계산법에 따른 항성황도대 기준이므로, 서양 회귀황도대 날짜보다 약 24도 앞서 위치합니다(이 두 황도대 간의 차이는 황도 12궁 라이브러리에서 설명합니다). 낙샤트라를 기반으로 하는 인도 점성학 전통은 조티샤 페이지를, 세 개의 지배권을 나누어 가진 노드에 대해서는 교점과 가상점 라이브러리를, 달 자체에 대해서는 행성 라이브러리를 참조하시기 바랍니다. 27 낙샤트라는 52개 언어로 제공되는 타로 아카데미(Tarot Academy) 총서의 일부입니다.

자주 묻는 질문

: 인도 점성술의 27개 달의 저택을 의미합니다. 황도대를 13°20′씩 균등하게 나눈 것으로, 달이 항성월 동안 매일 이동하는 경로와 일치합니다. 각 저택은 고유한 이름, 주신, 상징, 지배 행성을 지니며, 12개 태양궁보다 오래된 인도의 달 황도대를 형성하여 성정 파악, 작명, 궁합, 생애 시기 예측 등에 널리 활용됩니다.
: 출생 순간에 달이 위치하고 있던 저택을 말합니다. 타고난 본능적 기질을 나타내며, 전통적으로 아이 이름의 첫 음절을 결정하고, 혼인 궁합의 기준점이 되며, 빔쇼타리 다샤 시스템의 첫 시작 행성 대주기를 설정합니다. 따라서 베다 점성술 실천에서 가장 결정적인 비중을 차지하는 배치입니다.
: 각 저택은 케투, 금성, 태양, 달, 화성, 라후, 목성, 토성, 수성으로 이어지는 반복 순환 속에서 고유한 지배 행성을 갖습니다. 탄생성의 지배 행성은 출생 시 달이 해당 저택을 얼마나 지나왔는지에 비례하여 120년 행성 주기인 빔쇼타리 다샤의 시작 지점을 엽니다. 이후 삶의 여러 단계는 지배 행성의 순서에 따라 시기별로 전개됩니다.
: 각 낙샤트라를 3°20′씩 4등분한 사분면을 뜻합니다. 아홉 개의 파다가 모여 하나의 별자리를 이루면서 달의 황도대와 태양의 황도대를 연결하며, 각 파다는 베다 해석의 핵심인 나밤샤(9분할 차트)의 한 구역에 대응합니다. 탄생성의 의미를 더욱 정밀하게 보정하고 전통 작명 음절을 확정하는 역할을 합니다.
: 암소의 젖통과 신들의 사제를 상징으로 삼는 양육의 저택 푸샤(Pushya)가 전통적으로 가장 길한 저택으로 꼽히며, 전통적으로 제외되는 결혼식을 제외한 거의 모든 일의 시작에 유리합니다. 또한 달의 총애를 받은 로히니(Rohini)와 치유자의 저택인 아슈비니(Ashvini) 역시 각각 성장과 새로운 시작에 매우 상서로운 별자리로 평가받습니다.
: 조티샤(인도 점성술)에서는 달의 교점인 노드를 눈에 보이는 7대 행성과 동등한 위상을 지닌 완전한 행성(그라하)으로 다루기 때문입니다. 따라서 라후와 케투는 각각 세 개의 저택과 다샤 대주기를 관장하며, 라후는 18년, 케투는 7년의 기간을 다스립니다. 교점에 대한 천문학적 원리와 신화는 본 도서관의 교점과 가상점 페이지에서 다룹니다.
: 서로 복제품이 아니라 친족 관계에 가깝습니다. 중국의 28수(宿)는 적도를 기준으로 한 부등 분할 체계이며, 아랍의 28개 마나질은 중세 유럽 마법으로 전승되었습니다. 인도는 27개의 균등 분할로 정착하면서 제례용으로 스물여덟 번째인 아비지트(Abhijit)를 보존했습니다. 이들 체계가 하나의 기원을 공유하는지 독립적으로 발생했는지는 역사가들 사이에서 여전히 논쟁 중입니다.
: 항성황도대(사이드리얼)를 사용합니다. 여기에 제시된 도수 범위는 조티샤의 항성 기준 계산법을 따르며, 서양 점성술의 회귀황도대 위치와 약 24도의 차이가 납니다. 따라서 행성의 낙샤트라는 항성 황경을 기준으로 계산되며, 서양 회귀황도대 차트는 먼저 항성황도대로 변환한 후 저택을 판별해야 합니다.