ᚐ

Աիլմ

անհայտ. քենինգներն այն դիտարկում են որպես հենց Ա հնչյուն

Մարդու արձակած առաջին հնչյունը, նախքան այն բառ կդառնա

Օգամի նշանները ցուցադրված են Յունիկոդով, դասավորված ձախից աջ։ Կանգնած քարի վրա տառերը գնում են ներքևից վերև եզրագծով, ուստի այս շարքը ավելի շուտ հարմարություն է, քան ճշգրիտ պատճեն։

Sound
a /a/
Դիրք
16
Group
Aicme Ailme
Root meaning
անորոշ. հին իռլանդերենում հստակ նշանակություն չկա
Medieval tree gloss
սոճի կամ եղևնի (ենթադրական նույնիսկ «Auraicept»-ում)
Unicode
U+1690
Ժամանակ
Արտաբերման պահը
Այո / Ոչ
Պատասխանն սկսվում է այստեղից

Ուղիղ

  • ճիչ
  • առաջին հնչյունը
  • կանչ
  • պատասխանի սկիզբ
  • հառաչանք
  • ձայն
  • բացականչություն
  • բացում

In the rune poems

ardam íachta

ամենաբարձր հառաչանք

Bríatharogam Morainn mac Moín · Աիլմ
tosach frecrai

պատասխանի սկիզբ

Bríatharogam Maic ind Óc · Աիլմ
tosach garmae

կանչի սկիզբ

Bríatharogam Con Culainn · Աիլմ

Այն կետը, որտեղ ծառերի այբուբենը վերջնականապես հանձնվում է

Aicme Ailme-ն ներառում է հինգ ձայնավորները, և դրանցից ոչ մեկի անվանումը հստակորեն կապված չէ բնիկ իռլանդական որևէ ծառի հետ։ Սա այն կետն է, որտեղ ծառերի տեսությունը դադարում է պարզապես ձգձգված լինելուց և դառնում է բացարձակապես անհիմն։

«Auraicept»-ը Աիլմի համար առաջարկում է crand giuis կամ ochtach՝ սոճի կամ եղևնի, սակայն նույնիսկ այստեղ տոնը անվստահ է։ Այլ տեղերում նույն տեքստը խոստովանում է, որ որոշ ծառեր ոչ ոքի հայտնի չեն, և ամբողջ ցուցակը վերագրում է «Անտառների օգամյան գրքին», որը երբեք ոչ ոք չի տեսել։

Աիլմ բառի ստուգաբանությունն իսկապես մութ է։ Չկա հին իռլանդերենում համընդհանուր ընդունված նշանակություն, չկա հստակ արմատակից բառ, և լեզվում ոչինչ չկա այն հիմնավորելու համար։

Փոխարենը կան երեք քենինգներ, որոնք անում են մի բան, ինչ այբուբենի մեկ այլ տառ չի անում։

Տառ, որը նկարագրում է իր իսկ հնչյունը

Աիլմի քենինգները մետալեզվական են։ Դրանք վերաբերում են ոչ թե աշխարհում գոյություն ունեցող որևէ իրի, այլ այն հնչյունին, որը ներկայացնում է տառը։

Ardam íachta՝ ամենաբարձր հառաչանք կամ ճիչ։ Íacht-ը նշանակում է ճիչ, ողբ, ցավի աղաղակ։

Tosach frecrai՝ պատասխանի սկիզբ։ Frecrae-ն պատասխանն է։

Tosach garmae՝ կանչի սկիզբ։ Gairm-ը կանչ է, բղավոց, հրավեր. նույն բառը ժամանակակից իռլանդերենում նշանակում է կոչում կամ մասնագիտություն։

Միասին վերցրած՝ դրանք նկարագրում են A-ն որպես մարդու արձակած առաջին հնչյուն՝ բաց, չձևավորված ձայնավոր, որը դուրս է գալիս, երբ մարդը բղավում է, կանչում է ինչ-որ մեկին կամ սկսում է պատասխանել։ Արտասանեք ah, և բերանը պարզապես բաց է՝ առանց որևէ շարժման։ Սա հնարավոր ամենաքիչ հոդաբաշխ հնչյունն է, և հենց այդ պատճառով է այն ի հայտ գալիս, երբ ընտրություն կատարելու ժամանակ չկա։

Իններորդ դարի համար սա բավականին խորը դիտարկում է, ինչի շնորհիվ Աիլմը դառնում է այբուբենի ամենաինքնագիտակից տառը։

Խազեր, ոչ թե գծեր

Ձայնավորները փորագրվում են մյուս բոլոր տառերից տարբեր, և քարի վրա այդ տարբերությունը ֆիզիկական է։

Բաղաձայնները գծեր են՝ հիմնական գծից աջ, ձախ կամ անկյունագծով։ Ձայնավորները խազեր են. եզրին արված կարճ նշաններ, իսկ ամենավաղ արձանագրություններում՝ պարզապես կտրվածքներ հենց քարի եզրին։

Այս հանգամանքը դրանք դարձնում է համակարգի ամենածանծաղ և ամենախոցելի նշանները։ Հողմահարված եզրն առաջինն է կորցնում իր խազերը, ինչը պատճառներից մեկն է, որ վնասված արձանագրություններում ձայնավորները հաճախ անորոշ են, իսկ օգամյան քարերի որոշ ընթերցումներ վիճարկվում են միայն ձայնավորների պատճառով։

Սա նաև նշանակում է, որ ձայնավորների շարքն այբուբենի այն մասն է, որն ամենաշատն է կապված հուշարձանի ֆիզիկական եզրի հետ։ Եթե օգամը քարից տեղափոխենք մագաղաթի վրա, ինչպես արվել է ձեռագրերի ավանդույթում, խազը կվերածվի հերթական կարճ գծի։ Ձեռագրային այբուբենի շփոթեցնող հատկանիշներից մի քանիսը բխում են հենց այս հարթեցումից։

Գուշակության մեջ

Աիլմը բացող հնչյունն է. առաջին բանը, որ դուրս է գալիս նախքան որևէ կերպարանք ստանալը։

Փռվածքի մեջ այն նշանավորում է սկիզբ, որն ավելի շուտ արտահայտիչ է, քան գործնական. ճիչը, կանչը, այն պահը, երբ մարդը բացում է բերանը։ Երեք քենինգներից երկուսը վերաբերում են փոխանակման մեկնարկին. հնչում է կանչ, սկսվում է պատասխանը։ Սա զրույցի առաջին քայլի տառն է։

Երրորդ քենինգն ապահովում է անկեղծությունը։ Ardam íachta-ն ամենաբարձր հառաչանքն է, և այն երջանիկ հնչյուն չէ։ Ցավի ճիչը և ինչ-որ մեկին կանչելը նույն բաց ձայնավորն են, և տառը դրանք չի տարբերակում։ Գործնականում Աիլմը հաճախ ցույց է տալիս ճնշման տակ բարձրաձայնվող ինչ-որ բան. կարիք, որը դառնում է լսելի։

Ժամանակակից հավաքածուները նշում են սոճի՝ հստակության, հեռատեսության և լայնախոհության իմաստներով։ Դա գալիս է «Auraicept»-ի ենթադրական բացատրությունից և դրան հետևած Գրեյվսից, մինչդեռ քենինգները շատ ավելի հետաքրքիր են։

Questions to sit with

  • Այստեղ ի՞նչ է բարձրաձայնվում առաջին անգամ։
  • Սա կա՞նչ է ուղղված ինչ-որ մեկին, թե՞ ցավի ճիչ։ Դրանք միանման են հնչում։
  • Երկու քենինգները խոսում են սկզբի մասին։ Ինչի՞ սկզբում եք դուք գտնվում, որը մինչ այժմ ընկալել եք որպես մեջտեղ։

Հաճախ տրվող հարցեր

Ոչ ոք չգիտի։ Ստուգաբանությունն իսկապես մութ է, չկա հին իռլանդերենում համընդհանուր ընդունված նշանակություն և հստակ արմատակից բառ։ «Auraicept»-ը որպես տարբերակ առաջարկում է սոճի կամ եղևնի, սակայն նույնիսկ այնտեղ տոնն անվստահ է։ Փոխարենը պահպանվել են երեք քենինգներ, որոնք նկարագրում են ոչ թե առարկա, այլ տառի արձակած հնչյունը։

Քանի որ դրանք մետալեզվական են. միակն են այբուբենում, որ ունեն այդ հատկանիշը։ Ամենաբարձր հառաչանք, պատասխանի սկիզբ, կանչի սկիզբ. երեքն էլ նկարագրում են A-ն որպես մարդու արձակած առաջին հնչյուն։ Արտասանեք ah, և բերանը պարզապես բաց է՝ առանց որևէ շարժման. հենց այդ պատճառով է այն ի հայտ գալիս, երբ ընտրելու ժամանակ չկա։

Քանի որ հինգ ձայնավորների անվանումներից և ոչ մեկը հստակորեն կապված չէ բնիկ իռլանդական որևէ ծառի հետ։ Այլ դեպքերում մեկնաբանողները կարող էին արհեստական կապեր ստեղծել, սակայն այստեղ նրանք ստիպված էին զրոյից հորինել։ «Auraicept»-ը խոստովանում է, որ իր նշած որոշ ծառեր ոչ ոքի հայտնի չեն, և ամբողջ ցուցակը վերագրում է «Անտառների օգամյան գրքին», որը երբեք ոչ ոք չի տեսել։

Որպես հիմնական գծի երկայնքով արված խազեր կամ, ամենավաղ արձանագրություններում, պարզապես կտրվածքներ քարի եզրին՝ ի տարբերություն մի կողմի վրա կամ անկյունագծով արված գծերի։ Սա դրանք դարձնում է համակարգի ամենածանծաղ նշանները, ուստի հողմահարված եզրն առաջինն է կորցնում իր ձայնավորները, և վնասված արձանագրությունների ընթերցումը հաճախ վիճարկվում է հենց դրանց պատճառով։

Բացող հնչյունը. առաջին բանը, որ դուրս է գալիս նախքան որևէ կերպարանք ստանալը։ Երեք քենինգներից երկուսը վերաբերում են փոխանակման մեկնարկին, ուստի այն նշանավորում է զրույցի առաջին քայլը։ Երրորդն ապահովում է անկեղծությունը. ամենաբարձր հառաչանքը երջանիկ հնչյուն չէ, իսկ ցավի ճիչն ու ինչ-որ մեկին կանչելը նույն բաց ձայնավորն են։

Օգամ

Վերջին գրառումներ

Բացահայտեք Տարոտ քարտերի հին իմաստությունը և բացեք ձեր հոգևոր ճանապարհորդության գաղտնիքները: Մեր բլոգը ձեր դարպասն է Տարոտ ընթերցման հարուստ խորհրդանիշների, իմաստների և գործնական կիրառությունների հասկացման համար։