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तीसरा आवरण
मनोमय कोश
Manomaya kośa · मनोमय कोश
मानस यानी ग्रहण करने वाले मन से बना। इंद्रियों के प्रभाव, भावनात्मक उतार-चढ़ाव, आदतें, और वह टिप्पणी जो चलती रहती है, चाहे कोई सुन रहा हो या नहीं। ज्यादातर लोग जब पहली बार शांत बैठने की कोशिश करते हैं, तो उन्हें इसी आवरण का सामना करना पड़ता है।
मन
भावना
आदत
प्रभाव
- किससे बना है
- मानस, ग्रहण करने वाला और समन्वय करने वाला मन
- स्थिति
- प्राणमय के भीतर
- क्या-क्या शामिल है
- इंद्रियों के प्रभाव, भावना, स्मृति, आदत
- किसके माध्यम से ग्रहण करता है
- पांच ज्ञानेंद्रियां, धारणा के अंग
- इसके अभ्यास
- एकाग्रता, मंत्र, योग निद्रा
- इसके केंद्र
- हृदय और कंठ
- स्रोत
- तैत्तिरीय उपनिषद II.3
- शास्त्रीय उपकरण
- प्रत्याहार और मंत्र
इसमें क्या आता है
मनोमय का अर्थ तर्क के अर्थ में सोचना नहीं है। यह ग्रहण करने और प्रतिक्रिया करने वाली परत है: इंद्रियां जो लाती हैं, स्मृति जो जोड़ती है, भावनाएं उस संयोजन के साथ जो करती हैं, और वे आदतें जो तब बनती हैं जब एक ही क्रम बार-बार दोहराया जाता है।
संस्कृत तर्क को अलग रखती है और उसे अगले आवरण में रखती है। अंग्रेजी में दोनों के लिए 'mind' (मन) का उपयोग किया जाता है, जिससे यह अंतर स्पष्ट नहीं हो पाता।
जो कुछ भी आता है वह पांच ज्ञानेंद्रियों (धारणा के अंगों) के माध्यम से आता है: आंख, कान, नाक, जीभ और त्वचा। यह आवरण उस इनपुट को पसंद और नापसंद में संसाधित करता है। यही कारण है कि इसका शास्त्रीय उपाय प्रत्याहार है, यानी विचारों के साथ बहस करने के बजाय इंद्रियों को वापस लेना।
अभ्यास यहां क्यों रुक जाता है
ध्यान का पहला निरंतर प्रयास आमतौर पर इसी आवरण का दौरा होता है: शोर, योजनाएं, पुरानी बहसें, खुजली। शास्त्रीय प्रतिक्रिया न तो इसे दबाने की है और न ही इसका पालन करने की, बल्कि इसे एक ही लक्ष्य देने की है। मंत्र और सांस गिनने का अभ्यास इसी के लिए होता है।
ग्रंथों में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि यह परत तभी शांत होती है जब इसके नीचे की दो परतें व्यवस्थित हों। अशांत सांस अशांत मन पैदा करती है, इसी दिशा में।
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