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Terceiro invólucro
Manomaya kosha
Manomaya kośa · मनोमय कोश
Feito de manas, a mente receptiva. Impressões sensoriais, flutuações emocionais, hábitos e a narrativa interna que prossegue quer alguém escute ou não. A maioria das pessoas encontra este invólucro na primeira vez que tenta sentar-se em quietude.
mente
emoção
hábito
impressões
- Feito de
- Manas, a mente receptiva e coordenadora
- Posição
- No interior de pranamaya
- Abrange
- Impressões sensoriais, emoção, memória, hábitos
- Recebe através de
- Os cinco jnanendriyas, os órgãos de percepção
- Práticas associadas
- Concentração, mantra, yoga nidra
- Seus centros
- Coração e garganta
- Fonte
- Taittiriya Upanishad II.3
- Ferramenta clássica
- Pratyahara e mantra
O que abrange
Manomaya não é o pensamento no sentido do raciocínio analítico. É a camada da recepção e da reação espontânea: o que os sentidos recolhem, o que a memória associa, o que a emoção constrói com essa combinação e os hábitos consolidados quando a sequência se repete com frequência.
O sânscrito mantém o discernimento reflexivo separado e situa-o no invólucro seguinte, distinção que muitas línguas perdem ao usar a palavra mente para ambas as operações.
O que chega a este plano provém dos cinco jnanendriyas, os órgãos da percepção sensorial: olhos, ouvidos, nariz, língua e pele. Este invólucro processa os dados em termos de atração e repulsa, motivo pelo qual a resposta clássica é pratyahara, a recolha dos sentidos, e não o debate interminável com os pensamentos.
Porque a prática estagna aqui
A primeira tentativa séria de meditação traduz-se quase sempre numa visita exaustiva a este invólucro: ruídos, planos imediatos, conversas passadas, a inquietação física. A recomendação tradicional não passa por reprimir à força nem por seguir o fluxo mental, mas por oferecer-lhe um único ponto focal, papel desempenhado pelo mantra e pela contagem das respirações.
Os textos originais registam de forma direta que este estrato só se pacifica quando os dois inferiores já se encontram ordenados. Uma respiração agitada gera inevitavelmente uma mente agitada, sem exceção nesta ordem causal.
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