La Grâce
賁 · Bì
Le feu au pied d'une montagne, qui met en relief tout ce qui se trouve au-dessus. L'hexagramme traite de la forme, de la beauté et de la présentation, et de la distance à laquelle elles peuvent porter une affaire.
- Numéro dans la séquence du roi Wen
- 22 sur 64
- Au-dessus
- ☶ Gèn · Montagne
- En dessous
- ☲ Lí · Feu
- Composition
- Montagne sur Feu
- Traits, de bas en haut
- Plein · brisé · plein · brisé · brisé · plein
- Chinois
- 賁 · Bì
Le Jugement
Succès. Dans les petites affaires, il est utile d'entreprendre quelque chose.
La restriction est tout l'enjeu. La grâce agit véritablement, et elle agit à l'échelle du petit.
L'Image
Le feu sous la montagne : la Grâce. Aussi l'homme de bien clarifie-t-il les affaires courantes et ne prétend-il pas trancher les cas contestés.
La présentation peut ordonner l'ordinaire. Elle n'a rien à faire dans la décision de ce qui est réellement vrai.
Ce que cela signifie
Bì est l'hexagramme de la forme. Le feu qui brûle au pied d'une montagne éclaire les formes au-dessus de lui, et tout paraît meilleur qu'à la lumière du jour, ce dont le classique veut précisément parler.
Sa position n'est ni cynique ni enthousiaste. La grâce réussit, et elle réussit dans les petites affaires. L'Image trace la frontière avec netteté : la présentation peut clarifier les affaires courantes, mais elle ne doit jamais approcher d'un jugement contesté, parce qu'un argument bien formé et un argument vrai sont deux choses différentes.
Les traits suivent un mouvement qui va de l'ornement jusqu'à sa propre disparition. Des orteils ornés, et la voiture laissée derrière soi. Une barbe ornée, que les commentaires ont toujours lue comme une décoration fixée sur quelque chose qui ne bouge pas de lui-même. Puis la question ouverte du quatrième trait, grâce ou simplicité, et un cheval blanc qui arrive si vite qu'on le prend pour une attaque.
Le cinquième trait est le centre moral de l'hexagramme : un présent de soie si maigre qu'il embarrasse celui qui l'offre, et c'est pourtant le bon présent. Le trait du sommet referme l'argument en deux caractères. Une grâce simple. Pas de faute. Le raffinement poussé jusqu'au bout aboutit à la simplicité.
Dans une lecture
La Grâce comme réponse dit que l'affaire tient à la forme : comment quelque chose est présenté, cadré, habillé ou dit. Cela mérite attention, et l'hexagramme limite sa portée aux entreprises de moindre envergure.
Son conseil est de bien régler la présentation, sans en attendre qu'elle règle quoi que ce soit de substantiel. Si vous hésitez entre la version impressionnante et la version simple, les deux derniers traits ont déjà voté.
Les six traits
Ne lisez le texte d'un trait que si le tirage en a fait un trait mutant. Ils sont énumérés du haut de la figure vers le bas, dans l'ordre où l'hexagramme est dessiné.
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Neuf en haut
Une grâce simple. Pas de faute.
La conclusion de l'hexagramme. L'ornement a été travaillé jusqu'au bout et débouche sur l'absence même d'ornement.
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Six à la cinquième place
Grâce dans les collines et les jardins. Le rouleau de soie est petit et maigre. Humiliation, et finalement bonne fortune.
Un présent modeste qui embarrasse celui qui l'offre et qui est pourtant bien reçu. Le classique préfère la mince pièce de soie à la pièce impressionnante.
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Six à la quatrième place
Grâce ou simplicité ? Un cheval blanc arrive comme s'il avait des ailes. Non pas un pillard, mais un prétendant.
Une hésitation entre l'ornement et la simplicité, interrompue par quelque chose qui arrive vite et qu'on lit à tort comme une menace.
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Neuf à la troisième place
Gracieux et étincelant. Une persévérance durable apporte la bonne fortune.
À l'aise et bien présenté, avec un avertissement sous-entendu : garder en dessous quelque chose qui dure.
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Six à la deuxième place
Il orne sa barbe.
Décorer ce qui n'a rien à dire par soi-même. La barbe ne bouge que lorsque le menton bouge.
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Neuf au commencement
Il orne ses orteils, laisse la voiture et marche.
Choisir d'aller à pied. Refuser un confort qui aurait paru déplacé est en soi une forme de style.
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