Raidho

Формата

Вертикална линија со затворена триаголна глава и нога што излегува од средината. Тоа е една од посложените форми во редот и една од најмалку двосмислените: се совпаѓа директно со латинското R, што е дел од причината зошто тезата за латинско потекло сѐ уште има поддржувачи.

Ногата овозможува лесно да се разликува од Вуњо (ᚹ), која има иста затворена глава, но нема нога. На излижаните натписи тоа е честопати единственото нешто што ги дели.

Името

Прагермански raidō, јавање или патување, од коренот што го дава современиот англиски ride. Староанглискиот rad е директен потомок и создал два современи збора што се разделиле далеку еден од друг: road, она по што се јава, и raid, јавање против некого. Старонордискиот reið го покрива јавањето, но и колата или кочијата.

Значењето „кола“ е поважно отколку што изгледа. Германската религија има добро потврдена традиција на кола, од описот на Тацит за Нертус што ја носат во покриена кола низ земјата, до колата од Осеберг во норвешкиот бродски гроб. Процесиското движење било религиско движење, и оттаму доаѓа модерното читање на Раидо како ритуален ред.

Поемите сочувствуваат со коњот

И трите строфи се за јавање, што го прави Раидо една од посогласните руни во корпусот. Она што тие всушност го велат е поинтересно отколку што таа согласност навестува.

Староанглиската поема поставува спротивставување: јавањето е лесно за воинот што седи под покрив и зборува за него, а тешко за човекот што навистина е на силен коњ и ги минува патиштата од милји. Тоа е строфа за јазот меѓу опишувањето на едно патување и неговото извршување.

Норвешката поема е подиректна и застанува на страната на коњот. За јавањето се вели дека е најлошото нешто за коњите. Потоа, во вообичаениот неповрзан втор стих, Регин го исковал најдобриот меч.

Исландската поема го собира сето тоа во три кенинзи: блажено седење, брзо патување и мака за коњот. Удобност за едната страна, брзина како исход и труд за животното што ја врши.

Две од трите поеми забележуваат дека некој друг ве носи. Тоа е делот што модерните книги за руни обично го изоставуваат кај руна што ја толкуваат како патување и напредок.

Во натписите

Како буквата r е крајно честа. Врши и определена структурна работа: наставките -az и -iz кај пранордиските номинативи често го содржат гласот r по гласовната промена што го претворила крајното z во ʀ, и токму затоа Алгиз (ᛉ) и Раидо завршуваат фонетски еден до друг во подоцнежното писмо.

Титулата erilaz, најдена на каменот од Јарсберг и на други предмети и обично разбирана како рунски мајстор или лице со овластување да резба, ја носи оваа руна. Ја носи и runo на каменот Ајнанг во изразот ek goðagastiz runo faihido, „јас, Годгаст, го напишав овој рунски натпис“.

Во читање, во исправена позиција

Раидо е движење со траса. Не одлуката да се тргне и не пристигнувањето, туку делот меѓу нив, каде што работата е во тек и има свој облик.

Буквалното патување е очигледното читање и честопати е точното. Над тоа, руната го покрива и процесот: проект што минува низ своите фази, преговори со утврдена постапка, сѐ каде што редоследот на чекорите е важен колку и самите чекори. Модерното читање на Раидо како правилен ред, па дури и како ритуал, доаѓа од значењето „кола“ и е разумно проширување.

Таа прашува и кој јава. Раидо во исправена позиција обично значи дека прашувачот ги држи уздите. Тоа е разликата што најкорисно ја повлекува во отворањето, а поемите ја поставуваат: да седите на коњот не е исто што и да бидете коњот.

Во читање, во обратна позиција

Раидо се превртува чисто.

Во обратна позиција ги покрива очигледните неуспеси на едно патување: одложување, нарушување, траса што се покажува погрешна, превоз што не пристигнува. Покрива и ритам што тргнал наопаку, а тоа во практика значи рутина што повеќе не служи ништо, процес заради самиот процес, постапка на чија цел никој не може да се сети.

Поостро читање во обратна позиција е губењето на уздите. Да ве носат наместо да јавате: да ве влече туѓ распоред или, со зборовите на норвешката поема, да откриете дека вие сте коњот.

Модерни езотерични слоеви

Дабот, елементот воздух и припишувањата на божества дадени погоре доаѓаат од оживувањето во дваесеттиот век, главно преку Торсон и Асвин. Ниту еден средновековен извор не припишува кореспонденции на оваа ниту на која било друга руна.

Читањето на Раидо како космички ред или како тркало на годината е модерно и се потпира врз значењето „кола“ и врз доста екстраполација. Складно е и корисно во практика, но не е наследено.

Арманенскиот ред на Гвидо фон Лист содржи Rit на ова место, со значења што тој самиот ги смислил, а подоцна вклучени во фолкиш и нацистичката симболика. Нема никаква епиграфска основа.

Со други руни

Раидо со Ехваз (ᛖ) е коњот и јавањето заедно и обично значи дека патува партнерство, а не еден човек.

Раидо со Ансуз (ᚨ) е вест што пристигнува со движењето или совет за трасата.

Раидо со Иса (ᛁ) или Наудиз (ᚾ) го запира патувањето. Ова е најјасното читање за одложување во целиот ред.

Раидо со Јера (ᛃ) го претвора движењето во циклус: патувањето е сезонско и повторно ќе дојде на ред.

Раидо со Отала (ᛟ) е заминувањето или враќањето, движење мерено во однос на местото каде што припаѓате. Се чита сосема различно во зависност од тоа која насока ја подразбира отворањето.