Գրադարանավարը

Պատկերներ և սիմվոլիկա

Նյու Յորքի Տարոյում Քրմապետուհին դառնում է Գրադարանավար, իսկ տաճարի շեմը՝ Հինգերորդ պողոտայում գտնվող Նյու Յորքի հանրային գրադարանի դիմացի աստիճանները։ Նա նստած է ընթերցասրահի գրասեղանի մոտ, որտեղ առաստաղը նկարազարդված է երկնքի պես։ Դասական արկանի յուրաքանչյուր տարր վերապրում է այս տեղափոխությունը. յուրաքանչյուրը պարզապես փոխում է քաղաքացիությունը։

Երկու սյուները դառնում են երկու մարմարե առյուծներ։ Այնտեղ, որտեղ Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթի Քրմապետուհին նստած է սև Բոազի և սպիտակ Յախինի միջև, Գրադարանավարի կողքերում Համբերությունն ու Տոկունությունն են, մեկը՝ լույսի, մյուսը՝ ստվերի մեջ։ Նրանք փողոցի և գրապահոցի միջև ընկած սահմանի քաղաքային պահապաններն են, և նրա պահածին հասնելու համար դուք պետք է քայլեք նրանց միջով։ Անունները տրվել են Մեծ ճգնաժամի ժամանակ, որպեսզի քաղաքը հիշեր, թե ինչպես գոյատևել, ինչն ինքնին շեմը դարձնում է հիշողության գործողություն։

Նրա գլխավերևում կախված է սպիտակ մահիկ փոփ-արտ ոճի երկնքում՝ ոսկեգույն կիսատոնային ամպերի մեջ։ Այն կրում է դասական Քրմապետուհի լուսնային թագը. ինտուիցիա, ցիկլեր և ենթագիտակցության մակընթացություն, որը հոսում է գիտակից քաղաքի ցանցի տակով։ Երկնաքերի վրայի լուսինը քարտը տեղափոխում է քաղաքի գիշերային կողմ, այն ժամին, երբ մտքի ընթերցասրահը բաց է, և ցերեկային երթևեկությունը դադարել է։

Նրա հետևում հագեցած ճառագայթներով արևածագ է բացվում Роуз գլխավոր ընթերցասրահի նկարազարդ առաստաղի պես՝ փոխարինելով Քրմապետուհի նռներով քողին։ Թաքնված գիտելիքի ողջ սպեկտրը տարածվում է նրա գլխի հետևում՝ գրացուցակի պես դասավորված։ Նրա դեմքը կիսված է գույնով՝ մի կեսը տաք լույսի, մյուսը՝ սառը ստվերի մեջ, պահպանելով այն երկակիությունը, որը երկուս թիվը միշտ կրել է։ Նրա մուգ մազերը թափվում են Քրմապետուհի թիկնոցի պես՝ հոսելով ինչպես ջուր, որն այս արկանի տարրն է։

Գրասեղանին դրված է բաց գիրք՝ TORA մագաղաթի այս կապուկի տարբերակը, որը կիսով չափ թաքնված է Քրմապետուհի գոգին։ Գիտելիքը բաց է, բայց միայն այն ընթերցողի համար, ով հասել է մինչև գրասեղան և հարցրել։ Նրա շուրջը և հետևում ամեն գույնի գրքերի կույտեր փոխարինում են քաղաքի կնքված հավաքածուներին։ Հորիզոնը և Ազատության արձանը բարձրանում են հետին պլանում որպես արտաքին, հանրային քաղաք, որին նա ծառայում է առանց դրան պատկանելու, իսկ Ազատության լուսավորության ջահը պատասխանում է Գրադարանավարի ավելի հանգիստ լամպին։ Քարտի վրայի ցրված կիսատոնային կետերը կապուկի այցեքարտն են. քաղաքը որպես մանր կետերի դաշտ, որը վերածվում է նկարի միայն այն ժամանակ, երբ դուք հետ եք քայլում, ինչը հենց այն է, ինչ նա սովորեցնում է։

Հիմնական իմաստը

Գրադարանավարը այն պնդումն է, որ քաղաքը հիշում է։ Ութ միլիոն արտաքինների տակ կա գրառում, և ինչ-որ մեկը պահում է այն։ Սովորական Քրմապետուհին ասում է, որ պատասխանն արդեն ձեր ներսում է։ Այս կապուկը նեղացնում է դա. պատասխանն արդեն գոյություն ունի գրապահոցներում, արխիվում կամ ձեր սեփական ենթագիտակցության մեջ, և այն չի բղավվի ձեզ վրա փողոցի աղմուկի միջով։ Գլխավոր աշխատանքը որոնումն է, ոչ թե հորինումը։

Նա գիտելիք է հավաքում ընկալման, այլ ոչ թե գործողության միջոցով։ Մարդիկ նրան բերում են կիսով չափ ձևավորված հարցեր, և նա պատասխանում է գրքի կոդով ու հայացքով, քանի որ իմաստությունը չի կարող փոխանցվել գրասեղանի վրայով։ Այն կարելի է միայն գտնել։ Բացատրելուց այդ հրաժարումը նրա ուսուցման ողջ մեթոդն է, և այն ամենահինն է Իմաստուն Կնոջ արքետիպում։

Այս կապուկի ներսում նա երկրորդ դասն է։ Նորեկը իջնում է ավտոբուսից Port Authority-ում, հանդիպում է Հնարամիտին Քենըլ սթրիթում և սովորում, որ քաղաքում կարելի է գործել։ Գրադարանավարը սովորեցնում է մյուս կեսը. քաղաքը կարելի է նաև կարդալ։ Եթե Հնարամիտն ակտիվ էներգիան է՝ շարժվող ձեռքերով ու կնքվող գործարքով, նա այն ընկալող բևեռն է, որտեղ գիտելիքը կուտակվում է, այլ ոչ թե շրջանառվում։ Նա կարող է ճարել ձեզ համար ցանկացած բան։ Նա գիտի, թե որտեղ է ամեն ինչ։

Ուղիղ իմաստը

Ուղիղ դիրքում Գրադարանավարը պահանջում է ինտուիցիա, համբերություն և հետազոտություն նախքան որևէ քայլ անելը։ Իրավիճակին անհրաժեշտ է խորը պատկերացում, այլ ոչ թե արագություն, և ձեզ անհրաժեշտ պատասխանն արդեն արխիվացված է։ Դուրս եկեք երթևեկությունից և մտեք ձեր սեփական մտքի ընթերցասրահը։ Ուշադրություն դարձրեք երազներին, կանխազգացումներին և ենթագիտակցական հուշումներին. այն, ինչ ոչ ակնհայտ է թվում, սովորաբար լուծում է հարցը։ Ուղիղ «այո կամ ոչ» հարցին նա սովորաբար պատասխանում է, որ դուք դեռ չեք փնտրել այն։

Սիրո հարցերում։ Սեր քաղաքի հանգիստ ռեգիստրում, այլ ոչ թե աղմկոտ։ Նա արտահայտում է զգայունությունը ուշադրության միջոցով. այն մարդը, ով հիշում է, թե ինչ ասացիք ի միջի այլոց երեք ամիս առաջ, ով լսում է բառերի տակ ընկած հուզական մակարդակը։ Դա նման է մինչև գիշերվա ժամը 2-ը հրշեջ սանդուղքի վրա ընթացող զրույցներին, կամ երկու հոգու, ովքեր կարդում են նույն սենյակում՝ հարմարավետ լռության մեջ։ Քարտը կարող է նաև նշել ընտրված մենակություն, ժամանակ՝ ծախսված սեփական զգացմունքները հասկանալու վրա, նախքան դրանք որևէ մեկին առաջարկելը։

Աշխատանքում։ Նա այն գործընկերն է, ում հետ բոլորը խորհրդակցում են, և ում ոչ ոք չի ղեկավարում։ Աճը գալիս է ինտուիցիայի և իրավիճակի խորը ըմբռնման միջոցով, և կրիտիկական տեղեկատվությունը մակերեսին չէ. այն ֆայլերում է, գրառումներում և ինստիտուցիոնալ հիշողության մեջ, և դրա դուրսբերումը ջանք է պահանջում։ Քարտը բարեհաճ է բարդ նախագծերի նկատմամբ, որոնք պահանջում են իրական վերլուծություն և մանրակրկիտ նախապատրաստություն, քան եռանդուն գործողություն, և հաճախ մատնանշում է աշխատավայրում իմաստուն կին մենթորի։ Կապուկի մասնագիտությունները հանգում են գիտելիքի կառավարմանը. գրադարանավար, արխիվարիուս, թանգարանի համադրող, հոգեբան կամ թերապևտ, ուսուցիչ և պրոֆեսոր, գրող և բանաստեղծ, հետազոտող լրագրող, հումանիտար գիտնական, աստղաբան, տարոյի ընթերցող, մեդիում, փիլիսոփա, հոգևոր խորհրդատու, և ժամանակակից քաղաքի տարբերակը՝ տեղեկատվության մասնագետ, տվյալների վերլուծաբան և փաստեր ստուգող, ով գիտի, թե որ գրառումն է իրական և որտեղ է այն պահվում։

Ֆինանսներում։ Նա մանր տառատեսակի ընթերցողն է այն քաղաքում, որը թաղում է ձեզ դրա մեջ. վարձակալության պայմանագրի կետը, քաղվածքի վճարը, շուկայի օրինաչափությունը, որը երբեք չի հայտնվում գլխագրերում։ Նա ցույց է տալիս նոր եկամուտ կամ ներդրում՝ կառուցված լավ կարգավորված բնազդի և հետազոտության վրա, և հաճախ մի ժամանակաշրջան, երբ վերջապես հասկանում եք, թե իրականում ուր են գնում ձեր գումարները։ Կարող է պահանջվել ֆինանսական կրթություն կամ ավելի փորձառու խորհրդատու։ Փնտրեք տեղեկություն նախքան ստորագրելը։

Առողջության հարցերում։ Նա վերաբերվում է մարմնին այնպես, ինչպես հավաքածուին՝ ուշադրություն, հարգանք, հանգիստ ամենօրյա սպասարկում։ Մարմինը պահպանում է ճշգրիտ գրառումներ, և նրա ազդանշանները կարդալու արժանի գրացուցակի մուտքեր են։ Քունը և գիշերային ցիկլը մեծ նշանակություն ունեն նրա մահիկի տակ, և քարտը բարեհաճ է մեդիտացիայի, յոգայի, քաղաքով մեկ երկար զբոսանքների և դեպի ներքին ռիթմ, այլ ոչ թե միտում անցնելու նկատմամբ։

Շրջված իմաստը

Շրջված դիրքում ընթերցասրահը լքվել է հանուն փողոցի աղմուկի։ Ինտուիցիան անտեսվում է, ներքին հավասարակշռությունը կորչում է, և դուք կարող եք ապրել գլխագրերով և ասեկոսեներով՝ աղբյուրը ստուգելու փոխարեն։ Քարտն աշխատում է նաև հակառակ ուղղությամբ. տեղեկատվությունը թաքցվում է, գրառումները կնքված են ձեր դեմ, կամ իրավիճակում ինչ-որ մեկն ավելին գիտի, քան ասում է։ Լուծումը հենց Գրադարանավարինն է։ Դեն նետեք ենթադրությունները, նայեք փաստերին այնպես, ինչպես կաներ հետազոտողը, և ստուգեք նախքան հավատալը։

Սիրո հարցերում։ Իրական զգացմունքները մնում են դարակներում, չասված և անհասանելի։ Հարաբերությունները կարող են չլինել այնպիսին, ինչպիսին թվում էին առաջին հայացքից՝ ֆունկցիոնալ մակերեսի վրա և բարակ դրա տակ։ Զուգընկերներից մեկը թաքցնում է վստահությունը, իսկ երկու հոգու միջև փակված գրապահոցները կանգնեցնում են որևէ բանի զարգացումը։ Վատագույն դեպքում դա երկու հոգի են նույն բնակարանում, յուրաքանչյուրը կնքված առանձին ներքին աշխարհում։ Նշանները բոլորը գրառված էին, պարզապես չկարդացված։

Աշխատանքում։ Պասիվություն, անվճռականություն և թաքնված տեղեկատվություն. հանդիպումից հետո հանդիպում, գրառում, որը չի համապատասխանում այն ամենին, ինչ ձեզ ասել էին։ Կարող են ի հայտ գալ խնդիրներ կին գործընկերոջ հետ, կամ աշխատանքի և ներքին կյանքի միջև սահմանը կարող է աղոտանալ։ Մենթորի ազդեցությունը կարող է լինել ավելի շուտ ապակողմնորոշող, քան օգտակար։ Մասնագիտական զարգացումը կանգ է առնում անբավարար հետաքրքրասիրության և տեղեկությունը փնտրելու փոխարեն գուշակելու սովորության պատճառով։

Ֆինանսներում։ Չբացված քաղվածքներ, չկարդացված պայմաններ, անտեսված բնազդ։ Սա այն տեղն է, որտեղ ընկնում են դասական Նյու Յորքի ծուղակները. առանց կարդալու ստորագրված վարձակալության պայմանագիր, երաշխավորված հնարավորություն, վճարային կառույց, որը ոչ ոք չբացատրեց, քանի որ ոչ ոք չհարցրեց։ Շրջված քարտը պարզապես նախազգուշացնում է խաբված կամ խարդախության զոհ դառնալու մասին, և անբավարար գիտելիքն ուղղակիորեն տանում է դեպի կորուստ։

Առողջության հարցերում։ Ազդանշաններն արխիվացվեցին և անտեսվեցին։ Կարող է լինել ինքնաքննության վախ, սեփական արտաքինն ընդունելու դժվարություն կամ չափազանց մեծ կենտրոնացում իմիջի վրա՝ ի հաշիվ իրական առողջության մի քաղաքում, որը լուսանկարում է ամեն ինչ։ Միտքն ու մարմինը դադարում են համաչափ քայլել. բաց թողնված սնունդ, խանգարված քուն, հանգստի փոխարեն գիշերվա ժամը 3-ին սոցիալական ցանցերի թերթում, անընդհատ հետաձգվող վարժություններ։ Անցեք բուժզննում, կարդացեք արդյունքները, պահեք գրառումները։

Պատմական ակնարկներ

Ֆիգուրը, որն այս քարտը վերանվանում է, ունի տարոյի ամենապրովոկացիոն պատմություններից մեկը։ Նա սկսել է որպես Պապուհի (La Papessa)։ Պապուհի Հովհաննայի մասին միջնադարյան բանահյուսությունը ձևավորեց վաղ պատկերը. կրթված իններորդ դարի մի կին, ով, ըստ ավանդության, ծպտվել էր որպես տղամարդ, հասել պապության և բացահայտվել, երբ թափորի ժամանակ սկսվեցին ծննդաբերական ցավերը։ Տասնութերորդ դարի Մարսելյան Տարոն (Tarot de Marseille) պատկերում է պապական տիարայով կնոջ, ով պահում է գիրք և երբեմն արքայության բանալիները, և բողոքական երկրներն օգտագործում էին նրան Կաթոլիկ եկեղեցուն ծաղրելու համար։

Իտալացի պատմաբանները մատնանշում են կոնկրետ կնոջ։ Տասնհինգերորդ դարի կեսերի Վիսկոնտի-Սֆորցա (Visconti-Sforza) կապուկում, որը պատրաստվել էր Միլանի դուքսի համար, Պապուհին կրում է ու միլիատի (Umiliata) միանձնուհու պարզ շագանակագույն հագուստ և նույնականացվում է որպես Քույր Մանֆրեդա (Մայֆրեդա դա Պիրովանո), որը Վիսկոնտիի հարազատն էր։ Նա կենտրոնական դեմք էր Լոմբարդիայի Գուլիելմիտների աղանդում, որը համարում էր, որ իր հանգուցյալ առաջնորդ Գուլիելմա Բոհեմացին Սուրբ Հոգու մարմնավորումն էր և կվերադառնար 1300 թվականի Պենտեկոստեին՝ սկսելու կին պապերի շարք՝ սկսած Մանֆրեդայից։ Հարուստ լոմբարդական ընտանիքները տրամադրեցին սրբազան անոթներ այն պատարագի համար, որը նա ակնկալում էր մատուցել Հռոմում։ Ինկվիզիցիան ոչնչացրեց աղանդը և նրան այրեց խարույկի վրա 1300 թվականի աշնանը, և նրան 150 տարի անց կապուկում հավերժացնելը դիտվեց որպես Գիբելինների հայտարարություն պապական իշխանության դեմ։ Շվեյցարական Troccas կապուկները հետագայում նրան վերանվանեցին Յունոնա (Junon), իսկ տասնութերորդ դարի կեսերի ֆլամանդական Vandenborre կապուկը փոխարինեց նրան Commedia dell'Arte-ի կապիտանով։

Ունիվերսալ արքետիպը ի հայտ եկավ 1909 թվականին։ Ա․Է․ Ուեյթը մերժեց Պապուհի Հովհաննայի կապը, վերանվանեց քարտը Քրմապետուհի և կապեց նրան Իսիդայի, Աստարտեի, Արտեմիսի և կաբալիստական Շեխինայի հետ՝ փոխարինելով կաթոլիկ դոգման հերմետիկ և հեթանոսական սիմվոլիկայով։

Նյու Յորքի Տարոն ավելի շուտ շարունակում է վերանվանման այդ գիծը, քան խզում այն։ Յուրաքանչյուր նախորդ տարբերակ պատասխանում էր տեղական հարցին այն մասին, թե որտեղ կարող է ապրել արտոնված կանացի գիտելիքը. հերետիկոսական պապության մեջ, հռոմեական աստվածուհու մեջ, եգիպտական միստիկական պաշտամունքի մեջ։ Այս կապուկը պատասխանում է դրան այնպիսի հաստատությամբ, որը քաղաքն իրականում կառուցել և համալրել է՝ հանրային գրադարանով և դռան մոտ գտնվող առյուծներով։ Ուեյթը նրան տիեզերական դարձրեց։ Նյու Յորքը նրան աշխատանք է տալիս։

Համապատասխանություններ

Թիվ։ Ավագ արկան II, և քարտը կառուցված է զույգերից։ Երկու առյուծ շեմին, նրա դեմքի երկու կեսերը լույսի և ստվերի մեջ, և երկու քաղաքները, որոնց միջև նա նստած է. աղմկոտ տեսանելին և հանգիստ գրանցվածը։ Կապուկի կառուցվածքում 2-ը պատասխանում է 1-ին։ Եթե Հնարամիտը նախնական ակտիվ էներգիան է, նա պասիվ և ընկալող բևեռն է. 1-ը գործում է, մինչդեռ 2-ը ստանում է, պահում և հասկանում։ Երկուսը կրում է նաև «ինչպես վերևում, այնպես էլ ներքևում» աքսիոման, որն այս կապուկում կարդացվում է որպես «ինչպես փողոցում, այնպես էլ գրապահոցներում»։ Թվաբանության մեջ այն նշանակում է դիվանագիտություն, համագործակցություն և գործընկերություն, և նրա ողջ գործառույթը միջնորդությունն է. ընթերցողի և արխիվի, հարցի և գրքի կոդի, ներկայիս քաղաքի և նրա թաղված անցյալի միջև։

Աստղաբանություն։ Լուսին, որը կառավարում է ինտուիցիան, ենթագիտակցությունը, հիշողությունը և զգացմունքային մակընթացությունը, որը շարժվում է գիտակից կյանքի տակ այնպես, ինչպես մետրոն է շարժվում փողոցի տակով։ Մահիկը կախված է քարտի երկնաքերի վրա՝ նշելով նրան որպես Լուսնի սպա քաղաքում, որը հերթապահում է, երբ ցերեկային միտքը գնացել է տուն. գիշերվա ժամը 3-ի քաղաքը, դատարկ ընթերցասրահը, այն ժամը, երբ թաքնված բաները տեսանելի են դառնում նրանց համար, ովքեր դեռ արթուն են։ Քարտը նաև համապատասխանում է Խեցգետնին, որը ղեկավարվում է Լուսնի կողմից։ Խեցգետինը կառավարում է հուզական ոլորտը, տունը, ընտանիքը, նախնիներին, անցյալը և ավանդույթը, իսկ Գրադարանավարը պահում է քաղաքի անցյալը հիշողության իր ինստիտուցիոնալ տան ներսում։ Խեցգետնի խորը զգացմունքը, զգայունությունը և պաշտպանիչ պատյանը բոլորը նրանն են, և նա պաշտպանում է այն, ինչ կարևոր է, մարմարե պատերի, զուսպ պահվածքի և երկու քարե առյուծների հետևում, որոնք անվանվել են Մեծ ճգնաժամի դարաշրջանի առաքինությունների անուններով։

Տարր։ Ջուր։ Նրա մուգ մազերը թափվում են Քրմապետուհի թիկնոցի պես՝ հոսելով ինչպես ջուր, իսկ ենթագիտակցական մակընթացությունը, որն այն խորհրդանշում է, հոսում է ցանցի տակով։

Կաբալա։ 13-րդ ուղին, ամենաերկարը Կենաց Ծառի վրա, որն անցնում է ուղիղ Միջին Սյունով Կետերից մինչև Տիֆերեթ, Անդունդի և թաքնված Դաաթի միջով։ Նրա եբրայերեն տառը Գիմելն է՝ ուղտը, այն միակ կենդանին, որն անցնում է անապատով իր իսկ կուտակած ջրով։ Այս պատկերը համապատասխանում է մի ֆիգուրի, որի հեղինակությունը գալիս է ներքին հավաքածուից, այլ ոչ թե որևէ մեկի թույլտվությունից։

Տարերային արժանապատվություն։ Ջրային Գավաթների կողքին նրա ինտուիտիվ ռեգիստրը խորանում է. օդային Սրերի կողքին ընթերցումը թեքվում է դեպի մտքում պահվող գաղտնիքները։

Հոգեբանական տեսանկյուն

Հոգեբանորեն Գրադարանավարն այն հոգեկանն է, որը լուռ է մնում երկրագնդի ամենաաղմկոտ քաղաքում, և դա անում է խորությունից ելնելով, այլ ոչ թե երկչոտությունից։ Նա ունի հարուստ ներաշխարհ և իր ու շրջապատի ինտուիտիվ ընկալում՝ ուշադիր լսելով մարդկանց, սենյակներին և հենց քաղաքին այն կապերի համար, որոնք ոչ ոք բարձրաձայն չի նշում։ Նա գնահատում է լռությունն ու մենակությունը, ինչը Նյու Յորքում պետք է պաշտպանվի տարածքի պես. ընթերցասրահի անկյունը, ուշացած գնացքի վերջին վագոնը, վաղ առավոտը, նախքան հեռախոսները կսկսեն զանգել։

Ուժեղ կողմերն են իմաստությունը, ստեղծագործականությունը և ուշադրությունը այն փոքր մանրամասների նկատմամբ, որոնք կրում են թաքնված իմաստը։ Սա այն ընկերն է, ով մեկ նախադասություն է ասում ձեր մենախոսության վերջում և պարզվում է, որ նշել է ամբողջ խնդիրը։ Այդպիսի անձը գիտելիք է ձեռք բերում առանց իրադարձությունները ստիպելու, և հաճախ կարող է կանխատեսել, թե ինչպես կընթանան գործերը անհանգստացնող ճշգրտությամբ՝ նախկինում կարդացած լինելով պատմությունը։ Արքետիպի արմատական քայլը անշարժությունն է վազքի վրա կառուցված քաղաքում, և դա ավելի շատ նյարդեր է պահանջում, քան թվում է։

Ստվերը նույն հատկանիշն է՝ իր սահմանն անցած։ Պասիվությունը դառնում է ծուղակ. հնարավորություններն անցնում են, մինչ ավելի շատ տեղեկատվություն է հավաքվում, և մեկուսացումը հեշտ է մի վայրում, որտեղ կարող ես անտեսանելի լինել ամբոխի մեջ։ Ինտուիցիայի վրա չափազանց մեծ կախվածությունը վերածվում է միամիտ վստահության կամ համատարած կասկածանքի։ Ինչ-որ մեկը կարող է այնքան նահանջել դեպի իր սեփական գրապահոցները, որ դադարում է դրանք համեմատել դրսի փողոցի հետ, և ամեն ինչ ներքին աշխարհի միջով դիտարկելու սովորությունը հաղորդակցման խնդիրներ է ստեղծում, քանի որ ոչ բոլորը կարող են համապատասխանել այդ խորությանը կամ ցանկանում են։ Շրջված ծայրահեղությունն այն պահապանն է, ով չարաշահում է դիրքը՝ վաճառելով այն, ինչ գիտի մարդկանց մասին և «կարդալով սենյակը» միայն այն խաղարկելու նպատակով։

Գրադարանավարը տարբեր կապուկներում

Մարսելյան Տարո։ Պապուհին (La Papessa) պահպանում է իր պապական արմատները՝ նստած եռաթագով՝ գիրքը գոգին. Վերածննդի երևակայության հերետիկոս պապը, այլ ոչ թե տիեզերական պատգամախոս։

Ռայդեր-Ուեյթ-Սմիթ։ 1909 թվականի ֆիգուրը նստած է Բոազի և Յախինի միջև՝ նռների և արմավենիների քողի տակ, մահիկը ոտքերի մոտ, եղջյուրավոր թագը գլխին, արևային խաչը կրծքին, իսկ TORA մագաղաթը կիսով չափ թաքնված է իր թիկնոցի մեջ։

Քրոուլի-Թոթ։ Նկարվել է Լեդի Ֆրիդա Հարիսի կողմից 1938 և 1943 թվականների միջև։ Քրոուլիի Քրմապետուհին նստած է ոչ թե կտորե քողի, այլ լույսի լուսաշող քողի հետևում, քանի որ նրա փաստարկն այն էր, որ բարձրագույն նախաձեռնողի համար նույնիսկ մաքուր փայլը վերջին էկրանն է անձև ոգու վրա։ Աղեղը, որը նաև որպես տավիղ է ծառայում, կապում է նրան Արտեմիսի հետ, ով որսում է կախարդանքով, սերմեր և բյուրեղներ են ձևավորվում քարտի հիմքում, իսկ ֆոնին երևացող թույլ ուղտը անվանում է նրա ուղին։

Ժամանակակից կապուկներ։ Քիմ Քրանսի Wild Unknown կապուկը կնոջը փոխարինում է աստղային մթության միջից նայող սպիտակ վագրով՝ ինտուիցիան ներկայացնելով որպես հում կենդանական բնազդ։ Լիզա Ստերլիի Modern Witch Tarot-ը պահպանում է սյուները և նռան քողը, բայց նրան տալիս է օկուլտային կպչուն պիտակներով ծածկված բաց նոութբուք, այնուհետև ստիպում է նրան նայել էկրանից հեռու։

Նյու Յորքի Տարո։ Գրադարանավարն ավելի մոտ է Ստերլիի ընթերցմանը, քան Ուեյթի։ Երկուսն էլ արքետիպը տեղադրում են տեղեկատվական դարաշրջանում և երկուսն էլ պնդում են, որ նա դեռ հայացքը թեքում է էկրանից, բայց այս կապուկը սարքի փոխարեն նրան հաստատություն է տալիս։ Սյուները դառնում են Համբերություն և Տոկունություն, քողը դառնում է արևածագ՝ մոդելավորված Роуз գլխավոր ընթերցասրահի առաստաղի հիման վրա, TORA մագաղաթը դառնում է բաց գիրք հանրային գրասեղանի վրա, իսկ հավաքական անգիտակցականի լողավազանը դառնում է կնքված հավաքածուների կույտեր՝ փողոցի մակարդակից ցածր։ Wild Unknown-ի գիշերը նույնպես այստեղ է՝ վերածված գիշերվա ժամը 3-ի քաղաքի։ Այն, ինչ կապուկն ավելացնում է նախորդ յուրաքանչյուր տարբերակին, ծառայությունն է. այս Քրմապետուհին ունի աշխատանքային ժամեր, և յուրաքանչյուրը կարող է մոտենալ ու հարցնել։

Համադրություններում և համատեքստում

Գրադարանավարը գաղտնիության քող է գցում իր մոտ գտնվող քարտերի վրա և պահանջում դրանց ինտուիտիվ ընթերցում։ Գավաթների կողքին հուզական խորությունը մեծանում է. Սրերի կողքին թեման նեղանում է դեպի մտքում պահվող գաղտնիքները։

Այս կապուկում նրա որոշիչ զույգը I համարի տակ գտնվող Հնարամիտն է։ Նա փողոցն է, իսկ կինը՝ գրապահոցը, արտաքին գործողությունը՝ ընդդեմ ներքին իմացության, բարձրաձայնված գործարքը՝ ընդդեմ պահպանվող լռության։ Միասին նրանք նշում են գործողության և գիտելիքի համապատասխանեցումը. շարժվելու ուժը՝ միացած այն զգացողությանը, թե երբ։ Նրանց երկուսի հետ աշխատող ընթերցողն օգտագործում է կնոջը՝ որոշելու համար, թե ինչն արժե հետապնդել, և տղամարդուն՝ պարզելու, թե ինչպես։ III համարի տակ գտնվող Կայսրուհու դիմաց նա միստիկն է մոր կողքին, հոգևոր բերրիությունը և ներքին կենտրոնացումը՝ ի տարբերություն ֆիզիկական ստեղծման և արտաքին խնամքի։ V համարի տակ գտնվող Քրմապետի դիմաց նա անձնական հայտնությունն է՝ հաստատված դոգմայի կողքին, ոչ ավանդական պատգամախոսը՝ նրա օրթոդոքս ուսուցչի համար։

Նրա մյուս համադրությունները սրում են թեման։ Նորեկի հետ նա հավատքի թռիչք է՝ առաջնորդված ներքին իմացությամբ, ճանապարհ, որին ուրիշները չեն կարող հետևել, բայց որն ինտուիտիվ ճիշտ է։ Սատանայի հետ նա նախազգուշացնում է տոքսիկ գաղտնիքների կամ տեսադաշտից դուրս աշխատող մանիպուլյացիայի մասին։ Լուսնի հետ քողը խտանում է՝ վերածվելով պատրանքի կամ պարանոյայի, իսկ ինտուիցիան կա՛մ ուժեղանում է, կա՛մ վրիպում։

Դիրքը նշանակություն ունի։ Որպես խորհուրդ նա ասում է՝ կանգ առեք, հետազոտեք և թույլ տվեք, որ լռությունը տա ձեզ այն, ինչ ամբոխը խլացրեց։ Որպես խոչընդոտ նա այն ֆայլն է, որը դուք երբեք չեք բացել, և այն բնազդը, որից ինքներդ ձեզ հետ պահեցիք։ Որպես արդյունք նա խոստանում է հասկացողություն, այլ ոչ թե լուծում, ինչն այս կապուկում սովորաբար երկուսից ավելի օգտակարն է։