Bibliotekarja

Imazhet dhe simbolizmi

Në Tarotin e Nju-Jorkut, Kryepriftëresha bëhet Bibliotekarja, dhe pragu i tempullit bëhet shkallët e përparme të Bibliotekës Publike të Nju-Jorkut në Fifth Avenue. Ajo ulet në tryezën e sallës së leximit ku tavani është pikturuar si një qiell. Çdo element i arkanës klasike i mbijeton zhvendosjes; thjesht secili ndryshon shtetësinë.

Të dy shtyllat bëhen dy luanë mermeri. Aty ku Priftëresha e Rider-Waite-Smith ulet midis Boazit të zi dhe Jachinit të bardhë, Bibliotekarja ndodhet mes Durimit dhe Guximit (Patience dhe Fortitude), njëri i paraqitur në dritë dhe tjetri në hije. Ata janë rojet e qytetit në vijën ndarëse midis rrugës dhe rafteve, dhe për të arritur atë që ajo ruan, duhet të kalosh mes tyre. Emrat u dhanë gjatë Depresionit në mënyrë që qyteti të mbante mend se si të mbijetonte, gjë që e bën vetë pragun një akt kujtese.

Mbi të varet një hënë e bardhë në formë draperi, në një qiell pop-art me re gjysmëtoni të arta. Ajo mban kurorën hënore të Priftëreshës klasike: intuitën, ciklet dhe baticën e nënvetëdijes që rrjedh nën rrjetën e qytetit të vetëdijshëm. Hëna mbi horizont e vendos kartën në anën e natës së qytetit, në orën kur salla e leximit të mendjes është e hapur dhe trafiku i ditës ka ndaluar.

Pas saj, një shpërthim diellor me rreze të ngopura hapet si tavani i pikturuar i Sallës Kryesore të Leximit Rose, duke zëvendësuar vellon me shegë të Priftëreshës. I gjithë spektri i dijes së fshehur shtrihet pas kokës së saj, i renditur si një katalog. Fytyra e saj ndahet nga ngjyra, gjysma në dritë të ngrohtë dhe gjysma në hije të ftohtë, duke mbajtur dualitetin që numri dy ka mbartur gjithmonë. Flokët e saj të errët bien si manteli i Priftëreshës, duke rrjedhur si uji, që është elementi i kësaj arkane.

Mbi tryezë qëndron një libër i hapur, versioni i kësaj kuverte për pergamenën TORA të fshehur përgjysmë në prehrin e Priftëreshës. Dija është e hapur, por vetëm për atë që vjen deri te tryeza dhe pyet. Rreth e qark dhe pas saj, stivat e librave në çdo ngjyrë përfaqësojnë koleksionet e vulosura të qytetit. Horizonti dhe Statuja e Lirisë ngrihen në sfond si qyteti i jashtëm e publik të cilit ajo i shërben pa i përkitur, dhe pishtari i ndriçimit të Lirisë i përgjigjet llambës më të heshtur të Bibliotekares. Pikat e gjysmëtonit të shpërndara nëpër kartë janë nënshkrimi i kuvertës: qyteti si një fushë pikash të vogla që zgjidhet në një pikturë vetëm kur bën një hap prapa, e cila është pikërisht ajo që ajo jep mësim.

Kuptimi thelbësor

Bibliotekarja është pretendimi që qyteti mban mend. Nën tetë milionë pamje të jashtme ekziston një regjistër, dhe dikush e ruan atë. Kryepriftëresha e përgjithshme thotë se përgjigjja është tashmë brenda jush. Kjo kuvertë e ngushton atë: përgjigjja tashmë ekziston në rafte, në arkivë, ose në nënvetëdijen tuaj, dhe nuk do t'ju bërtitet mes zhurmës së rrugës. Kthimi i saj është puna e vërtetë, jo shpikja.

Ajo mbledh dije përmes perceptimit në vend të veprimit. Njerëzit i sjellin pyetje të formuluara përgjysmë dhe ajo përgjigjet me një numër katalogu dhe një vështrim, sepse mençuria nuk mund të jepet përtej një tryeze. Ajo mund vetëm të gjendet. Ky refuzim për të shpjeguar është e gjithë metoda e saj e mësimdhënies, dhe është më e vjetra që ka arketipi i Gruas së Mençur.

Në këtë kuvertë, ajo është mësimi i dytë. I Sapoardhuri zbret nga autobusi në Port Authority, takon Matrapazin në Canal Street, dhe mëson se qyteti mund të punohet. Bibliotekarja i mëson gjysmën tjetër: qyteti mund gjithashtu të lexohet. Aty ku Matrapazi është energji aktive me duart në lëvizje dhe marrëveshjen që ndodh, ajo është poli marrës ku dija grumbullohet në vend që të qarkullojë. Ai mund t'ju gjejë çdo gjë. Ajo e di se ku është gjithçka.

Kuptimi në pozicion të drejtë

Në pozicionin e drejtë, Bibliotekarja kërkon intuitë, durim dhe kërkim para çdo lëvizjeje. Situata ka nevojë për njohuri të thella në vend të shpejtësisë, dhe përgjigjja që ju duhet është arkivuar tashmë. Bëni një hap jashtë trafikut dhe hyni në sallën e leximit të mendjes suaj. Kushtojini vëmendje ëndrrave, parandjenjave dhe të dhënave të nënvetëdijes; ajo që duket e fshehur zakonisht është ajo që zgjidh pyetjen. Për një përgjigje të drejtpërdrejtë 'po ose jo', ajo zakonisht përgjigjet se ende nuk e keni kërkuar atë.

Në dashuri. Dashuria në regjistrin e qetë të qytetit në vend të atij të zhurmshëm. Ajo e shpreh sensualitetin përmes vëmendjes: personi që kujton atë që thatë kalimthi tre muaj më parë, i cili dëgjon nivelin emocional nën fjalë. Ajo ngjan me bisedat në shkallët e emergjencës që zgjasin deri në orën 2 të mëngjesit, ose me dy njerëz që lexojnë në të njëjtën dhomë në një heshtje të rehatshme. Karta mund të shënojë gjithashtu një vetmi të zgjedhur, kohë të kaluar duke kuptuar ndjenjat tuaja para se t'ia ofroni ato dikujt tjetër.

Në karrierë. Ajo është kolegia me të cilën të gjithë këshillohen dhe të cilën askush nuk e menaxhon. Rritja vjen përmes intuitës dhe kuptimit të thellë të situatës, dhe informacioni kritik nuk gjendet në sipërfaqe: ai është në skedarë, në regjistra dhe në kujtesën institucionale, dhe tërheqja e tij kërkon përpjekje. Karta favorizon projektet komplekse që kërkojnë analizë të vërtetë, përgatitje të plotë mbi veprimin e fuqishëm, dhe shpesh tregon për një mentore të mençur në punë. Profesionet e kuvertës anojnë drejt kujdestarisë së dijes: bibliotekare, arkiviste, kuratore muzeu, psikologe apo terapiste, mësuese dhe profesoreshë, shkrimtare dhe poete dhe gazetare hulumtuese, studiuese e shkencave humane, astrologe, lexuese taroti, medium, filozofe, këshilltare shpirtërore, si dhe versioni i qytetit modern: specialistja e informacionit, analistja e të dhënave dhe verifikuesja e fakteve që e di cila e dhënë është e vërtetë dhe ku mbahet ajo.

Në financa. Ajo është lexuesja e shkronjave të vogla në një qytet që ju mbyt në to: klauzola në kontratën e qirasë, tarifa në deklaratë, modeli në treg që nuk del asnjëherë në lajme. Karta tregon të ardhura të reja ose një investim të ndërtuar mbi një instinkt të akorduar mirë dhe të mbështetur nga kërkimi, si dhe shpesh një periudhë kur më në fund kuptoni se ku shkojnë në të vërtetë paratë tuaja. Mund të nevojitet edukim financiar ose një këshilltar më me përvojë. Kërkojeni para se ta nënshkruani atë.

Në shëndet. Ajo e trajton trupin në mënyrën si e trajton koleksionin: me vëmendje, respekt dhe mirëmbajtje të qetë të përditshme. Trupi mban regjistra të saktë dhe sinjalet e tij janë shënime katalogu që ia vlen të lexohen. Gjumi dhe cikli i natës kanë shumë rëndësi nën hënën e saj, dhe karta favorizon meditimin, jogën, shëtitjet e gjata nëpër qytet dhe një zhvendosje drejt ritmit të brendshëm në vend të tendencave.

Kuptimi në pozicion të përmbysur

Në pozicion të përmbysur, salla e leximit është braktisur për zhurmën e rrugës. Intuita lihet pas dore, ekuilibri i brendshëm rrëshqet dhe ju mund të jeni duke jetuar me tituj lajmesh e thashetheme në vend që të kontrolloni një burim. Karta mund të funksionojë edhe në drejtimin tjetër: informacioni mbahet i fshehtë, regjistrat janë vulosur kundër jush, ose dikush në situatë di më shumë sesa thotë. Ilaçi është vetë ai i Bibliotekares. Hidhini poshtë supozimet, shikoni faktet në mënyrën si do të vepronte një kërkues dhe verifikoni para se të besoni.

Në dashuri. Ndjenjat e vërteta mbeten në raft, të pathëna dhe jashtë mundësive për t'u arritur. Marrëdhënia mund të mos jetë ajo që dukej në shikim të parë, duke qenë funksionale në sipërfaqe dhe e dobët poshtë saj. Njëri nga partnerët e mban të fshehtë besimin, dhe arkivat e mbyllura mes dy njerëzve pengojnë çdo lloj zhvillimi. Në rastin më të keq, janë dy njerëz në të njëjtin apartament, secili i mbyllur në një botë të veçantë të brendshme. Të gjitha shenjat ishin në regjistër, të palexuara.

Në karrierë. Pasivitet, pavendosmëri dhe informacion i fshehur: mbledhja pas mbledhjes, regjistri që nuk përputhet me atë që ju është thënë. Mund të shfaqen probleme me një kolege, ose kufiri midis punës dhe jetës së brendshme mund të mjegullohet. Ndikimi i një mentori mund të jetë çorientues në vend të qenit i dobishëm. Zhvillimi profesional ngec mbi një kureshtje të pamjaftueshme dhe nga zakoni i të gjeturit me mendje në vend të kërkimit të gjërave.

Në financa. Deklarata të lëna të pahapura, kushte të palexuara, instinkte të shpërfillura. Këtu ndodhen kurthet klasike të Nju-Jorkut: kontrata e qirasë e nënshkruar pa u lexuar, mundësia e garantuar, struktura e tarifave që askush nuk e shpjegoi sepse askush nuk pyeti. Karta e përmbysur paralajmëron qartë rreth mashtrimit, dhe njohuria e pamjaftueshme çon drejtpërdrejt në humbje.

Në shëndet. Sinjalet u arkivuan dhe u shpërfillën. Mund të ketë frikë nga vetë-ekzaminimi, vështirësi në pranimin e pamjes suaj, ose një përqendrim të tepruar tek imazhi në kurriz të shëndetit të vërtetë, në një qytet që fotografon gjithçka. Mendja dhe trupi humbasin ritmin e tyre: vakte të kaluara, gjumë i ndërprerë, lëvizja në rrjete sociale në orën 3 të mëngjesit në vend të pushimit, stërvitje e shtyrë pafundësisht. Bëni kontrollin, lexoni rezultatet dhe ruani regjistrat.

Shënime historike

Figura që kjo kartë e riemërton ka një nga historitë më provokuese në Tarot. Ajo filloi si La Papessa, Papeshja. Folklori mesjetar i Papës Joanë—një grua e ditur e shekullit të nëntë që thuhej se ishte maskuar si burrë, ishte ngritur në detyrën e papës dhe u demaskua kur e zunë dhimbjet e lindjes gjatë një procesioni—i dha formë imazhit të hershëm. Taroti i Marsejës i shekullit të tetëmbëdhjetë tregon një grua me tiarën papale që mban një libër dhe ndonjëherë çelësat e mbretërisë, dhe vendet protestante e përdorën atë për të tallur Kishën Katolike.

Historianët italianë tregojnë për një grua specifike. Në kuvertën Visconti-Sforza të mesit të shekullit të pesëmbëdhjetë, e bërë për Dukën e Milanos, La Papessa mban veshjen e thjeshtë ngjyrë kafe të një murgeshe Umiliata dhe identifikohet si Motër Manfreda (Maifreda da Pirovano), një e afërme e Visconti-ve. Ajo ishte qendrore në sektin Guglielmit të Lombardisë, i cili besonte se udhëheqësja e saj e ndjerë Guglielma e Bohemisë ishte mishërimi i Shpirtit të Shenjtë dhe do të kthehej në Rrëshajët e vitit 1300 për të filluar një linjë papësh gra, duke nisur me Manfredën. Familjet e pasura lombarde furnizuan enë të shenjta për Meshën që ajo pritej të mbante në Romë. Inkuizicioni shkatërroi sektin dhe e dogji atë në turrën e druve në vjeshtën e vitit 1300, dhe përkujtimi i saj në kuvertë 150 vjet më vonë u lexua si një deklaratë gibeline kundër autoritetit papal. Kuvertat zvicerane Troccas më vonë e riemërtuan atë si Junon, dhe kuverta flamande Vandenborre e mesit të shekullit të tetëmbëdhjetë e këmbeu atë me një kapiten të Commedia dell'Arte.

Arketipi universal mbërriti në vitin 1909. A.E. Waite hodhi poshtë lidhjen me Papën Joanë, e riemërtoi kartën si Kryepriftëresha dhe e lidhi atë me Isisin, Astartën, Artemisën dhe Shekhinah-n kabalistike, duke e zëvendësuar dogmën katolike me simbolizmin hermetik dhe pagan.

Taroti i Nju-Jorkut e vazhdon këtë linjë të riemërtimit në vend që ta thyejë atë. Çdo version i mëparshëm iu përgjigj një pyetjeje lokale rreth asaj se ku mund të jetonte dija e sanksionuar femërore: në një papat heretik, në një perëndeshë romake, në një kult misteresh egjiptian. Kjo kuvertë i përgjigjet asaj me një institucion që qyteti e ndërtoi dhe e pajisi me staf, një bibliotekë publike me luanë te dera. Waite e bëri atë kozmike, ndërsa Nju-Jorku i jep një punë.

Korrespondencat

Numri. Arkana II, dhe karta është e ndërtuar mbi dyshe. Dy luanë në prag, dy gjysmat e fytyrës së saj në dritë e hije, dhe dy qytete mes të cilave ajo ulet: ai i dukshëm i zhurmshëm dhe ai i heshtur i regjistruar. Në strukturën e kuvertës, numri 2 i përgjigjet numrit 1. Nëse Matrapazi është energji aktive primale, ajo është poli pasiv dhe marrës; numri 1 vepron ndërsa numri 2 merr, mban dhe kupton. Numri dy mbart gjithashtu aksiomën "si lart, ashtu edhe poshtë", e cila në këtë kuvertë lexohet "si në rrugë, ashtu edhe në rafte". Në numerologji kjo nënkupton diplomaci, bashkëpunim dhe partneritet, dhe i gjithë funksioni i saj është ndërmjetësimi: midis lexuesit dhe arkivës, pyetjes dhe numrit të katalogut, qytetit të tanishëm dhe së kaluarës së tij të varrosur.

Astrologjia. Hëna, e cila qeveris intuitën, nënvetëdijen, kujtesën dhe baticën emocionale që lëviz nën jetën e vetëdijshme njëlloj siç lëviz metroja nën rrugë. Hëna e re varet mbi horizont në vetë kartën, duke e shënuar atë si oficerin e Hënës në qytet, në detyrë kur mendja e ditës ka shkuar në shtëpi: qyteti i orës 3 të mëngjesit, salla e zbrazët e leximit, ora kur gjërat e fshehura u bëhen të dukshme atyre që janë ende zgjuar. Karta korrespondon gjithashtu me Gaforren, të cilën Hëna e qeveris. Gaforrja qeveris sferën emocionale, shtëpinë, familjen, paraardhësit, të kaluarën dhe traditën, dhe Bibliotekarja e mban të kaluarën e qytetit brenda shtëpisë së tij institucionale të kujtesës. Ndjenja e thellë, ndjeshmëria dhe guaska mbrojtëse e Gaforres i përkasin të gjitha asaj, dhe ajo e ruan atë që ka rëndësi pas mureve prej mermeri, një sjelljeje të rezervuar dhe dy luanëve prej guri të emërtuar sipas virtyteve të epokës së Depresionit.

Elementi. Ujë. Flokët e saj të errët bien si manteli i Priftëreshës, duke rrjedhur si uji, dhe batica e nënvetëdijes që ajo përfaqëson rrjedh poshtë rrjetës.

Kabala. Shtegu i 13-të, më i gjati në Pemën e Jetës, që zbret drejt poshtë Shtyllës së Mesme nga Kether në Tiphereth, përmes Humnerës dhe Da'ath-it të fshehur. Shkronja e saj hebraike është Gimel, deveja, e vetmja kafshë që kalon shkretëtirën përmes ujit që ruan vetë. Imazhi i përshtatet një figure, autoriteti i së cilës vjen nga një koleksion i brendshëm, jo nga leja e dikujt tjetër.

Dinjiteti elementar. Përkrah Kupave ujore, regjistri i saj intuitiv thellohet; përkrah Shpatave ajrore, leximi anon drejt sekreteve të mbajtura në mendje.

Këndvështrimi psikologjik

Psikologjikisht, Bibliotekarja është psikika që qëndron e heshtur në qytetin më të zhurmshëm në tokë, dhe e bën këtë nga thellësia e saj, jo nga ndrojtja. Ajo ka një botë të pasur të brendshme dhe një lexim intuitiv të vetes dhe të mjedisit të saj, duke i dëgjuar me vëmendje njerëzit, dhomat dhe vetë qytetin për lidhje që askush nuk i përmend me zë të lartë. Ajo vlerëson heshtjen dhe vetminë, e cila në Nju-Jork duhet të mbrohet si një territor: këndi i sallës së leximit, vagoni i fundit i trenit të natës, mëngjesi i hershëm para se të fillojnë telefonatat.

Pikat e forta janë mençuria, krijimtaria dhe vëmendja ndaj detajeve të vogla që mbartin kuptimin e fshehur. Ky është miku që thotë një fjali në fund të monologut tuaj dhe rezulton se ka emërtuar të gjithë problemin. Një person i tillë e merr dijen pa i detyruar ngjarjet, dhe shpesh mund të parashikojë me saktësi shqetësuese se si do të shkojnë gjërat, duke e pasur lexuar historinë më parë. Lëvizja radikale e arketipit është qetësia në një qytet të ndërtuar mbi nxitimin, dhe kërkon më shumë guxim sesa duket.

Hija është e njëjta tipar kur kalon kufirin e saj. Pasiviteti kthehet në një kurth: mundësitë kalojnë ndërsa mblidhet më shumë informacion, dhe izolimi është i lehtë në një vend ku mund të jesh i padukshëm mes turmës. Mbështetja e tepërt te intuita kthehet në besim naiv ose në dyshim të përgjithshëm. Dikush mund të tërhiqet kaq thellë në raftet e veta saqë të ndalojë së kontrolluari ato me rrugën jashtë, dhe zakoni i të parit të gjithçkaje përmes botës së brendshme krijon probleme komunikimi, pasi jo të gjithë mund ta arrijnë atë thellësi ose duan ta bëjnë këtë. Ekstremi i përmbysur është ruajtësja që abuzon me pozicionin, duke bërë tregti me atë që di për njerëzit dhe duke e lexuar dhomën vetëm për ta manipuluar atë.

Bibliotekarja në kuverta të ndryshme

Taroti i Marsejës. La Papessa (Papeshja) mban rrënjët e saj papale, e ulur në triregnum me një libër në prehër: papa heretik i imagjinatës së Rilindjes në vend të një orakulli kozmik.

Rider-Waite-Smith. Figura e vitit 1909 ulet midis Boazit dhe Jachinit nën një vello me shegë dhe palma, me hënën e re në këmbët e saj, diademën me brirë në kokë, kryqin diellor në gjoks dhe pergamenën TORA të fshehur përgjysmë në mantelin e saj.

Crowley-Thoth. Pikturuar nga Lady Frieda Harris midis viteve 1938 dhe 1943. Priftëresha e Crowley-t nuk ulet pas asnjë velloje pëlhure, por pas një velloje drite të shndritshme, ku argumenti i tij është se për të iniciuarin e lartë madje edhe shkëlqimi i pastër është një ekran i fundit mbi shpirtin pa formë. Një hark që shërben gjithashtu si harpë e lidh atë me Artemisën që gjuan përmes magjepsjes, farat dhe kristalet formohen në bazën e kartës, dhe një deve e zbehtë në sfond e emërton shtegun e saj.

Kuvertat moderne. Kuverta Wild Unknown e Kim Krans-it e zëvendëson gruan me një tigër të bardhë që shikon nga një errësirë yjore, duke e paraqitur intuitën si instinkt të gjallë kafshësh. Taroti Modern Witch i Lisa Sterle-s i ruan shtyllat dhe vellon e shegës por i jep asaj një laptop të hapur e të mbuluar me ngjitëse okulte, dhe më pas e bën atë të shikojë larg ekranit.

Taroti i Nju-Jorkut. Bibliotekarja qëndron më afër leximit të Sterle-s sesa atij të Waite-it. Të dyja e vendosin arketipin brenda epokës së informacionit dhe të dyja këmbëngulin se ajo vazhdon të shikojë larg ekranit, por kjo kuvertë i jep asaj institucionin në vend të pajisjes. Shtyllat bëhen Durimi dhe Guximi, velloja bëhet një shpërthim diellor i modeluar sipas tavanit të Sallës Kryesore të Leximit Rose, pergamena TORA bëhet një libër i hapur në një tryezë publike, dhe pishina e së pavetëdijshmes kolektive bëhet stiva e koleksioneve të vulosura që zgjaten nën nivelin e rrugës. Nata e Wild Unknown ndodhet edhe këtu, e përkthyer në qytetin e orës 3 të mëngjesit. Ajo çfarë kuverta i shton çdo versioni të mëparshëm është shërbimi: kjo Priftëreshë ka orar pune, dhe kushdo mund të afrohet dhe të pyesë.

Në kombinim dhe kontekst

Bibliotekarja lëshon një vello fshehtësie mbi kartat pranë saj dhe kërkon një lexim intuitiv të tyre. Përkrah Kupave, thellësia emocionale rritet; përkrah Shpatave, tema ngushtohet te sekretet e mbajtura në mendje.

Çiftimi i saj përcaktues në këtë kuvertë është me Matrapazin në pozicionin I. Ai është rruga ndërsa ajo është rafte, bërja e jashtme përballë njohjes së brendshme, marrëveshja e folur kundër heshtjes së ruajtur. Së bashku ata shënojnë një harmonizim të veprimit dhe dijes: fuqia për të lëvizur e bashkuar me ndjesinë e kohës së duhur. Një lexues që punon me të dyja, e përdor atë për të vendosur se çfarë ia vlen të ndiqet, dhe e përdor atë për të kuptuar se si. Përballë Perandoreshës në numrin III, ajo është mistikja përkrah nënës, pjelloria shpirtërore dhe përqendrimi i brendshëm në vend të krijimit fizik dhe rritjes së jashtme. Përballë Hierofantit në numrin V, ajo është zbulesa personale përkrah dogmës së vendosur, orakulli joortodoks përballë mësuesit të tij ortodoks.

Çiftimet e tjera të saj e mprehin temën. Me të Sapoardhurin, ajo është një hap besimi i udhëhequr nga njohja e brendshme, një shteg që të tjerët nuk mund ta ndjekin por që është intuitivisht i saktë. Me Djallin, ajo paralajmëron për sekrete toksike ose manipulime që funksionojnë jashtë vëmendjes. Me Hënën, velloja trashet në iluzion ose paranojë dhe intuita ose lartësohet ose dështon.

Pozicioni ka rëndësi. Si një këshillë, ajo thotë të ndaloni, të kërkoni dhe të lini që qetësia t'ju japë atë që u mbyt nga turma. Si një pengesë, ajo është dosja që nuk e hapët kurrë dhe instinkti për të cilin e bindët veten që të mos e dëgjoni. Si rezultat, ajo premton kuptim në vend të zgjidhjes, gjë që në këtë kuvertë është zakonisht më e dobishmja nga të dyja.