Raamatukoguhoidja

Kujundus ja sümboolika

New Yorgi linna taros saab Ülempreestrinnast Raamatukoguhoidja ning templi lävest Viiendal avenüül asuva New Yorgi avaliku raamatukogu peasissepääsu trepp. Ta istub lugemissaali laua taga, kus lagi on maalitud taevaks. Klassikalise arkaani iga element elab selle kolimise üle, vahetades samal ajal kodakondsust.

Kahest sambast saavad kaks marmorlõvi. Kui Rider-Waite-Smithi Ülempreestrinna istub musta Boazi ja valge Jachini vahel, siis Raamatukoguhoidja kõrval seisavad Kannatlikkus ja Mehisus, üks kujutatud valguses ja teine varjus. Nad on linna valvurid piiril, mis eraldab tänavat raamatuhoidlast, ning tema hoitava tarkuseni jõudmiseks tuleb astuda nende vahelt läbi. Need nimed anti lõvidele suure depressiooni ajal, et linn mäletaks, kuidas ellu jääda, muutes lävepaku enese mäluteoks.

Tema kohal kõrgub valge noorkuu kuldsete pooltoonis pilvedega popkunsti taevas. See kannab klassikalise Ülempreestrinna kuukrooni tähendust: intuitsiooni, tsükleid ja teadvustatud linnaruumi all voolavat alateadvuse tõusulainet. Kuusirp linnasilueti kohal paigutab kaardi linna öisele poolele, tundi, mil mõistuse lugemissaal on avatud ja päevane liiklus vaibunud.

Tema selja taga hargnevad küllastunud värvides päikesekiired nagu Rose'i pealugemissaali maalitud lagi, asendades Ülempreestrinna granaatõuntega loori. Kogu varjatud teadmiste spekter laotub tema pea taga laiali, süsteemselt korrastatud nagu kataloog. Tema nägu on värvidega poolitatud, üks pool soojas valguses ja teine jahedas varjus, kandes endas duaalsust, mida number kaks on alati kehastanud. Tema tumedad juuksed langevad nagu Ülempreestrinna rüü, voolates kui vesi, mis on selle arkaani element.

Laual lebab avatud raamat, selle kaardipaki vaste Toora rullile, mis klassikalisel kaardil puhkab pooleldi varjatuna süles. Teadmised on avatud, kuid ainult lugejale, kes kõndis laua juurde ja esitas küsimuse. Tema ümber ja taga tähistavad eri värvides raamatuvirnad linna suletud arhiivikogusid. Tagaplaanil kerkivad linna siluett ja Vabadussammas kui avalik välismaailm, mida ta teenib, ilma et talle kuuluks. Vabadussamba valgustustõrvik vastab Raamatukoguhoidja vaiksemale laualambile. Kaardile puistatud pooltooni rasterpunktid on paki tunnusmärk: linn kui pisikeste punktide väli, mis koondub tervikpildiks alles siis, kui astud sammu tagasi, just nii, nagu tema õpetab.

Põhitähendus

Raamatukoguhoidja kinnitab, et linn mäletab. Kaheksa miljoni fassaadi all peitub arhiiv ja keegi hoiab seda alles. Tavapärane Ülempreestrinna väidab, et vastus on juba sinu sees. See kaardipakk täpsustab seda mõtet: vastus on juba olemas hoidlas, dokumentides või sinu enda alateadvuses ning seda ei hüüta tänavamüra taustal välja. Töö seisneb ülesleidmises, mitte uue väljamõtlemises.

Ta kogub teadmisi taju, mitte tegutsemise kaudu. Inimesed toovad tema ette poolikuid küsimusi ning ta vastab kohaviida ja pilguga, sest tarkust ei saa üle laua ulatada. Seda saab üksnes üles otsida. Keeldumine asju lahti seletamast on tema peamine õpetamismeetod, mis on Tarkade Naiste arhetüübi vanim võte.

Selles kaardipakis esindab ta teist õppetundi. Uustulnuk astub Port Authority bussist maha, kohtub Canal Streetil Äritsejaga ja mõistab, kuidas linna ära kasutada. Raamatukoguhoidja õpetab teist poolt: linna saab ka lugeda. Kui Äritseja on aktiivne energia, kus käed liiguvad ja tehing toimub, siis tema on vastuvõtlik poolus, kuhu teadmised kogunevad, selle asemel et pelgalt ringelda. Äritseja suudab hankida mida iganes. Raamatukoguhoidja teab, kus kõik asub.

Tähendus püstiasendis

Püstiasendis nõuab Raamatukoguhoidja enne mis tahes sammu intuitsiooni, kannatlikkust ja eeltööd. Olukord vajab kiiruse asemel sügavat sissevaadet ning vajalik vastus on kuskil juba talletatud. Astu linnamürast välja ja sisene omaenda meele lugemissaali. Pööra tähelepanu unenägudele, eeltunnetele ja alateadlikele vihjetele, sest sageli peitub lahendus just selles, mis esmapilgul tundub silmapaistmatu. Otsesele jah-või-ei küsimusele vastab ta tavaliselt, et sa pole seda asja veel järele vaadanud.

Armastuses. See on armastus linna vaikses registris, mitte häälekas vaatemängus. Ta väljendab tundelisust tähelepanu kaudu: see on kaaslane, kes mäletab kolme kuu eest möödaminnes öeldud lauset ja kuulab sõnade all peituvat emotsionaalset kihti. See näeb välja nagu vestlused tuletõrjeredelil kella kaheni öösel või kaks inimest lugemas samas toas mõnusas vaikuses. Kaart võib tähistada ka teadlikult valitud üksindust ja aega oma tunnete mõistmiseks enne nende jagamist teistega.

Karjääris. Ta on kolleeg, kellega kõik nõu peavad ja keda keegi ei juhi. Areng saabub tänu intuitsioonile ja olukorra sügavale mõistmisele. Oluline teave ei vedele pinnal, vaid asub toimikutes, dokumentides ja organisatsiooni mälus ning selle kättesaamine nõuab vaeva. Kaart soosib põhjalikku analüüsi vajavaid keerulisi projekte, hoolikat ettevalmistust tormaka tegutsemise ees ning viitab sageli targale naissoost mentorile. Paki elukutsed koonduvad teadmiste hoidmise ümber: raamatukoguhoidja, arhiivinduse spetsialist, muuseumikuraator, psühholoog või terapeut, õpetaja ja professor, kirjanik, poeet ja uuriv ajakirjanik, humanitaarteadlane, astroloog, taro lugeja, meedium, filosoof, vaimne nõustaja ning kaasaegse linna infospetsialist, andmeanalüütik ja faktikontrollija, kes teab, milline dokument on ehtne ja kus seda hoitakse.

Rahanduses. Ta loeb peenikest kirja linnas, mis püüab sind sellesse matta: lepinguklausel, teenustasu väljavõttel või turumuster, mis ei jõua kunagi uudistesse. Kaart viitab uuele sissetulekule või investeeringule, mis toetub eeltööga kinnitatud vaistule, ning sageli tähistab see perioodi, mil mõistad lõpuks täpselt, kuhu sinu raha kaob. Vajalikuks võib osutuda finantsharidus või kogenud nõustaja abi. Uuri tingimusi enne allkirjastamist.

Tervises. Ta suhtub kehasse samamoodi nagu arhiivikogusse: tähelepanu, austuse ja igapäevase rahuliku hoolitsusega. Keha peab täpset arvestust ja selle signaalid on kataloogikirjed, mida tasub lugeda. Noorkuu all on uni ja öine tsükkel eriti tähtsad. Kaart soosib meditatsiooni, joogat, pikki jalutuskäike linnas ning liikumist sisemise rütmi, mitte mööduvate trendide järgi.

Tähendus tagurpidi

Tagurpidi asendis on lugemissaal hüljatud tänavamüra kasuks. Intuitsioon jäetakse unarusse, sisemine tasakaal kõigub ning elatakse pigem pealkirjade ja kuulujuttude, mitte allikate kontrollimise najal. Kaardil on ka teine külg: teavet varjatakse, arhiivid suletakse sinu ees või keegi teab olukorrast tunduvalt rohkem, kui välja näitab. Lahendus on Raamatukoguhoidja enda oma: heida kõrvale oletused, vaata fakte uurija pilguga ja kontrolli enne uskumist.

Armastuses. Tõelised tunded jäävad riiulile seisma, välja ütlemata ja kättesaamatuks. Suhe ei pruugi olla selline, nagu esmapilgul näis, olles pealispinnal toimiv, kuid sisult pinnapealne. Üks partner hoiab usaldust tagasi ja kahe inimese vahele kerkivad suletud uksed ei lase sidemel areneda. Halvimal juhul on tegemist kahe inimesega samas korteris, kellest kumbki on sulgunud oma eraldatud siseilma. Kõik märgid olid toimikus kirjas, kuid jäid lugemata.

Karjääris. Passiivsus, ebakindlus ja varjatud info: koosolekule järgnev salajane arutelu või andmed, mis ei kattu sulle räägituga. Pinnale võivad kerkida probleemid naiskolleegiga või häguneda piir töö ja eraelu vahel. Mentori mõju võib olla pigem eksitav kui kasulik. Tööalane areng takerdub ebapiisava uudishimu ja harjumuse taha asju kontrollimise asemel huupi arvata.

Rahanduses. Avamata jäetud teatised, lugemata lepingutingimused ja eiratud vaist. Siia langevad klassikalised linna lõksud: lugemata allkirjastatud üürileping, garanteeritud tulu lubadus või tasude struktuur, mida keegi ei selgitanud, sest keegi ei taibanud küsida. Tagurpidi kaart hoiatab otseselt pettuse ja eksitamise eest, kus teadmiste puudumine viib otse kahjumini.

Tervises. Keha signaalid arhiveeriti ja unustati. Ilmneda võib hirm eneseanalüüsi ees, raskused oma välimuse aktsepteerimisel või liigne keskendumine fassaadile tegeliku tervise arvelt linnas, mis kõike pildistab. Vaim ja keha kaotavad kooskõla: vahelejäänud toidukorrad, katkendlik uni, puhkuse asemel kell kolm öösel telefoniekraani kerimine ja pidevalt edasi lükatud liikumine. Mine kontrolli, loe vastuseid ja talleta terviseandmed.

Ajaloolised märkmed

Kujul, mille see kaart ümber nimetab, on taro ajaloos üks intrigeerivamaid taustu. Algselt oli ta La Papessa ehk Paavstinna. Varajast kujutist vormis keskaegne pärimus paavst Joannast, 9. sajandi haritud naisest, kes olevat end meheks riietanud, tõusnud paavstiks ning paljastunud siis, kui ta protsessiooni ajal sünnitama hakkas. 18. sajandi Marseille' taro kujutab paavstitiaraga naist raamatuga ja vahel ka taevariigi võtmetega, ning protestantlikes maades kasutati seda kuju katoliku kiriku pilkamiseks.

Itaalia ajaloolased viitavad konkreetsele ajaloolisele isikule. Milano hertsogile valmistatud 15. sajandi keskpaiga Visconti-Sforza kaardipakis kannab La Papessa Umiliata ordu nunna lihtsat pruuni rüüd ning teda seostatakse õde Manfredaga (Maifreda da Pirovano), kes oli Viscontide sugulane. Ta oli Lombardia gullelmiitide sekti keskne kuju. Usulahk uskus, et nende lahkunud juht Guglielma Böömimaalt oli Püha Vaimu kehastus ning naaseb 1300. aasta nelipühil, alustades Manfredaga naispaavstide rida. Rikkad Lombardia suguvõsad andsid liturgilisi nõusid missa jaoks, mida Manfreda lootis Roomas pidada. Inkvisitsioon hävitas sekti ning põletas ta 1300. aasta sügisel tuleriidal. Tema jäädvustamine kaardipakil 150 aastat hiljem mõjus gibelliinide poliitilise avaldusena paavsti võimu vastu. Šveitsi Troccase pakid nimetasid ta hiljem ümber Junoks ning 18. sajandi keskpaiga flaami Vandenborre pakk asendas ta commedia dell'arte kapteniga.

Universaalne arhetüüp sündis 1909. aastal. A. E. Waite heitis kõrvale paavst Joanna legendi, nimetas kaardi Ülempreestrinnaks (The High Priestess) ning sidus ta Isise, Astarte, Artemise ja kabalistliku Shekhinah'ga, asendades katoliku dogmaatilised viited hermeetilise ja paganliku sümboolikaga.

New Yorgi linna taro jätkab seda ümbernimetamise traditsiooni, mitte ei katkesta seda. Iga varasem versioon vastas kohalikule küsimusele sellest, kus saab elada ühiskonnas tunnustatud naiselik tarkus: ketserlikus paavstluses, Rooma jumalannas või Egiptuse müsteeriumikultuses. See kaardipakk annab vastuseks institutsiooni, mille linn päriselt ehitas ja mehitas: avaliku raamatukogu, mille uksel valvavad lõvid. Waite muutis ta kosmiliseks. New York annab talle ameti.

Vastavused

Number. Teine trump ja terve kaart toetub paaridele. Kaks lõvi lävel, tema näo kaks poolt valguses ja varjus ning kaks linna, mille vahel ta istub: häälekas nähtav linn ja vaikne arhiveeritud linn. Paki struktuuris vastab 2 numbrile 1. Kui Äritseja on algne aktiivne energia, siis tema on passiivne ja vastuvõtlik poolus: 1 tegutseb, samal ajal kui 2 võtab vastu, hoiab ja mõistab. Kaks kannab ka aksioomi „nagu ülal, nõnda all”, mis selles pakis kõlab kui „nagu tänaval, nõnda hoidlas”. Numeroloogias tähistab see diplomaatiat, koostööd ja partnerlust ning tema kogu funktsioon on vahendamine: lugeja ja arhiivi, küsimuse ja kohaviida, praeguse linna ja selle talletatud mineviku vahel.

Astroloogia. Kuu, mis valitseb intuitsiooni, alateadvust, mälu ja emotsionaalset hoovust, mis liigub teadvustatud elu all samamoodi nagu metroo liigub tänavate all. Kuusirp ripub linnasilueti kohal kaardil enesel, märkides teda Kuu ametnikuna linnas, kes on valves siis, kui päevane mõistus on koju läinud: kell kolm öösel, tühjas lugemissaalis, tunnil, mil varjatud asjad saavad nähtavaks neile, kes on veel ärkvel. Kaart vastab ka Vähile, mida Kuu valitseb. Vähk juhib emotsioonide sfääri, kodu, perekonda, esivanemaid, minevikku ja traditsioone ning Raamatukoguhoidja hoiab linna minevikku selle mälukodu seinte vahel. Vähi sügav tundlikkus, empaatia ja kaitsev koorik kuuluvad temale, valvates olulist marmorseinte, vaoshoitud hoiaku ja kahe kivilõvi taga, mis kannavad suure depressiooni aegsete vooruste nimesid.

Element. Vesi. Tema tumedad juuksed langevad nagu Ülempreestrinna rüü, voolates veena, mille alateadvuslik tõusulaine liigub linnavõrgu all.

Kabaala. Kolmeteistkümnes rada, pikim Elupuul, mis kulgeb mööda keskmist sammast Ketherist Tipherethi, ületades Kuristiku ja läbides varjatud Da'athi. Tema heebrea täht on Gimel ehk kaamel, ainus loom, kes ületab kõrbe oma kehas talletatud vee varal. See kujund sobib tegelasele, kelle autoriteet pärineb sisemisest arhiivist, mitte kellegi teise loast.

Elementaarne väärikus. Veeväärtusega Karikate kõrval süveneb tema intuitiivne register; õhuliste Metroode kõrval kaldub tõlgendus meeles hoitavate saladuste poole.

Psühholoogiline vaade

Psühholoogiliselt kujutab Raamatukoguhoidja psüühikat, mis suudab jääda maailma häälekamas linnas vaikseks, tehes seda pigem sisemisest sügavusest kui pelglikkusest. Tal on rikas siseilm ning vahetu intuitiivne taju enda ja ümbruse suhtes, kuulates tähelepanelikult inimesi, ruume ja linna ennast seoste tabamiseks, mida keegi kõva häälega välja ei ütle. Ta väärtustab vaikust ja üksindust, mida New Yorgis tuleb kaitsta nagu oma territooriumi: lugemissaali nurk, hilise rongi viimane vagun või varahommik enne telefonikõnede algust.

Tema tugevused on tarkus, loovus ja tähelepanu väikeste detailide suhtes, mis kannavad varjatud tähendust. See on sõber, kes ütleb pika monoloogi lõpus üheainsa lause, mis võtab täpselt kokku kogu probleemi tuuma. Selline inimene omandab teadmisi sündmusi tagant sundimata ning suudab sageli hämmastava täpsusega ennustada asjade käiku, sest ta on seda lugu varem juba lugenud. Selle arhetüübi julgeim samm on rahu linnas, mis toetub tormamisele, ning see nõuab palju rohkem meelekindlust, kui esmapilgul paistab.

Varjukülg on seesama omadus üle piiri viiduna. Passiivsusest saab lõks: võimalused libisevad mööda, samal ajal kui kogutakse üha uut teavet, ning eraldatus tekib kergelt paigas, kus rahvahulgas saab olla nähtamatu. Liigne toetumine intuitsioonile kaldub naiivsesse usaldamisse või lausalisse kahtlustamisse. Inimene võib taanduda oma arhiiviriiulite vahele nii kaugele, et lakkab neid võrdlemast välise tänavaga. Harjumus vaadata kõike läbi oma siseilma tekitab suhtlusprobleeme, sest mitte igaüks ei suuda ega soovi sellisele sügavusele vastata. Tagurpidi asendi äärmuseks on hoidja, kes kuritarvitab oma positsiooni, kaubeldes inimeste kohta teadaolevaga ja lugedes ruumi meeleolu üksnes sellega manipuleerimiseks.

Raamatukoguhoidja eri kaardipakides

Tarot de Marseille. La Papessa säilitab oma paavstlikud juured, istudes kolmekordse tiaraga, raamat süles: renessansiaegse kujutlusvõime ketserlik paavst, mitte kosmiline oraakel.

Rider-Waite-Smith. 1909. aasta kuju istub Boazi ja Jachini vahel granaatõunte ja palmidega kaunistatud loori all, kuusirp jalge ees, sarvedega diadeem peas, päikeserist rinnal ning Toora rull pooleldi mantlihõlma all peidus.

Crowley Thoth. Maalitud leedi Frieda Harrise poolt aastatel 1938–1943. Crowley Ülempreestrinna ei istu mitte riidest loori, vaid kiirgava valgusloori taga, sest tema käsitluse kohaselt on kõrgeima pühitsetu jaoks isegi puhas valgus viimane kate kujutu vaimu ees. Vibu, mis toimib ühtlasi harfina, seob teda lummusel kütkestava Artemisega, kaardi allosas moodustuvad seemned ja kristallid ning taustal olev vaevumärgatav kaamel viitab tema rajale.

Kaasaegsed kaardipakid. Kim Kransi „The Wild Unknown” asendab naise tähistaeva pimedusse vaatava valge tiigriga, tõlgendades intuitsiooni puhta loomaliku instinktina. Lisa Sterle „Modern Witch Tarot” säilitab sambad ja granaatõuntega loori, kuid annab tema kätte okultsete kleepsudega kaetud avatud sülearvuti ning paneb ta ekraanilt eemale vaatama.

New Yorgi linna taro. Raamatukoguhoidja asetseb lähemal Sterle'i kui Waite'i tõlgendusele. Mõlemad toovad arhetüübi infoajastusse ning rõhutavad, et ta vaatab endiselt ekraanilt eemale, kuid see pakk annab talle seadme asemel terve institutsiooni. Sambad saavad Kannatlikkuseks ja Mehisuseks, loorist saab Rose'i pealugemissaali lae järgi kujundatud päikesekiirte lehvik, Toora rullist avatud raamat avalikul laual ning kollektiivse alateadvuse tiigist tänavapinna all asuvad suletud arhiivikogud. Ka „The Wild Unknowni” öö on siin olemas, tooduna kella kolme öisesse linna. See pakk lisab igale varasemale versioonile teenimise mõõtme: sellel Ülempreestrinnal on lahtiolekuajad ja igaüks võib tulla ning küsida.

Kombinatsioonides ja kontekstis

Raamatukoguhoidja heidab tema kõrval asuvatele kaartidele saladuseloori ja nõuab nende intuitiivset lugemist. Karikate kõrval süveneb emotsionaalne kiht, Metroode kõrval aheneb teema meeles peetavatele saladustele.

Tema peamine paariline selles kaardipakis on Äritseja esimesel positsioonil. Äritseja on tänav ja Raamatukoguhoidja on arhiiv, väline tegutsemine vastamisi sisemise teadmisega, väljaöeldud tehing vastamisi hoitud vaikusega. Koos tähistavad nad tegutsemise ja teadmiste kooskõla: liikumisjõud ühendatuna õige ajastuse tajumisega. Mõlema kaardiga töötav lugeja kasutab Raamatukoguhoidjat otsustamaks, mida tasub ette võtta, ja Äritsejat selle elluviimiseks. Võrdluses Matriarhiga kolmandal kohal on ta müstik ema kõrval, vaimne viljakus ja sissepoole suunatus füüsilise loomingu ja välise hoolitsuse asemel. Võrdluses Vana Kaardiväega viiendal kohal on ta isiklik ilmutus väljakujunenud dogma kõrval, ebatraditsiooniline oraakel ortodoksse õpetaja kõrval.

Teised paarid teravdavad teemat veelgi. Koos Uustulnukaga tähistab ta sisemisest teadmisest juhitud usaldushüpet, rada, mida teised ei saa järgida, kuid mis on intuitiivselt õige. Koos Kuradiga hoiatab ta mürgiste saladuste või varjatud manipulatsiooni eest. Koos Kuuga pakseneb loor illusiooniks või paranoiaks ning intuitsioon kas tugevneb või eksib teelt.

Asukoht laotuses täpsustab tähendust. Nõuandena soovitab ta peatuda, teha eeltööd ja lasta vaikusel anda sulle see, mille rahvamass summutas. Takistusena tähistab ta avamata jäänud toimikut ja vaistu, millest rääkisid end ise välja. Tulemusena tõotab ta otsese lõpplahenduse asemel mõistmist, mis selles pakis osutub sageli neist kahest kasulikumaks.