Raamatukoguhoidja

Kujundistik ja sümboolika

New Yorgi linna taros saab Ülempreestrinnast Raamatukoguhoidja ning templi lävepakuks saab New Yorgi avaliku raamatukogu peasissekäik Viiendal avenüül. Ta istub lugemissaali laua taga, kus lagi on maalitud nagu taevas. Klassikalise arkaani iga element elab selle kolimise üle; igaüks neist vahetab kodakondsust.

Kaks sammast muutuvad kaheks marmorlõviks. Kui Rider-Waite-Smithi Ülempreestrinna istub musta Boazi ja valge Jachini vahel, siis Raamatukoguhoidjat ääristavad Kannatlikkus ja Mehisus, üks kujutatud valguses ja teine varjus. Nad on linna valvurid piiril tänava ja arhiivihoidlate vahel, ja selleks, et jõuda tema hoitavani, tuleb astuda nende vahelt läbi. Nimed anti lõvidele Suure depressiooni ajal, et linn mäletaks, kuidas ellu jääda, mis teeb lävepakust endast mäluteo.

Tema kohal ripub valge poolkuu kuldsete pooltoonipilvedega popkunsti taevas. See kannab klassikalise Ülempreestrinna kuukrooni: intuitsiooni, tsükleid ja teadvustamata hoovusi, mis voolavad teadliku linna tänavavõrgu all. Kuu silueti kohal asetab kaardi linna öisele poolele, tunnile, mil meele lugemissaal on avatud ja päevane liiklus vaibunud.

Tema taga lehvib küllastunud kiirte päikesepuhang nagu Rose Main Reading Roomi maalitud lagi, asendades Ülempreestrinna granaatõunaloori. Kogu varjatud teadmiste spekter laotub tema pea taga, korrastatud nagu kataloog. Tema nägu on värviga pooleks jaotatud: üks pool soojas valguses ja teine jahedas varjus, kandes kahesust, mida number kaks on alati hoidnud. Tema tumedad juuksed langevad nagu Ülempreestrinna rüü, voolates nagu vesi, selle arkaani element.

Laual lebab avatud raamat, selle paki versioon Toora kirjarullist, mis on poolpeidus Ülempreestrinna süles. Teadmine on avatud, kuid ainult lugejale, kes tuli kogu tee laua juurde ja küsis. Tema ümber ja taga seisavad eri värvi raamatuvirnad linna suletud kogude asemel. Linnapanoraam ja Vabadussammas kerkivad taustal välise avaliku linnana, mida ta teenib sellesse kuulumata, ning Vabadussamba valgustatuse tõrvik vastab Raamatukoguhoidja vaiksemale lambile. Kaardile puistatud pooltoonipunktid on paki allkiri: linn kui väikeste punktide väli, mis moodustab pildi alles siis, kui astud sammu tagasi, ja see on täpselt see, mida tema õpetab.

Põhitähendus

Raamatukoguhoidja on väide, et linn mäletab. Kaheksa miljoni välisfassaadi all on ülestähendus ja keegi peab seda. Tavapärane Ülempreestrinna ütleb, et vastus on juba sinu sees. See pakk täpsustab seda: vastus on juba olemas hoidlates, registris või sinu enda alateadvuses, ja seda ei hüüta sulle üle tänavamüra. Töö seisneb ülesleidmises, mitte leiutamises.

Ta kogub teadmisi pigem tajumise kui tegutsemise kaudu. Inimesed toovad talle poolikuid küsimusi ja tema vastab kohaviida ning pilguga, sest tarkust ei saa üle laua ulatada. Seda saab ainult üles otsida. See keeldumine selgitamast on tema kogu õpetamismeetod, ja see on Tarkade Naiste arhetüübi vanim võte.

Selles pakis on ta teine õppetund. Uustulnuk astub Port Authoritys bussist maha, kohtub Canali tänaval Äritsejaga ja õpib, et linnaga saab kaubelda. Raamatukoguhoidja õpetab teist poolt: linna saab ka lugeda. Kui Äritseja on aktiivne energia liikuvate käte ja sündiva tehinguga, siis tema on vastuvõtlik poolus, kus teadmised kogunevad, mitte ei ringle. Äritseja suudab sulle hankida mida iganes; Raamatukoguhoidja teab, kus kõik asub.

Tähendus püstiasendis

Püstiasendis nõuab Raamatukoguhoidja intuitsiooni, kannatlikkust ja uurimistööd enne mis tahes sammu astumist. Olukord vajab sügavat taipamist, mitte kiirust, ja vajalik vastus on juba arhiveeritud. Astu liiklusest välja ja mine omaenda meele lugemissaali. Pööra tähelepanu unenägudele, eelaimdustele ja alateadlikele vihjetele; see, mis näib ebaoluline, lahendab tavaliselt küsimuse. Lihtsale jah-või-ei küsimusele vastab ta üldiselt, et sa pole seda veel järele uurinud.

Armastuses. Armastus linna vaikses, mitte häälekas registris. Ta väljendab sensuaalsust tähelepanu kaudu: inimene, kes mäletab, mida sa möödaminnes kolm kuud tagasi ütlesid, ja kes kuulab sõnade all peituvat emotsionaalset tasandit. See näeb välja nagu vestlused tuletõrjeredelil kella kaheni öösel või kaks inimest lugemas samas toas mugavas vaikuses. Kaart võib märkida ka valitud üksindust: aega, mis kulub oma tunnete mõistmisele enne nende pakkumist kellelegi teisele.

Karjääris. Ta on kolleeg, kellega kõik nõu peavad ja keda keegi ei juhi. Areng toimub intuitsiooni ja olukorra sügava mõistmise kaudu ning kriitiline teave ei leba pinnal: see on failides, protokollides ja institutsionaalses mälus ning selle kättesaamine nõuab vaeva. Kaart soosib keerulisi projekte, mis vajavad tõelist analüüsi, põhjalikku ettevalmistust hoogsa tegutsemise asemel, ja viitab sageli targale naissoost mentorile tööl. Paki elukutsed koonduvad teadmiste hoidmise ümber: raamatukoguhoidja, arhivaar, muuseumikuraator, psühholoog või terapeut, õpetaja ja professor, kirjanik, luuletaja ja uuriv ajakirjanik, humanitaarteadlane, astroloog, tarolugeja, meedium, filosoof, vaimne nõustaja ning tänapäeva linna versioonina infosptsialist, andmeanalüütik ja faktikontrollija, kes teab, milline dokument on ehtne ja kus seda hoitakse.

Rahanduses. Ta loeb peenikest kirja linnas, mis matab su sellesse: punkt üürilepingus, tasu konto väljavõttel, muster turul, mis ei jõua kunagi uudistesse. Ta viitab uuele sissetulekule või investeeringule, mis on rajatud heale vaistule ja toetatud uurimistööga, ning sageli perioodile, mil sa lõpuks mõistad, kuhu su raha tegelikult läheb. Finantsharidus või kogenuma nõustaja kaasamine võib olla vajalik. Uuri järele enne allakirjutamist.

Tervises. Ta suhtub kehasse nii, nagu ta suhtub kogusse: tähelepanu, austus, vaikne igapäevane hoolitsus. Keha peab täpset arvestust ja selle signaalid on kataloogikirjed, mida tasub lugeda. Uni ja öine tsükkel on tema poolkuu all ülimalt olulised ning kaart soosib meditatsiooni, joogat, pikki jalutuskäike läbi linna ja liikumist sisemise rütmi, mitte moevoolude poole.

Tähendus tagurpidi asendis

Tagurpidi asendis on lugemissaal tänavamüra kasuks hüljatud. Intuitsioon jäetakse unarusse, sisemine tasakaal kaob ja sa võid elada pealkirjadest ja kuulujuttudest allikate kontrollimise asemel. Kaart toimib ka teistpidi: teavet varjatakse, arhiivid suletakse sinu ees või keegi olukorras teab rohkem, kui välja näitab. Parandus on Raamatukoguhoidja enda oma: heida kõrvale oletused, vaata fakte teadlase kombel ja kontrolli enne uskumist.

Armastuses. Tõelised tunded jäävad riiulile, väljaütlemata ja kättesaamatuks. Suhe ei pruugi olla see, millena see esmapilgul näis: pinnalt toimiv, kuid seest tühi. Üks partner hoiab usaldust tagasi ja kahe inimese vahel suletud hoidlad takistavad mis tahes arengut. Halvimal juhul on tegemist kahe inimesega samas korteris, kumbki suletud omaette sisemaailma. Kõik märgid olid kirjas, kuid jäid lugemata.

Karjääris. Passiivsus, otsustamatus ja varjatud teave: koosolek pärast koosolekut, dokument, mis ei klapi sulle räägituga. Probleemid naiskolleegiga võivad pinnale kerkida või hägustub piir töö ja siseelu vahel. Mentori mõju võib olla pigem eksitav kui kasulik. Professionaalne areng takerdub ebapiisava uudishimu ja kontrollimise asemel oletamise harjumuse taha.

Rahanduses. Avamata jäetud väljavõtted, lugemata tingimused, eiratud vaist. Siia maanduvad klassikalised New Yorgi lõksud: lugemata allkirjastatud üürileping, garanteeritud võimalus, tasude struktuur, mida keegi ei selgitanud, sest keegi ei küsinud. Tagurpidi kaart hoiatab selgelt pettasaamise või tüssamise eest ning ebapiisavad teadmised viivad otse kaotuseni.

Tervises. Märguanded pandi kausta ja jäeti tähelepanuta. Põhjuseks võib olla hirm enesevaatluse ees, raskused oma välimuse aktsepteerimisel või liigne keskendumine kuvandile tegeliku tervise arvelt linnas, mis kõike pildistab. Vaim ja keha satuvad ebakõlla: vahelejäänud toidukorrad, katkendlik uni, kella kolmene nutitelefoni kerimine puhkuse asemel, pidevalt edasi lükatud liikumine. Tee tervisekontroll, loe tulemusi, pea arvet.

Ajaloolised märkused

Kujul, mille see kaart ümber nimetab, on taro ajaloos üks provokatiivsemaid taustu. Ta sai alguse nimega La Papessa, Naispaavst. Kujutist kujundasid varased keskaegsed legendid paavst Johannast: 9. sajandi õpetatud naisest, kes olevat end meheks riietanud, paavstitoolile tõusnud ja paljastatud siis, kui ta rongkäigu ajal sünnitama hakkas. 18. sajandi Marseille' taro kujutab naist paavstitiaraga, hoidmas raamatut ja vahel ka kuningriigi võtmeid, ning protestantlikud maad kasutasid teda katoliku kiriku pilkamiseks.

Itaalia ajaloolased viitavad konkreetsele naisele. 15. sajandi keskpaiga Visconti-Sforza pakis kannab La Papessa alandliku Umiliata nunna lihtsat pruuni rüüd ja teda seostatakse õde Manfredaga (Maifreda da Pirovano), kes oli Visconti suguvõsa sugulane. Ta oli Lombardia guglielmiitide sekti keskne kuju: usuvoolu, mis leidis, et nende lahkunud juht Böömimaa Guglielma oli kehastunud Püha Vaim ja naaseb 1300. aasta nelipühil, alustades naispaavstide liini Manfredaga. Rikkad Lombardia pered varustasid teda pühade anutega missa jaoks, mida ta lootis Roomas pidada. Inkvisitsioon hävitas sekti ja põletas ta tuleriidal 1300. aasta sügisel, ning tema mälestamine kaardil 150 aastat hiljem mõjus ghibelliinide avaldusena paavstivõimu vastu. Šveitsi Troccase pakid nimetasid ta hiljem ümber Junoniks ja 18. sajandi keskpaiga flaami Vandenborre pakk asendas ta Commedia dell'Arte kapteniga.

Universaalne arhetüüp saabus 1909. aastal. A. E. Waite heitis paavst Johanna seose kõrvale, nimetas kaardi Ülempreestrinnaks ning sidus ta Isise, Astarte, Artemise ja kabalistliku Shekhinah'ga, asendades katoliku dogma hermeetilise ja paganliku sümboolikaga.

New Yorgi linna taro jätkab seda ümbernimetamiste rida, selle asemel et seda katkestada. Iga varasem versioon vastas kohalikule küsimusele, kus tunnustatud naiselik tarkus võiks elada: ketserlikus paavstivõimus, Rooma jumalannas või Egiptuse müsteeriumikultuses. See pakk vastab sellele institutsiooniga, mille linn päriselt ehitas ja mehitas: avaliku raamatukoguga, mille uksel seisavad lõvid. Waite muutis ta kosmiliseks; New York annab talle ameti.

Vastavused

Number. Trump II, ja kaart on üles ehitatud paaridele. Kaks lõvi lävel, tema näo kaks poolt valguses ja varjus ning kaks linna, mille vahel ta istub: häälekas nähtav linn ja vaikne arhiveeritud linn. Paki struktuuris vastab number 2 numbrile 1. Kui Äritseja on ürgne aktiivne energia, siis tema on passiivne ja vastuvõtlik poolus: 1 tegutseb, samal ajal kui 2 võtab vastu, hoiab ja mõistab. Kaks kannab ka aksioomi „nagu ülal, nõnda all“, mis selles pakis kõlab: „nagu tänaval, nõnda hoidlates“. Numeroloogias tähistab see diplomaatiat, koostööd ja partnerlust ning tema kogu funktsioon on vahendamine: lugeja ja arhiivi, küsimuse ja kohaviida, praeguse linna ja selle maetud mineviku vahel.

Astroloogia. Kuu, mis valitseb intuitsiooni, alateadvust, mälu ja emotsioonide hoovust, mis liigub teadliku elu all nii, nagu metroo liigub tänava all. Poolkuu ripub kaardil panoraami kohal, märkides teda Kuu saadikuks linnas, kes on valves siis, kui päevane meel on koju läinud: kell 3 öösel linnas, tühi lugemissaal, tund, mil varjatud asjad muutuvad nähtavaks kõigile, kes on veel ärkvel. Kaart vastab ka Vähile, mida Kuu valitseb. Vähk juhib emotsionaalset sfääri, kodu, perekonda, esivanemaid, minevikku ja traditsiooni ning Raamatukoguhoidja hoiab linna minevikku selle mälu institutsionaalses kodus. Vähi sügav tundlikkus ja kaitsev kest kuuluvad talle ning ta valvab olulist marmorseinte, vaoshoitud hoiaku ja kahe depressiooniaegsete vooruste järgi nimetatud kivilõvi taga.

Element. Vesi. Tema tumedad juuksed langevad nagu Ülempreestrinna rüü, voolates nagu vesi, ja alateadvuse hoovus, mida see tähistab, voolab tänavavõrgu all.

Kabaala. Elupuu 13. tee, pikim keskmisel sambal, mis kulgeb otse Keterist Tipherethi, üle Kuristiku ja läbi varjatud Da'athi. Tema heebrea täht on Gimel (kaamel), ainus loom, kes ületab kõrbe enda talletatud vee varal. Kujund sobib kujule, kelle autoriteet tuleneb sisemisest kogust, mitte kellegi loast.

Elementaarne väärikus. Voolavate Karikate kõrval tema intuitiivne register süveneb; õhuliste Mõõkade kõrval kaldub lugemine meeles hoitavate saladuste poole.

Psühholoogiline vaatenurk

Psühholoogiliselt on Raamatukoguhoidja psüühika, mis püsib vaikne maailma kõige valjemas linnas, tehes seda pigem sügavusest kui pelglikkusest. Tal on rikas siseilm ja intuitiivne taju enda ja oma ümbruse suhtes: ta kuulab tähelepanelikult inimesi, ruume ja linna ennast, otsides seoseid, mida keegi valjusti välja ei ütle. Ta väärtustab vaikust ja üksindust, mida New Yorgis tuleb kaitsta nagu territooriumi: lugemissaali nurk, hilise rongi viimane vagun, varahommik enne telefonide helisemist.

Tugevused on tarkus, loovus ja tähelepanu väikestele detailidele, mis kannavad varjatud tähendust. See on sõber, kes ütleb sinu monoloogi lõpus üheainsa lause ja paneb sellega kogu probleemile täpse nime. Selline inimene omandab teadmisi ilma sündmusi tagant sundimata ja suudab sageli hämmastava täpsusega ette näha asjade kulgu, olles seda lugu varem lugenud. Arhetüübi radikaalne samm on vaikus kiirustamisele ehitatud linnas, ja see nõuab rohkem julgust, kui pealtnäha paistab.

Vari on seesama omadus üle piiri viiduna. Passiivsusest saab lõks: võimalused libisevad mööda, kuni kogutakse lisateavet, ja isolatsiooni on lihtne langeda kohas, kus võid rahvahulgas olla nähtamatu. Liigne toetumine intuitsioonile kaldub naiivsesse usaldamisse või lausalisse kahtlustamisse. Keegi võib taanduda nii kaugele oma hoidlatesse, et lakkab neid välitänavaga kõrvutamast, ning harjumus vaadata kõike läbi siseilma tekitab suhtlusprobleeme, sest mitte igaüks ei suuda selle sügavusega suhestuda ega soovi seda. Tagurpidi äärmus on hoidja, kes kuritarvitab oma positsiooni, kaubeldes sellega, mida ta inimeste kohta teab, ja lugedes ruumi vaid selleks, et sellega manipuleerida.

Raamatukoguhoidja eri kaardipakides

Marseille' taro. La Papessa säilitab oma paavstlikud juured, istudes kolmekordse krooniga ja raamat süles: renessansiaegse kujutlusvõime ketserlik paavst, mitte kosmiline oraakel.

Rider-Waite-Smith. 1909. aasta kuju istub Boazi ja Jachini vahel granaatõunte ja palmide loori all, poolkuu jalge ees, sarvedega diadeem peas, päikeserist rinnal ja Toora kirjarull poolpeidus mantli all.

Crowley Thoth. Lady Frieda Harrise maalitud kaart ajavahemikus 1938–1943. Crowley Ülempreestrinna ei istu riidest loori taga, vaid helendava valgusloori varjus: tema argument oli, et kõrge pühendatu jaoks on isegi puhas sära viimane kate vormitu vaimu ees. Vibu, mis toimib ka harfina, seob teda lummusest kütitava Artemisega, seemned ja kristallid tekivad kaardi põhjas ning kahvatu kaamel taustal tähistab tema teed.

Kaasaegsed pakid. Kim Kransi Wild Unknown asendab naisekuju valge tiigriga, kes vaatab tähistaeva pimedusest, kujutades intuitsiooni puhta loomuliku instinktina. Lisa Sterle Modern Witch Tarot säilitab sambad ja granaatõunaloori, kuid ulatab talle okultistlike kleepsudega kaetud sülearvuti, pannes ta seejärel ekraanilt eemale vaatama.

New Yorgi linna taro. Raamatukoguhoidja seisab lähemal Sterle'i tõlgendusele kui Waite'i omale. Mõlemad asetavad arhetüübi infoajastusse ja mõlemad rõhutavad, et ta vaatab endiselt ekraanilt eemale, kuid see pakk annab talle seadme asemel institutsiooni. Sambad saavad Kannatlikkuseks ja Mehisuseks, loorist saab Rose Main Reading Roomi lae eeskujul loodud päikesepuhang, Toora rullist avatud raamat avalikul laual ning kollektiivse teadvustamatuse basseinist tänavatasapinna all asuvad suletud arhiivihoidlad. Ka Wild Unknowni öö on siin olemas, tõlgituna kella 3 linnaeluks. See, mida pakk lisab igale varasemale versioonile, on teenimine: sellel Ülempreestrinnal on vastuvõtuajad ja igaüks võib tulla ning küsida.

Kombinatsioonides ja kontekstis

Raamatukoguhoidja heidab saladuseloori lähedal asuvatele kaartidele ja nõuab nende intuitiivset lugemist. Karikate kõrval suureneb emotsionaalne sügavus; Mõõkade kõrval kitseneb teema meeles hoitavatele saladustele.

Tema keskne paariline selles pakis on Äritseja numbril I. Too on tänav ja tema on arhiiv, väline tegutsemine vastamisi sisemise teadmisega, väljaöeldud tehing vastamisi varjatud vaikusega. Koos tähistavad nad tegevuse ja teadmiste joondumist: tegutsemisjõud ühendatud ajastustajuga. Mõlemaga töötav lugeja kasutab teda otsustamaks, mida tasub taotleda, ja Äritsejat, et mõelda välja, kuidas. Keisrinna (Matriarh) kõrval numbril III on ta müstik ema kõrval: vaimne viljakus ja sissepoole suunatus vastamisi füüsilise loomise ja välise hoolitsusega. Hierofandi (Vana Kaardivägi) kõrval numbril V on ta isiklik ilmutus väljakujunenud dogma kõrval: ebatraditsiooniline oraakel ortodoksse õpetaja kõrval.

Tema teised paarid teravdavad teemat. Uustulnukaga tähistab ta sisekaemusest juhitud usuhüpet: teed, mida teised ei saa järgida, kuid mis on intuitiivselt õige. Kuradiga hoiatab ta mürgiste saladuste või vaateväljast väljas toimuva manipuleerimise eest. Kuuga pakseneb loor illusiooniks või paranoiaks ning intuitsioon kas tugevneb või eksib.

Asukoht laotuses on määrav. Nõuandena ütleb ta: peatu, uuri järele ja lase vaikusel anda sulle see, mille rahvamass summutas. Takistusena on ta fail, mida sa ei avanud, ja intuitsioon, millest sa end välja rääkisid. Tulemusena tõotab ta mõistmist, mitte pelka lahendust, mis selles pakis on tavaliselt neist kahest kasulikum.