Kitabxanaçı

Təsvir və simvolizm

Tarot of New York City dəstində Baş Rahibə Kitabxanaçıya, məbədin astanası isə Beşinci prospektdəki New York İctimai Kitabxanasının ön pilləkənlərinə çevrilir. O, tavanı səma kimi rənglənmiş oxu zalındakı masada oturur. Klassik arkanın hər bir elementi bu keçiddə qorunur, sadəcə onların vətəndaşlığı dəyişir.

İki sütun iki mərmər aslana çevrilir. Rider-Waite-Smith Rahibəsi qara Boaz və ağ Yaxin arasında oturursa, Kitabxanaçının hər iki tərəfində biri işıqda, digəri kölgədə təsvir olunmuş Səbir (Patience) və Mətanət (Fortitude) dayanır. Onlar şəhərin küçə ilə rəflər arasındakı sərhədinin qoruyucularıdır və onun qoruduqlarına çatmaq üçün onların arasından keçməlisiniz. Bu adlar Böyük Depressiya dövründə şəhərin necə sağ qalacağını xatırlaması üçün verilmişdi. Bu da astananın özünü yaddaş aktına çevirir.

Onun başı üzərində pop-art üslubunda rənglənmiş qızılı buludlu səmada ağ aypara asılıb. Bu, klassik Rahibənin ay tacını daşıyır: intuisiya, dövrlər və şüurlu şəhərin toru altında axan şüuraltının qabarması. Şəhərin silueti üzərindəki ay bu kartı şəhərin gecə tərəfinə, zehnin oxu zalının açıq olduğu və gündüz trafikinin dayandığı saata yerləşdirir.

Onun arxasında Rahibənin narlı örtüyünü əvəz edən və Rose Main oxu zalının rənglənmiş tavanı kimi açılan parlaq şüalar var. Gizli biliyin bütün spektri onun başının arxasında kataloq kimi sıralanmış şəkildə açılır. Onun üzü rənglərlə ikiyə bölünür: bir yarısı isti işıqda, digər yarısı isə sərin kölgədədir. Bu, iki rəqəminin həmişə daşıdığı ikiliyi özündə saxlayır. Onun tünd saçları Rahibənin geyimi kimi, bu arkanın elementi olan su tək axır.

Masanın üzərində bu dəstin Rahibənin qucağında yarı gizlənmiş TORA fırlanğıcının versiyası olan açıq kitab var. Bilik açıqdır, lakin yalnız masaya qədər gəlib soruşan oxucu üçündür. Onun ətrafında və arxasında hər rəngdə kitab yığınları şəhərin möhürlənmiş kolleksiyalarını əvəz edir. Arxa planda şəhərin silueti və Azadlıq Heykəli onun xidmət etdiyi, lakin aid olmadığı xarici, ictimai şəhər kimi ucalır. Azadlığın aydınlanma məşəli Kitabxanaçının daha səssiz lampasına cavab verir. Kartın üzərinə səpələnmiş nöqtələr dəstin imzasını daşıyır: yalnız geri çəkildiyiniz zaman şəklə çevrilən kiçik nöqtələr sahəsi kimi şəhər, o isə məhz bunu öyrədir.

Əsas mənası

Kitabxanaçı şəhərin xatırladığı iddiasıdır. Səkkiz milyon xarici görünüşün altında bir qeyd var və kimsə onu qoruyur. Ümumi Baş Rahibə cavabın artıq daxilinizdə olduğunu deyir. Bu dəst isə bunu daraldır: cavab artıq rəflərdə, qeydlərdə və ya öz şüuraltınızda mövcuddur və o, küçə səs-küyündə sizə qışqırılmayacaq. Əsas iş kəşf etmək deyil, axtarıb tapmaqdır.

O, biliyi hərəkətdən daha çox qavrayış vasitəsilə toplayır. İnsanlar ona yarımçıq suallar gətirirlər və o, çağırış nömrəsi və bir baxışla cavab verir, çünki müdriklik masa arxasından ötürülə bilməz. Onu yalnız tapmaq olar. İzah etməkdən bu imtina onun bütün tədris metodudur və bu, Müdrik Qadın arxetipinin malik olduğu ən qədim üsuldur.

Bu dəstin içərisində o, ikinci dərsdir. Yeni gələn (Newcomer) Port Authority-də avtobusdan düşür, Canal Street-də Fırıldaqçı (Hustler) ilə qarşılaşır və şəhərin işlədilə biləcəyini öyrənir. Kitabxanaçı digər yarısını öyrədir: şəhər həm də oxuna bilər. Fırıldaqçı əllərin hərəkət etdiyi və müqavilənin baş tutduğu aktiv enerjidirsə, o, biliyin dövr etməkdənsə toplandığı qəbuledici qütbdür. O, sizə hər şeyi əldə edə bilər. Bu isə hər şeyin harada olduğunu bilir.

Düz kartın mənası

Düz vəziyyətdə Kitabxanaçı hər hansı bir hərəkətdən əvvəl intuisiya, səbir və araşdırma tələb edir. Vəziyyət sürətdən daha çox dərin anlayış tələb edir və sizə lazım olan cavab artıq sənədləşdirilib. Trafikdən çıxın və öz zehninizin oxu zalına daxil olun. Yuxulara, öncəgörmələrə və şüuraltı işarələrə diqqət yetirin; qeyri-aşkar görünən şeylər adətən məsələni həll edir. Birbaşa bəli və ya xeyr sualına o, adətən sizin hələ bunu araşdırmadığınızı cavablandırır.

Sevgidə. Sevgi şəhərin səs-küylü yox, səssiz qeydiyyatındadır. O, həssaslığı diqqət vasitəsilə ifadə edir: üç ay əvvəl ayaqüstü dediyinizi xatırlayan, sözlərin altındakı emosional səviyyəni dinləyən şəxs. Bu, yanğın pilləkənində gecə saat 2-yə qədər davam edən söhbətlərə və ya iki nəfərin eyni otaqda rahat sakitlik içində kitab oxumasına bənzəyir. Kart həmçinin seçilmiş tənhalığı, hisslərinizi hər hansı birinə təqdim etməzdən əvvəl onları anlamaq üçün sərf olunan vaxtı göstərə bilər.

Karyerada. O, hamının məsləhətləşdiyi və heç kimin idarə etmədiyi həmkarıdır. İnkişaf intuisiya və vəziyyətin dərin başa düşülməsi vasitəsilə gəlir və kritik məlumat səthdə deyil: o, fayllarda, qeydlərdə və institusional yaddaşdadır və onu tapmaq səy tələb edir. Kart real analiz, enerjili hərəkətdən daha çox hərtərəfli hazırlıq tələb edən mürəkkəb layihələri dəstəkləyir və tez-tez işdə müdrik qadın mentora işarə edir. Dəstin peşələri biliyin idarə edilməsinə yönəlir: kitabxanaçı, arxivçi, muzey kuratoru, psixoloq və ya terapevt, müəllim və professor, yazıçı və şair, araşdırmaçı jurnalist, humanitar alim, astroloq, tarot oxuyucusu, medium, filosof, mənəvi məsləhətçi və müasir şəhərin versiyası olan informasiya mütəxəssisi, məlumat analitiki və hansı qeydin real olduğunu və harada saxlanıldığını bilən fakt yoxlayıcısı.

Maliyyədə. O, sizi içində basdıran şəhərdə xırda şriftlərin oxuyucusudur: icarə müqaviləsindəki bənd, çıxarışdakı rüsum, heç vaxt manşetlərə düşməyən bazardakı qanunauyğunluq. O, araşdırma ilə dəstəklənən yaxşı tənzimlənmiş instinkt üzərində qurulmuş yeni gəlir və ya investisiyanı və tez-tez pulunuzun əslində hara getdiyini nəhayət başa düşdüyünüz bir dövrü göstərir. Maliyyə təhsili və ya daha təcrübəli məsləhətçi tələb oluna bilər. İmzalamaqdan əvvəl oxuyun.

Sağlamlıqda. O, bədənə kolleksiyaya yanaşdığı kimi yanaşır: diqqət, hörmət, səssiz gündəlik qulluq. Bədən dəqiq qeydlər aparır və onun siqnalları oxunmağa dəyər kataloq girişləridir. Onun ayparası altında yuxu və gecə dövrü böyük əhəmiyyət daşıyır. Kart meditasiya, yoqa, şəhərdə uzun gəzintilər və tendensiyadan çox daxili ritmə doğru dəyişikliyi dəstəkləyir.

Tərs kartın mənası

Tərs vəziyyətdə oxu zalı küçənin səs-küyünə görə tərk edilib. İntuisiya diqqətdən kənarda qalır, daxili tarazlıq pozulur və siz mənbəni yoxlamaq əvəzinə manşetlər və şayiələrlə yaşaya bilərsiniz. Kart həm də əks istiqamətdə işləyir: məlumat gizlədilir, qeydlər sizdən möhürlənib və ya vəziyyətdəki kimsə dediyindən daha çox şey bilir. Çıxış yolu Kitabxanaçının özünə məxsusdur. Fərziyyələri bir kənara qoyun, faktlara araşdırmaçı kimi baxın və inanmazdan əvvəl yoxlayın.

Sevgidə. Əsl hisslər rəflərdə, deyilməmiş və əlçatmaz qalır. Münasibət ilk baxışda göründüyü kimi olmaya bilər, səthdə funksional, altında isə zəifdir. Tərəfdaşlardan biri etimadı gizlədir və iki nəfər arasındakı qapalı rəflər hər hansı bir inkişafın qarşısını alır. Ən pis halda, eyni mənzildə hərəsi ayrı bir daxili dünyada qapalı qalmış iki nəfərdir. Bütün işarələr qeydlərdə idi, lakin oxunmamışdı.

Karyerada. Passivlik, qərarsızlıq və gizlədilmiş məlumat: iclasdan sonrakı iclas, sizə deyilənlərlə uyğun gəlməyən qeyd. Qadın həmkarla bağlı problemlər üzə çıxa bilər və ya işlə daxili həyat arasındakı sərhəd bulana bilər. Mentorun təsiri faydalı olmaqdansa, istiqaməti azdıran ola bilər. Peşəkar inkişaf qeyri-kafi maraq və bir şeyləri araşdırmaq əvəzinə təxmin etmək vərdişi ucbatından dayanır.

Maliyyədə. Açılmamış çıxarışlar, oxunmamış şərtlər, məhəl qoyulmamış instinkt. Klassik New York tələləri məhz burada yerləşir: oxunmadan imzalanmış icarə müqaviləsi, zəmanətli imkan, heç kim soruşmadığı üçün heç kimin izah etmədiyi rüsum strukturu. Tərs kart aldanmaq və ya fırıldağa məruz qalmaq barədə açıq xəbərdarlıq edir və qeyri-kafi bilik birbaşa itkiyə səbəb olur.

Sağlamlıqda. Siqnallar fayllara qoyulub və məhəl qoyulmayıb. Hər şeyi fotoya çəkən şəhərdə özünü yoxlamaq qorxusu, xarici görünüşünü qəbul etməkdə çətinlik və ya real sağlamlıq bahasına imicə həddindən artıq diqqət ola bilər. Ağıl və bədən ahəngi itirir: buraxılmış yeməklər, pozulmuş yuxu, istirahət əvəzinə gecə saat 3-də telefon ekranını sürüşdürmək, daimi təxirə salınan idman. Müayinədən keçin, nəticələri oxuyun, qeydləri saxlayın.

Tarixi qeydlər

Bu kartın yenidən adlandırdığı fiqur Tarotda ən təxribatçı tarixlərdən birinə malikdir. O, La Papessa, Papa qadın kimi başladı. Doqquzuncu əsrdə özünü kişi kimi qələmə verdiyi, papalıq səviyyəsinə yüksəldiyi və mərasim zamanı doğuşa başladığı zaman ifşa edildiyi deyilən savadlı qadın Papa Joan haqqındakı orta əsr folkloru bu ilkin təsviri formalaşdırdı. On səkkizinci əsr Tarot de Marseille papa tiarasında kitab və bəzən krallığın açarlarını tutan qadını göstərir və protestant ölkələri ondan Katolik Kilsəsini ələ salmaq üçün istifadə edirdilər.

İtalyan tarixçiləri konkret bir qadına işarə edirlər. Milan Hersoqu üçün hazırlanmış XV əsrin ortalarına aid Visconti-Sforza dəstində La Papessa Umiliata rahibəsinin sadə qəhvəyi geyimini geyinir və Visconti qohumu olan Bacı Manfreda (Maifreda da Pirovano) kimi tanınır. O, Lombardiyanın Qulyelmit sektasının mərkəzində idi. Bu sekta mərhum lideri Bohemiyalı Qulyelmanın təcəssüm etmiş Müqəddəs Ruh olduğuna və Manfredadan başlayan qadın papalar xəttini başlatmaq üçün 1300-cü ildə Pentikostda qayıdacağına inanırdı. Varlı Lombard ailələri onun Romada deyəcəyini gözlədiyi kütləvi ayin üçün müqəddəs qablar tədarük edirdilər. İnkvizisiya sektanı məhv etdi və onu 1300-cü ilin payızında tonqalda yandırdı və onu 150 il sonra dəstdə əbədiləşdirmək papa hakimiyyətinə qarşı Qibellin bəyanatı kimi oxundu. İsveçrə Troccas dəstləri daha sonra onu Junon olaraq yenidən adlandırdı və XVIII əsrin ortalarına aid Flamand Vandenborre dəsti onu Commedia dell'Arte kapitanı ilə əvəz etdi.

Universal arxetip 1909-cu ildə gəldi. A.E. Waite Papa Joan əlaqəsini rədd etdi, kartı Baş Rahibə (The High Priestess) adlandırdı və onu İsis, Astarte, Artemis və Kabbalistik Şexina ilə bağlayaraq katolik doqmasını hermetik və bütpərəst simvolizmlə əvəz etdi.

Tarot of New York City onu sındırmaq əvəzinə bu yenidən adlandırma xəttini davam etdirir. Hər bir əvvəlki versiya sanksiyalaşdırılmış qadın biliyinin harada yaşaya biləcəyi barədə yerli suala cavab verirdi: heretik papalıqda, Roma ilahəsində, Misir gizli kultunda. Bu dəst isə buna şəhərin əslində qurduğu və kadrlarla təmin etdiyi bir qurumla, qapısında aslanlar olan ictimai kitabxana ilə cavab verir. Waite onu kosmik etdi. New York isə ona bir iş verir.

Uyğunluqlar

Nömrə. Kozır II və kart cütlüklərdən qurulub. Astanada iki aslan, üzünün işıqda və kölgədə olan iki yarısı və arasında oturduğu iki şəhər: səs-küylü görünən və səssiz qeyd olunan. Dəstin strukturunda 2 rəqəmi 1-ə cavab verir. Fırıldaqçı ilkin aktiv enerjidirsə, o, passiv və qəbuledici qütbdür; 1 hərəkət edir, 2 isə qəbul edir, saxlayır və anlayır. İki rəqəmi həmçinin "yuxarıda necədirsə, aşağıda da elədir" aksiomunu daşıyır ki, bu dəstdə bu "küçədə necədirsə, rəflərdə də elədir" kimi oxunur. Numerologiyada bu, diplomatiya, əməkdaşlıq və tərəfdaşlığı bildirir və onun bütün funksiyası vasitəçilikdir: oxucu və arxiv, sual və çağırış nömrəsi, indiki şəhər və onun basdırılmış keçmişi arasında.

Astrologiya. İntuisiya, şüuraltı, yaddaş və şüurlu həyatın altında metronun küçənin altından hərəkət etdiyi kimi hərəkət edən emosional qabarmaları idarə edən Ay. Aypara kartın üzərində şəhər siluetindən asılıb, onu gündüz zehni evə gedəndə növbətçi olan Ayın şəhərdəki zabiti kimi qeyd edir: gecə saat 3 şəhəri, boş oxu zalı, gizli şeylərin hələ oyaq olan hər kəsə görünməyə başladığı saat. Kart həmçinin Ayın idarə etdiyi Xərçəng bürcünə də uyğun gəlir. Xərçəng emosional sferanı, evi, ailəni, əcdadları, keçmişi və ənənəni idarə edir və Kitabxanaçı şəhərin keçmişini onun institusional yaddaş evində saxlayır. Xərçəngin dərin hissləri, həssaslığı və qoruyucu qabığı bütünlüklə onundur və o, əhəmiyyətli olanları mərmər divarlar, təmkinli davranış və Böyük Depressiya dövrünün fəzilətlərinin adını daşıyan iki daş aslanın arxasında qoruyur.

Element. Su. Onun tünd saçları Rahibənin geyimi kimi, su tək axır və onun təmsil etdiyi şüuraltı axın şəhər torunun altından keçir.

Kabbala. Həyat Ağacındakı ən uzun olan, Uçurumdan və gizli Daatdan keçərək Orta Sütunla Keterdən Tiferetə doğru düz enən 13-cü yol. Onun İvrit hərfi səhranı özündə saxladığı su ilə keçən yeganə heyvan olan dəvə olan Gimeldir. Bu təsvir nüfuzu heç kimin icazəsindən deyil, daxili kolleksiyadan gələn bir fiqura uyğun gəlir.

Elementar ləyaqət. Sulu Fincanların (Cups) yanında onun intuitiv registri dərinləşir; havalı Qılıncların (Swords) yanında oxunuş zehində saxlanılan sirlərə doğru əyilir.

Psixoloji perspektiv

Psixoloji olaraq Kitabxanaçı yerüzündəki ən səs-küylü şəhərdə səssiz qalan və bunu cəsarətsizlikdən yox, dərinlikdən edən psixikadır. Onun zəngin daxili dünyası və özünü, eləcə də ətrafını intuitiv oxumaq bacarığı var. O, insanları, otaqları və şəhərin özünü heç kimin ucadan adlandırmadığı əlaqələr üçün diqqətlə dinləyir. O, New Yorkda ərazi kimi müdafiə olunmalı olan səssizliyi və tənhalığı dəyərləndirir: oxu zalının küncü, gecikən qatarın sonuncu vaqonu, zənglər başlamazdan əvvəlki səhər tezdən.

Güclü tərəfləri müdriklik, yaradıcılıq və gizli mənası olan kiçik detallara diqqət yetirməkdir. Bu, monoloqunuzun sonunda bir cümlə deyən və bütün problemi adlandırdığı məlum olan dostdur. Belə bir insan hadisələri məcbur etmədən bilik əldə edir və hekayəni əvvəlcədən oxuduğu üçün işlərin necə gedəcəyini narahatedici dəqiqliklə təxmin edə bilir. Arxetipin radikal addımı tələskənlik üzərində qurulmuş şəhərdə hərəkətsizlikdir və bu, göründüyündən daha çox cəsarət tələb edir.

Kölgə tərəfi həddini aşmış eyni xüsusiyyətdir. Passivlik tələyə çevrilir: daha çox məlumat toplanarkən imkanlar ötüb keçir və izdiham içində görünməz ola biləcəyiniz bir yerdə təcrid olunmaq asandır. İntuisiyaya həddindən artıq güvənmək sadəlövh inam və ya tam şübhəyə çevrilir. Kimsə öz rəflərinə o qədər geri çəkilə bilər ki, onları çöldəki küçə ilə yoxlamağı dayandıra bilər və hər şeyi daxili dünya vasitəsilə görmək vərdişi ünsiyyət problemləri yaradır, çünki heç də hər kəs bu dərinliyə çata bilmir və ya istəmir. Tərsinə çevrilmiş ifrat hal isə, insanlar haqqında bildiklərini alıb satan və otağı yalnız onu oynatmaq üçün oxuyan mövqeyindən sui-istifadə edən qoruyucudur.

Kitabxanaçı dəstlər arasında

Tarot de Marseille. La Papessa qucağında kitabla triregnumda oturaraq papa köklərini qoruyur: kosmik orakulyar yox, İntibah təxəyyülünün heretik papası.

Rider-Waite-Smith. 1909-cu il fiquru narlar və palmalar örtüyü altında, ayaqlarında aypara, başında buynuzlu diadem, sinəsində günəş xaçı, mantiysında yarı gizlənmiş TORA fırlanğıcı ilə Boaz və Yaxin arasında oturur.

Crowley-Thoth. 1938 və 1943-cü illər arasında Ledi Frida Harris tərəfindən çəkilmişdir. Crowley-nin Rahibəsi parça örtüyün arxasında deyil, parlaq işıq örtüyünün arxasında oturur. Onun arqumenti belədir ki, yüksək təşəbbüskar üçün hətta saf parlaqlıq forması olmayan ruhun üzərindəki son ekrandır. Arfa kimi də istifadə olunan yay onu sehrlə ov edən Artemisə bağlayır, kartın bazasında toxumlar və kristallar əmələ gəlir və arxa plandakı zəif dəvə təsviri onun yolunu adlandırır.

Müasir dəstlər. Kim Kransın Wild Unknown dəsti qadını ulduzlu qaranlıqdan baxan ağ pələnglə əvəz edərək intuisiyanı xam heyvan instinkti kimi təqdim edir. Lisa Sterlenin Modern Witch Tarot dəsti sütunları və narlı örtüyü saxlayır, lakin ona okkult stikerlərlə örtülmüş açıq noutbuk verir, sonra isə onun ekrandan kənara baxmasını təmin edir.

The Tarot of New York City. Kitabxanaçı Waite-dən daha çox Sterlenin oxunuşuna yaxın oturur. Hər ikisi arxetipi informasiya əsrinə yerləşdirir və hər ikisi onun hələ də ekrandan kənara baxdığını israr edir, lakin bu dəst ona cihaz əvəzinə institutu verir. Sütunlar Səbir və Mətanətə çevrilir, örtük Rose Main oxu zalının tavanından modelləşdirilmiş günəş şüalarına, TORA fırlanğıcı ictimai masadakı açıq kitaba və kollektiv şüuraltı hovuzu küçə səviyyəsindən aşağıda işləyən möhürlənmiş kolleksiyaların rəflərinə çevrilir. Wild Unknown-un gecəsi də buradadır, gecə saat 3 şəhərinə tərcümə olunub. Dəstin özündən əvvəlki hər bir versiyaya əlavə etdiyi şey xidmətdir: bu Rahibənin iş saatları var və hər kəs yaxınlaşıb sual verə bilər.

Kombinasiya və kontekstdə

Kitabxanaçı onun yaxınlığındakı kartların üzərinə gizlilik örtüyü atır və onların intuitiv oxunmasını tələb edir. Fincanların (Cups) yanında emosional dərinlik artır; Qılıncların (Swords) yanında mövzu zehində saxlanılan sirlərə doğru daralır.

Onun bu dəstdəki müəyyənedici cütlüyü I-dəki Fırıldaqçıdır. O, küçədir, bu isə rəflərdir, xarici etməyə qarşı daxili bilmək, danışılan müqaviləyə qarşı qorunan səssizlikdir. Birlikdə onlar hərəkət və biliyin uyğunlaşmasını qeyd edirlər: nə vaxt sualına olan hisslə birləşmiş hərəkət etmək gücü. Hər ikisi ilə işləyən oxuyucu ondan nəyin arxasınca getməyə dəyər olduğunu, ondan isə bunu necə edəcəyini müəyyən etmək üçün istifadə edir. III-dəki İmperatriçənin qarşısında o, ananın yanındakı mistikdir, fiziki yaradılış və xarici qayğıdansa mənəvi məhsuldarlıq və daxili fokusdur. V-dəki İyerofantın qarşısında o, qurulmuş doqmaya qarşı şəxsi vəhydir, onun ortodoksal müəlliminə qeyri-ortodoksal orakuldur.

Onun digər cütlükləri mövzunu kəskinləşdirir. Yeni gələn (Newcomer) ilə o, başqalarının izləyə bilmədiyi, lakin intuitiv olaraq doğru olan daxili biliyin rəhbər tutduğu inam sıçrayışıdır. Şeytanla (Devil) o, zəhərli sirlər və ya gözdən uzaqda işləyən manipulyasiya barədə xəbərdarlıq edir. Ay (Moon) ilə örtük illüziya və ya paranoyaya çevrilir və intuisiya ya güclənir, ya da səhv işləyir.

Mövqe əhəmiyyətlidir. Məsləhət kimi o, dayanın, araşdırın və kütlənin batırdığı səsi səssizliyin sizə verməsinə icazə verin deyir. Maneə kimi o, heç vaxt açmadığınız fayl və özünüzü inandırdığınız instinktdir. Nəticə kimi o, həlldən çox anlayış vəd edir, hansı ki, bu dəstdə adətən ikisindən daha faydalı olanıdır.