முதல் ஜாதகங்கள்

முதல் ஜாதகங்கள் என்றால் என்ன

முதல் ஜாதகங்கள் என்பவை பாபிலோன் மற்றும் உரூக் நகரங்களில் இருந்து கிடைத்த சுமார் முப்பது சிறிய கியூனிஃபார்ம் களிமண் பலகைகளின் தொகுப்பாகும். இவை கி.மு. 410 முதல் 69 வரையிலான காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை; ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனிநபரின் பிறப்பிற்கான வானின் நிலையைப் பதிவு செய்கின்றன. இவற்றின் அமைப்பு சுருக்கமானது: பிறந்த தேதி, சில நேரங்களில் இரவின் சாமம், புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ராசி மண்டலத்தின் ராசிகளில் சந்திரன், சூரியன் மற்றும் ஐந்து கிரகங்களின் நிலைகள், அவ்வப்போது பாகை அளவுகள், சில சமயங்களில் அந்த மாதத்தின் கிரகணங்கள் மற்றும் சம இரவு அல்லது அயன நாட்கள், மேலும் மிகச் சிலவற்றில் குழந்தையின் எதிர்காலம் பற்றிய சுருக்கமான குறிப்பு. இந்தச் சிறிய ஆவணங்களில் எந்தவிதப் பகட்டும் இல்லை, அதுவே அவற்றின் தனித்துவமான ஈர்ப்பாகும். ஜோதிடத்தின் முழு வரலாறும் திரும்பும் மையப்புள்ளி இவை: ஆயிரம் ஆண்டுகளாகக் கடவுளர்களுக்கும் அரசர்களுக்கும் மட்டுமே வழிகாட்டியாக இருந்த வானம், ஒரு தனிமனிதனின் வாழ்க்கைக்காகப் பேசத் தொடங்கிய தருணம் இது.

கி.மு. 410 இன் வசந்த கால இரவு

இவற்றில் மிகவும் பழமையானது கி.மு. 410 ஏப்ரல் 29 இரவில் நிகழ்ந்த ஒரு பிறப்பைக் குறிக்கிறது. இந்தப் பலகை ஒரு பதிவேட்டுக் குறிப்புப் போலப் படிக்கப்படுகிறது: மாதம், இரவு, குழந்தை பிறந்தது; பின்னர் வானின் நிலை: விருச்சிகத்தின் கொம்பிற்குக் கீழே சந்திரன், மீனத்தில் வியாழன், ரிஷபத்தில் சுக்கிரன், கடகத்தில் சனி, மிதுனத்தில் செவ்வாய், சூரியனுடன் இணைந்ததால் புதன் புலப்படவில்லை. இதில் எந்தப் பலன் கணிப்போ, அலங்காரமோ, ஒரு புதிய மரபு தொடங்குகிறது என்ற உணர்வோ இல்லை. ஆனாலும் இந்தப் பலகையிலிருந்து ரோமானிய எகிப்தின் கிரேக்க ஜாதகங்கள், இந்தியாவின் சமஸ்கிருத பிறப்பு ஜாதகங்கள், இடைக்கால உலகின் அரபு மற்றும் லத்தீன் பிறப்புக் குறிப்புகள் வழியே இன்று காலை கணிக்கப்படும் ஒவ்வொரு ஜாதகம் வரையிலும் நேரடித் தொடர்பு செல்கிறது. எந்தவொரு அறிவியல் வரலாற்றிலும் இவ்வளவு நீண்ட பாரம்பரியமும் இவ்வளவு எளிய தோற்றமும் கொண்ட ஆவணங்கள் மிகச் சிலவே.

அமைப்பு முறை: பட்டியல், சக்கரம் அல்ல

கியூனிஃபார்ம் ஜாதகம் என்பது ஒரு பட்டியலாகும். அது வானை வரைந்து காட்டவில்லை; சந்திரன் மற்றும் சூரியன் முன்னிலையில், நிலையான வரிசையில் கிரகம் கிரகமாக ராசி மண்டலத்தின் ராசிகளில் குறிப்பிடுகிறது. இதில் ஜாதகச் சக்கரமோ, வரைபடமோ, வடிவியலோ இல்லை; வட்ட வடிவ ஜாதக அமைப்பு என்பது பிற்காலத்தில் கிரேக்கர்களால் உருவாக்கப்பட்ட வளர்ச்சியாகும். மூன்றரை நூற்றாண்டுகள் மற்றும் இரண்டு நகரங்கள் முழுவதும் இந்த வடிவம் சீராக இருப்பது, இந்த நடைமுறை வழக்கமாக இருந்த ஒரு நிலையான ஆவணம் என்பதை உணர்த்துகிறது. மேலும் பலகைகளின் சிறிய அளவு அவை தனிநபர் ஆவணங்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது: ஒரு வான், ஒரு நபர், ஒரு பலகை.

கணக்கிடப்பட்டது, பார்க்கப்பட்டதல்ல

இந்த ஜாதகங்களைப் பற்றிய மிகவும் தெளிவான உண்மை என்னவென்றால், அவற்றின் தரவுகள் பிறப்பின் போது நேரடியாகப் பார்த்துப் பதிவு செய்யப்பட்டவை அல்ல. குறிப்பிடப்பட்ட இரவில் சூரியனின் ஒளியில் மறைந்திருந்த அல்லது அடிவானத்திற்குக் கீழே இருந்த கிரகங்களின் நிலைகளையும் இந்தப் பலகைகள் குறிப்பிடுகின்றன; மேலும் அவற்றின் எண்கள் கோயிலின் முன்கணிப்பு நூல்கள் தரும் தரவுகளுடன் சரியாகப் பொருந்துகின்றன. நடைமுறை எளிதானது: குடும்பத்தினர் பிறந்த தேதியைக் கொண்டு வந்தனர்; எழுத்தர் பஞ்சாங்கங்கள், இலக்கு ஆண்டு நூல்கள் மற்றும் வானியல் நாளேடுகளைப் பார்த்து, கணக்கிடப்பட்ட வானின் நிலையை எழுதிக் கொடுத்தார். ஜாதகம் என்பது பயன்பாட்டு வானியலாகவும், பண்டைய உலகின் மிக நுட்பமான கணக்கீட்டு முறையின் நேரடி விளைவாகவும் இருந்தது. பாபிலோனால் மட்டுமே இதைக் கணக்கிட முடிந்தது என்பதால், பிறப்பு ஜாதகம் பாபிலோனில் மட்டுமே தோன்ற முடிந்தது.

குழந்தையைச் சுற்றியுள்ள மாதம்

பல ஜாதகங்கள் அந்த மாதத்தின் வானியல் சூழலையும் பிறப்புடன் இணைக்கின்றன: முந்தைய மாதத்தின் நீளம், சந்திரன் இணைவிற்கு முன் கடைசியாகத் தெரிந்த நாள், நிகழ்ந்த அல்லது எதிர்பார்க்கப்பட்ட அருகிலுள்ள சந்திர மற்றும் சூரிய கிரகணங்கள், அந்தப் பருவத்தின் சம இரவு நாள் அல்லது அயன நாள், சில சமயங்களில் சிரியஸ் விண்மீன் தொடர்பான தேதிகள். இவை அனைத்தும் வானியல் நாளேடுகளில் உள்ள அதே பிரிவுகளாகும், ஒரு பிறப்பிற்காகச் சுருக்கப்பட்டுள்ளன. நாளேடுகளில் ஒரு நிகழ்வு எவ்வாறு விவரிக்கப்படுகிறதோ, அதேபோலக் குழந்தையும் நடப்பு வானியல் மாதத்திற்குள் பொருத்தப்படுகிறது; இந்த ஒற்றுமை தற்செயலானது அல்ல: ஒரே எழுத்தர் பணிக்கூடங்களே இரண்டையும் உருவாக்கின. எனவே, ஜாதகம் என்பது நாட்டிற்குப் பதிலாக ஒரு தனிநபருக்காக எழுதப்பட்ட நாளேட்டுக் குறிப்பு என்றே புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும்.

விதியின் பலன்கள், குறிப்பிடப்பட்ட இடங்களில்

பெரும்பாலான பலகைகள் வானின் நிலையைப் பதிவு செய்துவிட்டு நின்றுவிடுகின்றன. பலன்கள் எஞ்சியிருக்கும் இடங்களில், அவை சுருக்கமாகவும் தெளிவாகவும் உள்ளன: அவரது ஆயுள் நீடிக்கும்; அவருக்கு மகன்கள் பிறப்பார்கள்; அவரிடம் செல்வம் குறைவாக இருக்கும், அவரது உணவு அவரது பசியைத் தணிக்காது. எழுதப்பட்ட பலன்கள் குறைவாக இருப்பதே பல தகவல்களைத் தருகிறது. பலன் கூறுதல் நிகழ்ந்தது என்பது தெளிவு, ஆனால் அது ஆவணமாக அன்றி நேரடி ஆலோசனையாக நடந்தது; பலகை வானியல் தரவை உறுதிப்படுத்தியது, அதன் பலன்கள் எழுத்தர்கள் அறிந்த மரபுகளிலிருந்து நேரில் தெரிவிக்கப்பட்டன. ஜாதகம் என்பது ஓர் ஆவணம், பலன் அறிதல் என்பது ஓர் உரையாடல் என்ற ஜோதிடத்தின் மிகப் பழமையான வழக்கம் அதன் ஆரம்பகாலப் பொருட்களிலேயே தெளிவாகத் தெரிகிறது.

ஜாதகத்திற்கு முன்: பிறப்பு நிமித்தங்கள்

நிமித்த மரபிற்குள் ஜாதகத்திற்கு முன்னோடிகள் இருந்தன. ராசி மண்டலத்திற்கு முந்தைய பிறப்பு நிமித்தத் தொகுப்புகள், குழந்தையின் விதியைப் பிறப்புச் சூழலுடன் இணைத்தன: பிறந்த மாதம், நாள், கிரகணத்தின் போது அல்லது குறிப்பிட்ட வானியல் நிலைகளின் கீழ் நிகழ்ந்த பிறப்பு. இந்த நூல்கள் ஒரு குழந்தைக்கு ஒரு காலண்டர் உண்மையை மட்டுமே படித்தன; பழைய முறைகள் அனுமதித்த அளவிற்கு மட்டுமே தனிநபர் ஜோதிடம் இருந்தது. ராசி மண்டலம் இந்த நிலையை மாற்றியது. எந்தவொரு தேதியின் முழு வானையும் கணக்கிட்டு ஏழு ராசி நிலைகளாக எழுத முடிந்தவுடன், ஒற்றைத் தகவல் நிமித்தம் முழுமையான வான் வரைபடமாக விரிவடைந்தது; காலத்தின் சிறந்த வானியலால் மேம்படுத்தப்பட்ட பிறப்பு நிமித்தமே ஜாதகமாகும்.

விடுபட்டவை எவை

கியூனிஃபார்ம் ஜாதகங்களில் இல்லாதவை எவை என்பதை அறிவதும் சம அளவில் முக்கியமானது. இதில் லக்னம் (உதயப் புள்ளி), பாவங்களாகப் பிரித்தல், பார்வைக் கோட்பாடுகள், அரபுப் புள்ளிகள் அல்லது எந்தவித வடிவமைப்பு அமைப்பும் இல்லை. 'ஜோராஸ்கோப்' என்ற சொல்லே அன்னியமானது: அது கிரேக்கச் சொல்லான 'ஹோரோஸ்கோபோஸ்' (நேரத்தைக் கண்காணிப்பவர்) என்பதிலிருந்து வந்தது, ஹெலனிஸ்டிக் ஜோதிடர்கள் இதனை ஜாதகத்தின் மையப்புள்ளியாக்கினர். பாபிலோனிய ஆவணங்கள் முழுமையான, கணக்கிடப்பட்ட பிறப்பு வான நிலைகளே தவிர, எகிப்து மற்றும் கிரேக்கத்தில் அவற்றின் மேல் உருவாக்கப்பட்ட பலன் அறியும் கட்டமைப்பு அல்ல. இந்த வேறுபாட்டை உணர்வது இரு தரப்பின் பங்களிப்பையும் சரியாகப் புரிந்துகொள்ள உதவுகிறது: பாபிலோன் தரவுக் கட்டமைப்பை உருவாக்கியது; ஹெலனிஸ்டிக் உலகம் அதைப் படிக்கும் பெரும்பாலான வடிவியலை உருவாக்கியது.

மறைவிடங்கள்: பயணித்த கோட்பாடு

ஒரு குறிப்பிட்ட பலன் அறியும் முறை முழுமையாகப் பரவியது. பாபிலோனிய புலமை ஒவ்வொரு கிரகத்திற்கும் ஒரு 'மறைவிடத்தை' ஒதுக்கியது, அங்கு அதன் ஆற்றல் குவிந்திருந்தது: சூரியனுக்குக் கூலியாள் (மேஷம்), சந்திரனுக்குக் காளை (ரிஷபம்), வியாழனுக்கு நண்டு (கடகம்), சுக்கிரனுக்கு மீன் (மீனம்). ஹெலனிஸ்டிக் ஜோதிடம் இந்த அமைப்பை அப்படியே ஏற்றுக்கொண்டு 'உச்ச நிலைகள்' (Exaltations) என்று அழைத்தது; இன்றும் அதே கிரக நிலைகளுடன் ஜோதிடப் பாடப்புத்தகங்களில் அச்சிடப்படுகிறது. பிற்கால ஜோதிடத்தின் மீது பாபிலோனியத் தரவுகளைத் தாண்டி பாபிலோனியக் கோட்பாடு பதித்த மிகத் தெளிவான தடம் இதுவே; இந்தப் பரிமாற்றம் கணிதத்தை மட்டுமல்லாமல் கருத்துகளையும் கொண்டு சென்றது என்பதை இது நினைவூட்டுகிறது.

அவை யாருடைய பிறப்புகள்

பலகைகளில் அல்லது அவற்றின் சூழலில் பெயர்கள் கிடைக்கும் இடங்களில், இந்த ஜாதகங்கள் எழுத்தர் உலகத்திற்கே சொந்தமாக இருந்தன. கி.மு. 249 டிசம்பர் இரவொன்றில் பிறந்த உரூக்கின் அனு-பெல்ஷுனு இதற்கு மிகவும் புகழ்பெற்ற உதாரணம்: நகரத்தின் சிறந்த அறிஞர் குடும்பங்களைச் சேர்ந்த கோயில் எழுத்தர், வானியல் மற்றும் சடங்கு நூல்களின் நகலெடுப்பாளர் மற்றும் உரிமையாளர்; அவரது சொந்தப் பிறப்பு ஜாதகம் அவரது ஆவணங்களுக்கு இடையே தப்பியுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், பிறப்பு ஜோதிடத்தின் முதல் பயனாளிகள் அதைக் கணக்கிடத் தெரிந்தவர்களே ஆவர்; அவர்கள் தங்களுக்காகவும் தங்கள் வட்டாரத்திற்காகவும் கணித்துக் கொண்டனர். அந்தத் தொடக்கத்திலிருந்து இந்தப் பழக்கம் வெளியே பரவியது; ஹெலனிஸ்டிக் காலகட்டத்தில் மத்திய தரைக்கடல் உலகம் இத்தகைய ஆவணங்களை ஆவலுடன் ஏற்றுக்கொள்ளத் தயாராக இருந்தது.

கிரேக்கர்களின் கைகளில்

கியூனிஃபார்ம் ஆவணங்கள் கி.மு. 69 இல் முடிவடைகின்றன; அதே தசாப்தங்களில் எகிப்தின் பாப்பிரஸ்களிலும், கல்வெட்டுகளிலும், பின்னர் கையேடுகளிலும் கிரேக்க ஆவணங்கள் தொடங்குகின்றன. உள்ளடக்கத்தின் தொடர்ச்சி தெளிவாக நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது; பல நூற்றாண்டுகளாகக் கிரேக்க வானியல் பாப்பிரஸ்களில் கிரக நிலைகளைக் கணக்கிடப் பாபிலோனிய எண்கணித முறைகளே பயன்படுத்தப்பட்டன; அதே சமயம் புதிய சேர்க்கைகளும் தெளிவாகத் தெரிகின்றன: லக்னம், வீடுகள், பார்வைகள், அரபுப் புள்ளிகள் மற்றும் ஜாதகச் சக்கரம். கிரேக்க மொழியில் கற்பித்த பாபிலோனிய பூசாரியான பெரோசஸ் இந்த மாற்றத்தின் தொடக்கத்தைக் குறிக்கிறார்; கிரேக்கத் தொகுப்பின் பதிப்பாசிரியர்களான நியூஜேபவர் மற்றும் வான் ஹோசன் இதன் பரிமாணத்தை நவீன காலத்தில் வெளிப்படுத்தினர். கிரேக்க ஜோதிடத்திலிருந்து இந்த மரபு இந்தியா, பாரசீகம், இஸ்லாமிய உலகம் மற்றும் லத்தீன் ஐரோப்பாவிற்குச் சென்றது; எங்கும் பரவி விரிவடைந்தாலும் பாபிலோனிய மையக்கரு மாறாமல் இருந்தது: ஒரு பிறப்பு, ஒரு தேதி, கணக்கிடப்பட்ட ஒரு வான்.

இன்று இந்தத் தொகுப்பைப் படித்தல்

இந்தச் சிறிய பலகைகள் அருங்காட்சியகத் தொகுப்புகளில் சிதறிக்கிடந்தன; இரண்டு தலைமுறை அறிஞர்களால் அவை மீண்டும் ஒன்றுதிரட்டப்பட்டன: ஆபிரகாம் சாக்ஸ் 1952 இல் அவற்றை முதன்முதலில் ஒரு தொகுப்பாகச் சேகரித்துப் பதிப்பித்தார்; பின்னர் பிரான்செஸ்கா ரோச்பெர்க்கின் 'பாபிலோனிய ஜாதகங்கள்' (Babylonian Horoscopes) நூல் ஒவ்வொரு ஜாதகத்தையும் தேதியிட்டு, அதன் வானியலைச் சரிபார்த்து, அதன் சமூகப் பின்னணியை விளக்கி நிலையான பதிப்பை வழங்கியது. இவர்களுடன் சேர்த்து ஹங்கர், பிங்ரீ, ஜோன்ஸ் மற்றும் ஸ்டீல் ஆகியோர் வானியல் நாளேடுகள், விண்மீன் அறிவியல் ஆய்வுகள், கிரேக்க பாப்பிரஸ்கள் மற்றும் பிற்கால பாபிலோனியக் காப்பகங்கள் குறித்து ஆற்றிய பணிகள் இந்த ஜாதகங்களைச் சாத்தியமாக்கிய கட்டமைப்பை மறுகட்டமைத்தன. இந்தத் தொகுப்பு ஒரு பிற்பகலில் படித்து முடிக்கும் அளவுக்குச் சிறியது; ஆனால் ஒவ்வொரு பலகையிலும் பொதிந்துள்ள வரலாற்றுச் செறிவு அளப்பரியது.

இந்தப் பகுதியை எவ்வாறு படிப்பது

மேலே உள்ள அட்டைகள் ஆவணங்கள் முன்வைக்கும் வரிசையில் இந்த மரபை விளக்குகின்றன: மிகப் பழமையான ஜாதகம், ஆவணத் தொகுப்பு, வடிவம், கணக்கிடப்பட்ட தரவுகள், சந்திர சூழல், இணைக்கப்பட்ட பலன்கள், முன்னோடி நிமித்தங்கள், விடுபட்ட வடிவியல், உச்ச நிலைகள், உரிமையாளர்கள், கிரேக்கப் பரிமாற்றம் மற்றும் இந்த ஒட்டுமொத்த மாற்றத்தின் பொருள். இந்த ஜாதகங்கள் இயங்கும் ஆயத்தொலைவு அமைப்பைப் பற்றி அறிய, ராசி மண்டலத்தின் கண்டுபிடிப்பு பக்கத்தைப் பார்க்கவும்; அவற்றின் பின்னணியில் உள்ள தரவுக் கட்டமைப்பிற்கு, வானியல் நாளேடுகள் பக்கத்தைப் பார்க்கவும்; அவை உருவான கோட்பாடுகளுக்கு, எனுமா அனு என்லில் பக்கத்தைப் பார்க்கவும்; முழுமையான மரபிற்கு, பாபிலோனிய நிமித்த ஜோதிடம் பக்கத்தைப் பார்க்கவும். முதல் ஜாதகங்களும் அவற்றின் உலகமும் Tarot Academy கலைக்களஞ்சியத்தின் அனைத்து ஐம்பத்திரண்டு மொழிகளிலும் இடம்பெற்றுள்ளன.