Matrapazi

Imazhet dhe simbolika

Në Tarot of New York City, Magjistari kthehet në Matrapazin dhe altari i shenjtë kthehet në një tavolinë të palosshme në Canal Street. Tavolina rrjedh nga dy paraardhës njëkohësisht: altari i gurtë i Rider-Waite-Smith dhe kutia e kartonit e lojës me tri gota. Të dyja leximet janë të sakta, dhe ky është i gjithë argumenti i kartës.

Të shtrira mbi tavolinë janë të katër suitat e këtij seti dhe secila prej tyre është një objekt i qytetit. Një vinç ndërtimi përfaqëson Vinçat, zjarrin e setit, ambicien dhe ndërtimin. Filxhani blu i kafesë greke "We Are Happy To Serve You" përfaqëson Kupat, ujin, ndjenjën dhe komunitetin. Një zheton metroje përfaqëson Metrotë, mendjen, punën e palodhur dhe udhëtimin. Një monedhë e artë përfaqëson Zhetonat, tokën, paratë dhe qiranë. Ai komandon të katër motorët e qytetit në vend të katër elementeve klasike mbi një lëndinë. Loja me gota ishte gjithmonë vetëm reklama. Truku i vërtetë është se ai mund të të gjejë çdo gjë.

Njëra dorë është e ngritur lart dhe tjetra tregon poshtë nga tavolina. Kjo është formula e vjetër "si lart, ashtu edhe poshtë" e përkthyer në një adresë rruge. Horizonti i qytetit është lart dhe trotuari është poshtë, ndërsa Matrapazi është teli përçues midis marrëveshjes në apartamentin luksoz dhe shtrëngimit të duarve në cep të rrugës. Ai lëviz energji midis të dyjave, sepse u përket të dyjave.

Ai mban syze dielli të errëta aty ku Magjistari i Rider-Waite mban një lemniskatë pezull. Nuk mund t'ia shohësh sytë, por ai sheh gjithçka. Palltoja e zezë dhe e mprehtë mbi ngjyrat e ndezura zëvendëson robën e bardhë dhe mantelin e kuq: disiplinë në sipërfaqe me oreks nga poshtë.

Prapa tij, qyteti shpërthen në rreze dhe pika halftone. Horizonti ngrihet në njërën anë dhe Statuja e Lirisë qëndron e vogël në anën tjetër, një kujtesë se për çfarë shërben në fund të fundit shkathtësia: mbërritja dhe premtimi se mund të bëhesh dikush këtu. Tabelat e rrugëve dhe grafitet mbushin anët, gjuha që ai e flet si amtare. Rrezet e verdha mbartin kuptimin tradicional të intelektit dhe energjisë jetësore. Në këtë set ato janë thellësisht të verdha si taksitë, ngjyra e qytetit për të arritur diku shpejt.

Kuptimi thelbësor

Matrapazi është pretendimi, i bërë përditë në çdo cep, se realiteti është i negociueshëm. Aty ku Magjistari i zakonshëm thotë se ti i mban tashmë mjetet në dorë, ky set thotë diçka më të ngushtë dhe më të mprehtë: magjia më e lartë në këtë qytet është aksesi dhe shkopi më i vërtetë magjik është një telefon plot me emra. Ai gjen një tavolinë në restorantin e rezervuar, apartamentin para se të dalë në listë dhe takimin me personin që nuk pret kurrë takime.

Ai nuk zotëron asgjë në fillim. Asnjë ndërtesë, asnjë titull, asnjë trashëgimi. I gjithë kapitali i tij është i paprekshëm dhe përbëhet nga shpejtësia, njohuritë, marrëdhëniet dhe guximi. Karta propozon se kjo është forma më e vërtetë e pasurisë, pasi nuk mund të konfiskohet, të taksohet ose të humbasë në një krizë. Katër suitat mbi tavolinë nuk janë zotërimet e tij. Ato janë rrjedhshmëria e tij.

Brenda këtij seti, Matrapazi është mësuesi i parë i qytetit. Ndërkohë që I Sapoardhuri zbret nga autobusi në Port Authority me një çantë dhe pa hartë, Matrapazi është figura e parë që ai takon, e cila e ka zbërthyer kodin. Ai është prova se qyteti, i cili duket si një mur, është në fakt një derë nëse di se si të trokasësh. Kjo është pika e kthesës për çdo histori në Nju Jork: momenti kur i pafajshmi zbulon se gjithçka këtu është e negociueshme.

Kuptimi i drejtë

E drejtë, karta e Matrapazit thotë se kërkuesi tashmë e ka atë që kërkon qëllimi. Të katër suitat janë mbi tavolinë dhe ky është momenti për të lëvizur. Ajo shënon fillimin e një sipërmarrjeje, një marrëveshje të rëndësishme që po finalizohet, ose zbulimin se një problem zgjidhet duke ditur kë të telefonosh. Dyert që dukeshin të kyçura kanë një hyrje anësore. Këshilla është e drejtpërdrejtë: përdor kontaktet e tua, kërko favoret që të detyrohen, puno me sallën dhe mos prit më për leje. Dritarja është e hapur për pak kohë. Beso se burimet i ke brenda mundësive, edhe kur ato nuk duken ende si burime.

Në dashuri. Sharm me kapacitet të plotë. Ky është personi që siguron rezervimin e pamundur, mban mend gjithçka që ke thënë dhe e bën qytetin të ndihet sikur po performon vetëm për ju të dy. Për këdo që është në kërkim, karta thotë bëje lëvizjen dhe dërgoje mesazhin, sepse iniciativa shpërblehet tani. Në një marrëdhënie ekzistuese, ajo tregon rinovim përmes përpjekjes, një partner që planifikon dhe rrotullohet sërish rreth teje, duke refuzuar t'i lërë gjërat në autopilot. Takimet inxhinierohen si produksione të vogla dhe problemet trajtohen si të zgjidhshme.

Në karrierë. Operatori nga i cili varet çdo vend pune, por që nuk kapet nga asnjë organigramë. Ky është kolegu që e di se cili miratim mund të kalohet personalisht, ka një kontakt në çdo departament dhe e kthen një projekt të ngecur në një projekt në lëvizje me tri telefonata. Propozo idenë, dil vullnetar për projektin e dukshëm, negocio rritjen e rrogës, bëj atë lëvizje horizontale që të kujdesshmit do ta quajnë fat më vonë. Profesionet e këtij seti drejtohen te puna e ndërtuar mbi shpejtësinë dhe lidhjet: themelues, ndërmjetës në pasuri të paluajtshme, talente apo financa, shitës, rregullues dhe portierë, promovues dhe publicistë, agjentë dhe menaxherë, shitës rruge, rekrutues, avokatë, aktorë dhe komedianë, si dhe gazetarë me një burim në çdo lagje.

Në financa. Karta e fituesit, paratë e bëra përmes shpejtësisë dhe guximit për të kërkuar. Marrëveshja anësore, shitblerja e shpejtë, prezantimi që kthehet në komision, aftësia e shitur me shpejtësinë e rrugës. Ajo favorizon negociatat, shitjet dhe lançimet. Tregon instinkte të forta rreth asaj se sa vlen një gjë, kush e do atë dhe si të qëndrosh midis të dyve. Vendose vetë çmimin tënd dhe menaxhoji paratë në mënyrë aktive.

Në shëndet. Marrja e kontrollit të trupit me të njëjtën shkathtësi që sjell në një sipërmarrje. Një program stërvitjeje fillon, një imazh rindërtohet me qëllim, dhe prezantimi fizik bëhet një aset të cilin je i gatshëm ta përpunosh. Fizikaliteti i Matrapazit është shkathtësia dhe reflekset e shpejta, gjë që favorizon boksin, basketbollin, kërcimin, apo çdo gjë që shpërblen improvizimin. Lëviz sa kohë që energjia është e lartë.

Kuptimi i mbrapshtë

E mbrapshtë, lëvizjet nuk po japin më rezultat. Turma nuk afrohet më, telefonatat shkojnë në postën zanore dhe këndet që gjithmonë funksiononin tani dështojnë. Planet mbeten vetëm fjalë, ndërsa përpjekja mbetet e stërmadhe. Mund të jesh duke u tejkaluar nga dikush që po bën lojën e tij me ty, dhe rruga e shkurtër që të ofruan mund të jetë një mashtrim. Kjo është loja e gotave pa asnjë top nën asnjë gotë, dhe është gjithashtu matrapazi që e bëri të njëjtin truk një herë tepër derisa blloku e vuri re. Ngadalëso, shiko se çfarë ka në të vërtetë nën gota dhe rimendo qëllimin thelbësor pas lëvizjeve, sepse shkathtësia pa drejtim është thjesht zhurmë në cep të rrugës.

Në dashuri. Sharmi mund të jetë i gjithë produkti. Një tekst i përsosur, një takim verbues dhe një orientim i gabuar fshihet poshtë, me lojëra të tjera të fshehta dhe premtime pa asgjë prapa tyre. Ajo paralajmëron për manipulim, bombardim dashurie dhe një person që nuk e ke parë kurrë t'i heqë syzet e diellit. E kthyer nga vetja, ajo thotë se performanca jote është bërë vetë pengesa, sepse të qenit i parezistueshëm është më e lehtë sesa të jesh i njohur vërtet. Me kalimin e kohës, vëzhgo se çfarë bëhet dhe jo se çfarë thuhet.

Në karrierë. Stili e ka tejkaluar substancën. Ky është kolegu që të gjithë mësojnë ta kontrollojnë dy herë, mbresëlënës në takime por i zhdukur në momentin e dorëzimit. Meritat merren për punën e të tjerëve, aftësitë fryhen, loja politike luhet kaq hapur saqë kthehet kundër tij. Merr marrëveshjen me shkrim dhe vër re se kush përfiton nga versioni i ngjarjeve që po të shitet. Në biznes, paralajmëron se operacioni është më shumë propozim sesa produkt: një prezantim i bukur dhe një demonstrim prej tymi, shumë marrëveshje në ajër dhe fjala e themeluesit që po zhvlerësohet.

Në financa. Një dritë paralajmëruese mbi çdo marrëveshje në tavolinë. Lexo dokumentet, verifiko pretendimet dhe mos i beso asgjëje që duhet vendosur sot, pasi urgjenca është mjeti i preferuar i mashtruesit. Nëse një marrëveshje kaq e mirë të gjeti ty, me gjasë ti je viktima. E kthyer nga vetja, do të thotë pesë përpjekje në lëvizje dhe asnjëra fitimprurëse, para të fituara shpejt dhe të shpenzuara edhe më shpejt, si dhe angazhime të marra mbi para që nuk janë ende reale. Ndalo së lëvizuri aq sa për të numëruar atë që ka mbetur vërtet.

Në shëndet. Trupi që punon me adrenalinë dhe kafeinë ndërkohë që nevojat e tij të vërteta shpërfillen. Paraqitja mbahet mirë, por motori poshtë po dështon. Dieta ekstreme, suplemente të dyshimta dhe rregullime të shpejta qëndrojnë në vend të zakoneve. Me trupin nuk mund të bësh sharm apo të negociosh, dhe qëndrueshmëria është e vetmja gjë që ky arketip e shmang.

Shënime historike

Matrapazi i këtij seti është një rikthim po aq sa edhe një shpikje. Versioni më i hershëm i kartës nuk ishte kurrë një adept tempulli. Në tarocchi-n e Visconti-Sforza rreth vitit 1460, atribuar Bonifacio Bembo-s, figura ulet duke luajtur me gota dhe topa, një akt i shpejtësisë së duarve që synonte të argëtonte dhe herë pas here të mashtronte. Tradita italiane e quajti atë Il Bagatto, xhongleri apo sharlatani, ndërsa në lojën e Tarocchi-t ai ishte Pagat, trumpi më i ulët. Gdhendjet e Mantegna-s e vendosin figurën ekuivalente pranë fundit të shkallës njerëzore si Artixano, Artizani. Tarot de Paris rreth vitit 1625 e vendos atë midis një qeni, një majmuni dhe një turme të vogël, dhe francezët e emëruan Le Bateleur. Mjetet e tij në atë kohë ishin zaret, gotat e bixhozit dhe thikat, pajisjet e punës së një mashtruesi panairi. Karta ishte e lidhur me mashtrimin, mburrjen dhe miqësitë e rrezikshme. Hieronymus Bosch pikturoi të njëjtën skenë në 1505 si Iluzionisti, një tavolinë e kthyer në një zonë të ndërmjetme ku gjykimi i zakonshëm pezullohet.

Rilindja e okultizmit francez të shekullit të nëntëmbëdhjetë e ribëri atë. Eliphas Levi dhe shkrimtarët që pasuan e lexuan Tarotin si një urtësi të lashtë të koduar, dhe iluzionisti i rrugës u lartësua në një aspekt të Hermes-Thoth-it. Tavolina e bixhozit u bë një altar i shenjtë dhe mjetet e mashtrimit u kthyen në armë elementare. Kur Waite dhe Pamela Colman Smith botuan setin e tyre në dhjetor të vitit 1909, e fundit hije e mashtruesit ishte zhdukur dhe adepti solemn kishte mbetur.

Tarot of New York City e vendos sërish kutinë e kartonit nën altar, por pa hequr dorë nga altari. Canal Street është panairi, loja me tri letra është gota dhe topat, dhe figura është përsëri dikush, respektueshmëria e të cilit është e pazgjidhur. Ajo që seti mban nga rilindja okulte është drejtimi i vullnetit: të njëjtat duar drejtojnë mashtrimin dhe ndërtojnë perandorinë, dhe karta refuzon të vendosë për ty se cila nga të dyja është.

Korrespondencat

Numri. Trumpi I, lëvizja e parë, dollari i parë, emri i parë në telefon. Numri i atij që e nis vetë, dhe asnjë figurë nuk e mban këtë më fjalë për fjalë sesa një njeri i cili, me përkufizim, e bëri veten e tij. Askush nuk ia dha atij tavolinën, turmën, apo rrjetin. Njëshi është gjithashtu numri i unitetit, dhe ai është i vetmi personazh në set që i mban të katër suitat në të njëjtën kohë: katër motorë dhe një operator. Si hapi pas zeros së Të Sapoardhurit, tregon historinë e mbërritjes që kthehet në veprim. I Sapoardhuri zbret nga autobusi me asgjë. Matrapazi është se si duket ajo asgjë pasi të jetë organizuar. Numri mbart paralajmërimin e vet, pasi ai që qëndron i vetëm mund të bjerë i vetëm.

Astrologjia. Mërkuri, dhe asnjë planet tjetër nuk është më në shtëpinë e vet në këtë qytet. Mërkuri qeveris komunikimin, tregtinë, shpejtësinë, zgjuarsinë, negocimin dhe lëvizjen, dhe Matrapazi i përdor të gjitha këto në nivelin e rrugës: fjalët e shpejta, duart edhe më të shpejta, marrëveshjen e mbyllur mes dy stacioneve të metrosë. Mërkuri është lajmëtari që udhëton mes botëve, dhe Matrapazi mbart informacione dhe favore mes apartamentit luksoz dhe trotuarit, njësoj siç Mërkuri mbartte mesazhe mes perëndive dhe të vdekshmëve. Mërkuri rregullon tregtinë, dhe tavolina në Canal Street është tregti në formë të përqendruar. Mërkuri ishte gjithashtu perëndia e hajdutëve në mitet e vjetra, dhe karta e ruan atë hije me ndershmëri. Nëpërmjet Mërkurit, karta merr shenjat e Binjakëve, që i japin bindje dhe shkathtësi verbale, si dhe Virgjëreshën, e cila i jep analizë dhe metodë.

Elementi. Ajri me atribuim, ndonëse thelbi i imazhit është se ai komandon të katër elementet. Vinçi, Kupa, Metroja, Zhetoni shtrihen mbi tavolinë si gurë loje që ai i përshtat sipas dëshirës.

Kabala. Shtegu i 12-të i Pemës së Jetës, ura nga Kether (Kurora) tek Binah (Kuptimi), nën shkronjën hebraike Beth, vlera numerike e së cilës është 2 dhe kuptimi i mirëfilltë është "Shtëpi". Tekstet e vjetra e quajnë këtë shteg Inteligjenca e Transparencës, adepti që punon si një lente e qartë, në mënyrë që drita të kalojë e pashpërfytyruar nga egoja. Në këtë set egoja është pikërisht rreziku, dhe syzet e diellit janë pikërisht errësira.

Dinjiteti elementar. Pranë Shpatave, ajri i Mërkurit amplifikohet dhe leximi kthehet drejt komunikimit, rrjetëzimit dhe intelektit.

Perspektiva psikologjike

Psikologjikisht Matrapazi është veprimi i vetëkrijuar, bindja se çdo situatë mund të përpunohet. Të menduarit dhe të vepruarit janë një lëvizje e vetme. Vetëbesimi mbështetet në një histori të zgjidhjes së gjërave dhe jo në kredenciale. Inteligjenca e tij është sociale dhe situatash: leximi i një dhome në çast, gjetja e vendimmarrësit, ndjesia e asaj që secili person dëshiron përpara se dikush të flasë. Një person i tillë është i vetë-mësuar në pothuajse gjithçka dhe krenohet me këtë. Ata e tolerojnë mirë pasigurinë dhe kënaqen duke improvizuar, kështu që një plan që shpërbëhet u intereson më shumë sesa i frikëson. Ata e përjetojnë qytetin si një partner në një lojë të vazhdueshme, dhe jo si një pengesë. Bujaria brenda rrjetit është e zakonshme, pasi Matrapazi i vërtetë lëviz favore në çdo drejtim dhe blloku e di këtë.

Hija qëndron e afërt. Këndi i tyre mund të bëhet impulsiv, kështu që ata përpunojnë njerëzit edhe kur nuk ka asgjë për të fituar, sepse përpunimi i njerëzve është i vetmi modalitet që ata besojnë. Mbështetja te vetja errësohet në izolim, dhe syzet e diellit që i fshehin sytë nga turma përfundimisht ia fshehin ato të gjithëve. Lexuesit modernë e lidhin kartën e mbrapshtë me mashtrimin psikologjik (gaslighting) dhe narcisistin që i sheh njerëzit e tjerë si gurë në një altar, dhe jo si jetë autonome. Hija tjetër është më e heshtur: për shkak se kjo figurë jeton nga dukja e kompetencës, karta e kthyer përmbys është frika e të qenit i ekspozuar si mashtrues, xhongleri duke parë turmën për momentin kur ata do ta kapin shpejtësinë e dorës.

Rreziku më i thellë këtu është identiteti. Dikush që mund të jetë kushdo për këdo, mund të humbasë gjurmët e asaj që është në të vërtetë kur turma shkon në shtëpi dhe tavolina paloset. Shkrimet klinike mbi rraskapitjen e mjekëve (burnout) e kanë huazuar këtë arketip për fazën e rifitimit të veprimit personal dhe profesional pas lëndimit institucional, e cila është e njëjta lëvizje që kjo kartë përshkruan në nivelin e rrugës.

Matrapazi në sete të tjera

Tarot de Marseille. Le Bateleur e fsheh simbolin e tij të infinitit në harkimet e një kapeleje me strehë të gjerë. Ai qëndron në një tavolinë të përkohshme me tri këmbë, me kupa, monedha dhe thika mbi të, dhe mban shkopin e tij në dorën e majtë. Shpesh vizatohen gjashtë gishta në atë dorë, të lexuara si fuqi përtej kapjes së zakonshme njerëzore. Këmba e katërt që mungon i kërkon vëzhguesit ta plotësojë skenën. Një bimë e vetme e vogël me formë jonike rritet te këmbët e tij.

Rider-Waite-Smith. I adepti i vitit 1909 në një kopsht të kultivuar me trëndafila të kuq dhe zambakë të bardhë, lemniskata mbi kokë, rripi ouroboros në bel, si dhe shkopi, pentakli, shpata dhe kupa që pushojnë në një altar solid.

Crowley-Thoth. Pikturuar nga Lady Frieda Harris midis viteve 1938 dhe 1943 dhe riemëruar Magusi, Zoti i Iluzionit. Figura është androgjene dhe i xhonglon elementet nëpër hapësirë abstrakte pa asnjë tavolinë. Pranë tij ulet Cinocefali, Majmuni i Thothit, një kujtesë se në momentin që e vërteta bëhet gjuhë, ajo bëhet deformim. Harris e kishte të pamundur ta mbërthente Mërkurin dhe fajësoi arketipin kur i shpërtheu tubacioni i ujit.

The Tarot of New York City. Çdo funksion mbijeton dhe çdo objekt ndryshon duar. Altari kthehet në një tavolinë të palosshme ku luhet loja me gota. Katër armët elementare bëhen një vinç, një filxhan kafjeje greke, një zheton metroje dhe një monedhë. Lemniskata kthehet në syze dielli. Roba e bardhë dhe manteli i kuq bëhen një pallto e zezë mbi ngjyra të forta. Kopshti i trëndafilave dhe zambakëve bëhet rreze të verdha taksie, pika halftone dhe grafiti. Paralajmërimi i Crowley-t për gjuhën gjithashtu mbijeton, pasi kjo është një figurë instrumenti i vetëm i së cilës është fjala. Seti e mban ndershmërinë e pazgjidhur të tavolinës së Marseille dhe dinjitetin e adeptit të RWS në të njëjtin kuadër, dhe të lë ty të vendosësh se cili po qëndron aty.

Mes setesh moderne, arketipi vazhdon të lëvizë. Modern Witch Tarot i Lisa Sterle e rikrijon adeptin si një praktikuese femër dhe rikthen spektaklin e xhonglerit të Rilindjes, ndërsa setet Mary-El dhe William Blake e ripërpunojnë imazhin për estetikën e tyre.

Në kombinim dhe kontekst

Matrapazi merr ngarkesën e tij nga shoqëria që mban. Pranë letrave të tokëzuara materiale, aksesi kthehet në një qira të nënshkruar, një marrëveshje të mbyllur, një biznes me një produkt prapa tij. Pranë letrave të rënda ose mashtruese, e njëjta shpejtësi lexohet si skema që po të kap, dhe kërkuesi ka më shumë gjasa të jetë viktima sesa operatori. Krahas Shpatave, ajri i Mërkurit amplifikohet dhe leximi ngushtohet te komunikimi, rrjetëzimi dhe intelekti.

Ai është homologu natyror i Priftëreshës së Lartë te numri II: bërja e jashtme përballë njohjes së brendshme, marrëveshja e thënë me fjalë përballë heshtjes së ruajtur. Një praktikues i plotë e përdor atë për të vendosur se çfarë ia vlen të manifestohet dhe këtë për të gjetur mënyrën se si. Vendosur përballë Karrocës te numri VII, ai shënon një fazë më të hershme. Matrapazi është shkëndija dhe propozimi, duke qëndruar në vend prapa tavolinës së tij teksa shtrin elementet. Karroca është puna e vështirë që e çon planin përpara përmes rezistencës. Me letra marrëdhëniesh ai zakonisht lexohet si fuqi personale dhe jo si një kontratë e përbashkët shpirtërore, pasi energjia e tij është thellësisht individuale.

Pozicioni e mpreh atë më tej. Si këshillë, ai thotë bëji telefonatat dhe lëviz brenda dritares së mundësisë. Si pengesë ai është këndi që ti vazhdon të punosh në vend që të ndërtosh vetë gjënë. Si rezultat ai premton një marrëveshje që bëhet realitet falë marrëdhënieve dhe jo shkresave. Duke pasuar Të Sapoardhurin, ai është edukimi që ardhja po priste, dhe karta që bën fillimisht pyetjen etike të setit: të njëjtat dhunti drejtojnë mashtrimin dhe ndërtojnë perandorinë, dhe vetëm ti e di se për çfarë po bëhet loja.